История ниспосылания Корана. Часть 3

Часть 3

История ниспосылания Корана.

После смерти Пророка, мир ему и милость Аллаха, правление перешло к его другу Абу Бакру ас-Сыддыку, да будет доволен им Аллах. И в сражениях против вероотступников начали погибать чтецы Корана. И испугался Умар ибн аль Хаттаб, да будет доволен Аллах, потери записанногоим Корана. И предложил он Абу Бакру объединить Коран в единое целое. После долгих уговариваний Абу Бакр согласился и позвал писца Зейда ибн Сабита, который с малых лет записывал для Пророка, мир ему и милость Аллаха, аяты из Корана. И приказал он ему написать первую копию Корана. Тот, в свою очередь, созвал всех сподвижников, ему и милость Аллаха, и сказал каждому привезти с собой свидетеля, который присутствовал вместе с ним при записи Корана. Только один сподвижник- Хузейма бин Сабит, не имел свидетеля, т.к Пророк, мир ему и милость Аллаха, сказал, что свидетельство Хузеймы засчитывается, как свидетельство за двоих (это отдельная история). Таким образом Коран был собран в единое целое. Этот Коран назывался мусхафом ас-Сыддыка т.е Абу Бакра. 

После смерти Абу Бакра, мусхаф перешел к Умару ибн аль-Хаттабу и оставался у него в течении 10 лет его правления. После смерти Умара перешел к его дочери, Хафсе бинт Умар. После смерти Умара ибн аль Хаттаба правителем правоверных стал Усман ибн Аффан.

Во времена его правления расширились территории исламских завоеваний. И появилось много споров среди чтецов, которые читали Коран по разным диалектам. Они не знали, что Коран был ниспослан в семи разных формах чтения. И тогда Усман ибн Аффан вызвал Зейда ибн Саббита, который написал первый мусхаф, и приказал ему написать несколько копий Корана по первому мусхафу Абу Бакра. Затем Усман начал посылать копию в каждую крупную столицу мусульман. И с каждой копией послал искусного чтеца Корана, который обучал людей. Копии Коранов были посланы в Куфу, Басру, Шам, Мекку, Йемен и оставил копию у себя в Медине. После этого он потребовал от людей, чтобы они показали, что есть у них из записанного Корана. То, что соответствовало мусхафу Абу Бакра оставили, а то, что противоречило сожгли, чтобы остался мусхаф чистым от любого изменения.

А наши ученые стали бояться за эти мусхафы из-за вредного воздействия времени. И стали они их переписывать и размножилось число мусхафов. И появились научные работы, которые описывали Коран, его почерк, стиль, появление огласовок и др. К сведению, огласовки в Коране появились позже, когда иностранцы начали принимать ислам.

Таким образом и дошел до наших дней Коран в неизменном виде, по цепочке передачи, которая называется Мутаватир.