Для мексиканцев ее имя до сих пор является оскорблением. Ла Малинче, в крещении донья Марина, была представительницей коренного народа науа и активно помогала Эрнану Кортесу во время испанского завоевания Мексики. Ее знания местных языков оказали неоценимую услугу испанцам, но она поплатилась за это сомнительной славой в веках.
Очень мало известно о ранней жизни Малинче. Родилась она не позднее 1505 года и, по разным сообщениям, была либо дочерью вождя, либо другого представителя правящей элиты науа. О ее благородном происхождении свидетельствует и тот факт, что она была способна понимать коренной «язык господ», который в значительной степени отличался от речи простолюдинов.
В 1519 году Малинче была подарена Эрнану Кортесу вместе с двадцатью другими девушками, а также золотыми украшениями и прочими подношениями. До этого она уже была либо похищена, либо продана в рабство в возрасте от 8 до 12 лет.
Когда Малинче попала к испанцам, ее хотели отдать капитану Алонсо Эрнандесу де Портокареро, однако Кортес быстро всё переиграл, когда понял, что девушка говорит на языке науатль и майя, а значит, может быть полезна. По всей видимости, у Малинче действительно был талант к изучению языков, потому что испанским она овладела в кратчайшие сроки.
Ей не раз приписывали спасение испанцев с помощью своих языков навыков. Она помогала им заключать союзы и раскрывать секреты оппонентов. По легенде, именно Малинче предупредила Кортеса о засаде Монтесумы в Чолуле, тем самым давая испанцам преимущество.
Также Малинче приписывали активное участие в обращении коренного населения Мексики в христианство, а ее саму характеризовали как «идеальную католичку».
Девушка стала не только соратницей и переводчицей Кортеса, но еще и его любовницей. У них родился сын по имени Мартин, которого позже взяла на воспитание вторая жена Кортеса.
Позднее Малинче выдали замуж за Хуана Харамильо, от которого она родила дочь Марию. Наличие детей от испанцев сделало Малинче символической матерью нового мексиканского народа, то есть одних из первых известных метисов — детей смешанной расы в Латинской Америке.
Отношение к Малинче в Мексике сложное. Ее репутация менялась на протяжении веков, но наличие термина «малинчизм» говорит само за себя. Это слово относится к людям, которые восхищаются чужой культурой и пренебрегают собственной.
После обретения Мексикой независимости от Испании в 1821 году массовая культура изображала Малинче в основном как злобную предательницу и коварную соблазнительницу, но сегодня такое отношение к ней подвергается критике.
Ряд латиноамериканских феминисток выступает с требованием перестать делать из Малинче козла отпущения, ведь она, в конце концов, побывала в рабстве и сделала всё, чтобы улучшить условия своего незавидного существования.
📖 Читайте также:
- Красная королева Паленке
- Изабель Монтесума: последняя принцесса ацтеков
- Благородная нефритовая кукла: принцесса, собиравшая мужчин
- Эрендира Неукротимая. Юная принцесса против завоевателей