Пушкин и Серафим Саровский возможно даже не знали о существовании друг друга.
Параллельные миры, которые, кажется не могли соприкасаться, несмотря на несомненное величие обоих.
Они жили в одно время, в одной стране, но будто на разных планетах.
Пушкин был квинтэссенцией гениальности в человеке.
Саровский– святости.
Пушкин большую часть жизни находился в самом центре мира и вёл жизнь крайне гедонистическую. Царскосельский Лицей был пристройкой к Императорской резиденции, а его женщины, выходы в свет и дуэли это притча во языцех.
Саровский был аскетом насколько, что жил один в лесу, носил одну и ту же одежду зимой и летом, сам добывал себе пропитание, мало спал, строго постился, читал священные книги, молился и молчал.
Пушкин брал духовное и творил из него материальное. Имея доступ к трансцендентной музе, он оставил после себя тот язык, на котором мы сейчас говорим и саму русскую культуру, которая стоит на нём, как на фундаменте.
Саровский, если не говорить о святости в ее сверхъестественном ключе, помог огромному количеству людей, посвятил самого себя служению и стал образцом истинного русского духа.
Человеческий Гений сотворил Версали и ракеты, интернет и высокую моду, небоскребы и панк-рок, Мону Лизу и спорткары.
Святость придала этому всему смысл и позволила отказаться от всего, даже самого притягательного и изысканного, в пользу чего-то большего, недоступного без этой святости.
Но должен ли человек будущего принимать только одну из этих двух граней?
Не задача ли разумно их объединить?
Какой смысл в эволюции, если человек должен жить в лесу, питаться святым духом и сливаться обратно с природой, даже имея такую технологическую возможность? Каков смысл личного освобождения? Бердяев говорил о том, что достигнув вершины всех вершин, он сбросился бы с неё головой вниз, от того, что на этой духовной высоте он один.
Нет смысла и в виртуозном филигранном мастерстве, если в них нет чего-то большего. Классическая музыка и развитые технологии в руках людей без морали – вещи в лучшем случае бесполезные, в худшем –общественно опасные.
Святость и гениальность имеют один источник, который находится внутри и есть у каждого.
Внутренняя целостность – еще вчера невозможная даже для самых лучших представителей человеческого рода, сегодня требуется каждому, нежелающему жить в мире пороков с одной стороны и религиозных доктрин с другой.
Возможно скоро мы увидим много Святых Гениев и Гениальных Святых.
И всё изменится.