Считается, что во время Святок пространственные границы между мирами предельно открыты. Соответственно, можно предугадать судьбу и даже поправить её. Можно выпросить урожайный год, выглядеть будущего мужа, умилостивить покойных. Почему Святки так популярны в народе? Отвечает российский историк и этнограф Александр Черных (Пермский край).
«Потому что жизнь не ждёт,
Не оглянешься – и Святки…»
(«Снег идет», Борис Пастернак)
Черти вышли на прогулку
– Александр Васильевич, в народе укоренилось мнение, что Святки – время «без креста». Почему?
- Считается, что Бог, на радостях, что у него родился сын, отомкнул все двери и выпустил чертей погулять до его крещения.
– И поэтому «чёртова» прогулка длится от Рождества до Крещения?
– Чаще всего Святками называют две недели – с Рождества (7 января) до Крещения (19 января). Хотя в иных районах, к примеру в Юрлинском и Гайнском (Коми-Пермяцкий округ), начало Святок связывали с Николиным днём, который отмечается 19 декабря. Получается, святочный период длился в течение месяца. Более того, кое в каких территориях, завершались Святки не Крещением, а Татьяниным днём, именно тогда заканчивались молодёжные игры и гадания. Сама же идея святочного периода связана со сменой года, солнечного цикла.
– Святки, судя по всему, – это очень насыщенный период народного календаря?
– Это и рождественский, и крещенский Сочельники, которые проводились 6 и 18 января соответственно. И само Рождество – 7 января. И день Маланьи-кишочницы, и Васильев вечер – 13 января, и старый Новый год – 14-го, и Крещение – 19 января. В большинстве пермских традиций канун Рождества – Сочельник – можно считать первым днём в зимней святочной обрядности.
Возьмёшь сочень в зубы – и иди
– А называется праздник Сочельником, потому что в этот день принято готовить сочни?
– Да, как правило, сочни готовят рано утром. Одни – размером с пельмень, другие – на всю большую сковороду. Затем берут сочень за пазуху, или в карман, или на живот под рубашку, или в зубы, где-то – надевают на лицо, предварительно вырезав в сочне щёлочки для глаз, и идут по селу. Самое главное – кто подвернется навстречу. Если попадётся женщина, придётся весь год в девках куковать, ежели навстречу идёт мужчина – спроси его имя, за человека с таким именем и выйдешь замуж. Собака первой встретится – муж злой будет.
На северном Прикамье и в Чайковском Сочельник называется по-другому – днём кутьи. Кутья, как и сочень, тоже обрядовое блюдо, варится из цельных зёрен пшеницы, иногда добавляется горох, получается вкусная густая каша. Это поминальная пища. В этот день было принято поминать усопших родственников.
– Такое ощущение, что предков чуть ли не по всем праздникам поминали.
– Предков действительно поминают всегда. В любой период народного календаря. Именно от них, по народным поверьям, зависит будущее благополучие.
– Какие ещё обрядовые блюда встречаются?
– Шомша – каша из цельного зерна ржи или пшеницы. Козульки – это хлебные печенья, их готовят из пресного теста. Лепят из него разных животных, в основном – козочек, потому что коза считалась символом плодородия. В северном Прикамье на Васильев вечер принято из свиных, овечьих, реже – говяжьих, ног варить холодец, этот обычай восходит ещё к кессарийскому поросёнку. Оставшиеся кости относили в хлев и закапывали, чтобы обеспечить приплод. На Рождество выпекали просвирки, что также связывали с благополучием и приплодом скота.
Кукует кукушка – жениться нельзя
– Александр Васильевич, почему в Святки нельзя стирать и полоскать бельё?
– Существовали трудовые запреты. Часто в эти две недели народ отдыхал, не работал. Не разрешалось стирать, прясть, ходить в баню… Потому что считалось, что в это время этим занимается нечистая сила.
– А почему нельзя было жениться?
– Во-первых, в святочную неделю нечистая сила сама играла свадьбы в банях. Во-вторых, некогда – точно так же не женились, к примеру, во время уборки урожая. В-третьих, как можно жениться, когда кукует кукушка? Семья тогда может не сложиться, так и прокукуешь потом всю жизнь один-одинёшенек.
И тогда придут шуликаны
– А откуда появилась традиция – ходить по домам?
– Ряженые воспринимались как своего рода проводники между этим и иным миром. Поэтому, одаривая их, можно было задобрить тёмные силы или усопших родственников.
– Кем у нас обычно наряжаются на Святки?
– Рядились животными – конём, козой, медведем. Но чаще всего – солдатом, цыганом и цыганкой, мужчиной или женщиной, стариком и старухой, невестой и женихом, барином, покойником. И называли ряженых по-разному: полудниками – в северной части Чердынского района, сряжунчиками – в Чайковском, святошниками – в Куединском, маскарованными– в Ильинском, шишами – в Юрлинском, горбунцами – в Суксунском, шуликанами – в Верещагинском районе. Ходили они по домам и пели.
– «Кто не даст лепёшки – разобьем окошки»?
– И такие припевки тоже. Традиции обходных церемоний различались в разных регионах. И назывались по-разному – в зависимости от того, что поют при ритуальном обходе домов. В Прикамье, например, нехарактерно колядование. Чаще используется обход с исполнением «виноградий» –песен с припевом «виноградье красно-зелено». Кликали виноградье в Чердынском уезде Пермской губернии. Языческий смысл кликанья утрачен, остались только разгульные песни, с которыми женщины и девицы обходили дворы, величая хозяев. А хозяева их должны были угощать пивом и брагой. В некоторых районах края – Суксунском, Пермском, Чердынском – бытовали обходы-посевания с зачином «Сею-вею, посеваю, с Новым годом поздравляю!», когда ряженые разбрасывали в доме зерно для того, чтобы год был урожайным. Повсеместно получил распространение обычай славить Христа – «славу петь». Или «ходить с тропарём» – когда маленькие дети ходят по домам, славят Христа, а их в ответ одаривают конфетами или денежкой.
Девичья забава
– Святки почему-то больше считаются молодёжным праздником.
– Главными участниками игр и гаданий всегда становится молодёжь. Не надо забывать, что заканчивается супружеский пост, и с Крещения до Масленицы наступает пора свадеб. Все святочные игрища и гадания – это не только стремление заглянуть в будущее, но и обеспечение будущего замужества. Почему наиболее устойчивым элементом святочных гаданий и является гадание на женихов.
– Парни порой ещё вперёд девчонок приходят в бани гадать!
– Они-то как раз все гадания за баловство считают. За девичьи забавы. А приходят они действительно раньше, но чтоб только посмотреть, как девчонки ворожат. Зато после – свадеб много играется. Ведь это общение, более тесное знакомство друг с другом.
– Интересно, с течением времени способы гаданий как-то изменились?
– Я бы сказал, упростились. Некоторые из них сегодня попросту невозможно совершить – негде взять атрибутику. Раньше каждая девица могла усесться на лошадь и завязать ей глаза, куда та повернет – в той стороне и живёт жених. Или прийти в овин, оголить зад, мохнатой рукой погладят – богатый будет муж… А где вы найдёте сегодня овин, кроме Хохловки?
– Сами вы когда-нибудь принимали участие в гаданиях?
– Я больше сам провожу гадания и игры для школьников и студентов, чтобы они знали традиции предков. Очень востребована игра «Амур сюда». Девушка и юноша сидят друг к другу спинами и по сигналу поворачивают голову. Если в разные стороны – значит, не судьба.
На самом деле святочных игр и гаданий – вагон и маленькая тележка. В Крещение – последний святочный день –проводился очистительный обряд. Чертей изгоняли святой водой, рисовали кресты на стенах домов и в хлеву. Граница между двумя мирами вновь захлопывалась – и так до следующих Святок.
Марина Сизова.
Интервью, январь 2009 год, Пермские новости