Эфир 5 апреля 2020 г.
Участники:
Ирина Подзорова - контактер с внеземными цивилизациями;
Максим Русан - руководитель проекта «Кассиопея» и Центра Духовного и Физического Развития;
Ольга – гость;
Архангел Михаил - представитель христианского духовного эгрегора, покровитель и куратор Земли в Духовном мире, один из Высших Иерархов Света.
00:00
Максим: Сегодня на нашей скайп-конференции присутствует Ольга, наш модератор, которая подготовила группу вопросов, которые вы оставляли в графе «Вопросы внеземным цивилизациям». Оля, привет!
Ольга: Добрый день, дорогие друзья, добрый день, Максим, добрый день, Ирина!
Ирина: Здравствуйте, дорогие друзья! Сегодня очень неожиданный для нас контакт, т.к. у нас накопилось очень много вопросов по христианству. Мы решили пригласить одного из Духов-Хранителей христианского эгрегора, чтобы он сам отвечал на эти вопросы, т.к. очень часто Духи-Хранители эгрегора сами воплощались в тех или иных людей на Земле, которых позже стали считать основателями этого учения. Как вы уже хорошо знаете, основатели христианского учения – это не только Христос, сам он не написал ни одной книги, ‒ это продолжатели его дела.
Ольга: Я приветствую Архангела Михаила, который согласился отвечать на вопросы нашей группы. От всей души благодарность не только от меня, но и от всех, кто будет смотреть далее это видео.
Ирина: Он тоже всех приветствует. Михаил приветствует тебя, Максим! Приветствует тебя, Ольга! Приветствует всех слушателей нашего канала «Кассиопея»! Я, пока была в астрале, передала ему мыслеобразы, там это очень быстро происходит. Я ему рассказала о нашей деятельности: о том, что мы уже успели сделать, что успели передать. Он спросил, для чего мы его зовем, и мы с ЛиШиони объяснили, что нужно ответить на вопросы именно о христианстве. Он готов это сделать, потому что для него важно понимание людей в этих вопросах.
02:01 Великий пост. На чем основывается соблюдение жесткой диеты.
Ольга: Что значит Великий пост? Почему нужно соблюдать такую жесткую диету? На чем это основывается? Что именно имели в виду, когда создавали Великий пост, потому что у многих людей нет такой возможности по физическим или по финансовым причинам соблюдать такой пост? Будет ли несоблюдение являться большим грехом?
Ирина: Догмат о посте был принят не случайно. Это было введено из практики монашества, которое зародилось почти сразу после формирования церкви. Под словом «церковь» я здесь имею в виду весь христианский эгрегор, т.е. как воплощенных Духов, так и невоплощенных Духов, которые принадлежат к этой вере. И среди этих верующих людей было много тех, кто уходил от мирской жизни для того, чтобы стать монахами. «Монах» – это греческое слово, которое обозначает «одинокий отшельник». Они это делали для того, чтобы иметь возможность настроиться на Свет в себе, чтобы не было помех во внешней жизни в материальном мире. Это очень индивидуальный пункт, и лично им жизнь в материальном мире мешала ‒ это их отвлекало от молитвы, от выполнения заповедей и т.д. Они считали, что лично для них невозможно совмещение этих двух разных типов энергий, т.к. действительно совместить это довольно непросто. Когда они становились монахами, они отрекались от получения удовольствий через тело для того, чтобы оно их не отвлекало, от тех наслаждений, которые даются пребыванием в Святом Духе, в Духе Света, если перевести это правильно.
Первые монашеские общины ввели у себя ограничения в пище. Это была не только животная пища, были ограничения на многие продукты, которые приносили наслаждение. Они это сделали сознательно, чтобы не воспитывать в себе привязанность к тому, что мы называем чувством вкуса, например.
Чуть позже, когда христианский эгрегор уже набрал силу, набрал многих верующих, эти монашеские практики стали проникать в жизнь обычной христианской общины. Сначала это было четкое отделение, у монахов вся жизнь была одним сплошным постом. Чуть позже при формировании христианского эгрегора эти нормы частично стали проникать и в общины обычных верующих. Для чего? Когда христиане живут в едином Духе, принадлежат единому эгрегору, они вольно или невольно влияют друг на друга своими мыслями, убеждениями, энергиями, эмоциями. И так как они принадлежат к единому эгрегору, то через этот эгрегор у них происходит обмен мыслеформами. Поэтому многие верующие из обычных христианских семей стали считать для себя правильным частичное соблюдение монашеских практик. Именно поэтому чуть позже появились четыре поста в годовом круге богослужений, были написаны специальные молитвы для служб в эти дни. Это были не просто дни: они были посвящены тем или иным событиям, библейским праздникам. И обычно перед большими праздниками было введено в канон, что люди проводят пост. В отличие от монашеского поста, пост для мирских жителей полностью добровольный в том смысле, что каждый соблюдает его не по монашеским правилам, а в силу того, как он это может делать, т.к. в отличие от монаха он не произнес обет отречения от наслаждений, от всяких мирских дел. Естественно, здесь меру поста нужно определить, и я хочу, чтобы вы это запомнили: если вы не монах, если у вас нет обета, то меру поста определяет для вас не ваш духовник, а определяете вы сами. Вы не обязаны соблюдать этот обет, потому что вы не живете, как монах, вы не живете в общине, а среди обычных людей совсем в другом энергетическом, психологическом и общественном окружении, чем монахи. Поэтому если вы чувствуете, что во время поста вам для вашего психологического и духовного благополучия необходимо потреблять животную пищу, то это будет гораздо правильнее, чем употреблять постную пищу и при этом быть в состоянии разбалансировки. Когда вы не можете сосредоточиться ни на молитве, ни на добрых делах, а только и думаете о том, что вам запрещает кто-то сверху, строгий Бог кушать вкусное. Так ни в коем случае думать не надо. Лучше уж кушать вкусное, чем быть о Боге такого мнения. Лучше кушать не постное, чем представлять нашего Отца Небесного таким строгим надзирателем, который только и смотрит, как бы его дитя не положило в рот кусок мяса. Чем быть такого мнения о Боге, лучше кушать мясо.
Максим: Нас анафеме сейчас предадут сразу. Опять, повторно.
Архангел Михаил сказал, что пост нужен для очищения организма и его энергий, но это воздержание не должно проходить через негативные мысли и эмоции самого человека от этого поста. Если вы не можете соблюдать пост по питанию, соблюдайте его по разумению. Продолжайте очищать свои мысли и эмоции через молитвы и иные возможные и допустимые для Вас лично ритуалы. Ограничение питания – это дополнительная возможность ограничения Вашего организма, но не основная!
Ирина: Каждый Дух, воплощенный в тело, в какое бы тело он не был воплощен, имеет свободу выбора. Если человек чувствует, что какая-то еда становится препятствием для молитвы, для добрых дел, то, естественно, он должен себя в этом ограничить, потому что никакая еда не может быть главной ценностью в жизни человека ‒ это средство для поддержания жизненных сил. Естественно, она может приносить людям наслаждение ‒ так задумал сам Бог. Как тела, вы созданы как гибриды, но все пути гибридизации пришельцев и земных животных проходили по божественным законам, т.к. иных законов в природе просто не существует. Поэтому правильно будет сказать, что вас как людей, как человеческие тела тоже создал Бог, потому что те же самые представители Бурхада, Тумесоута и Селбета, которые создавали вас, - это тоже были воплощенные Духи, которые были ведомы Богом в этот момент. Поэтому правильно будет сказать, что ваше тело тоже создавал Бог, в том числе и органы пищеварения, и вкусовые рецепторы. Все, что у вас есть, ‒ это создал Бог. Именно для того, чтобы вы имели возможность не просто перерабатывать продукты в энергию, а чтобы вы могли этим наслаждаться. Для чего? Чтобы, наслаждаясь, вы могли любить Бога и благодарить его за эту возможность.
12:38 Значение мироточения икон.
Ольга: Благодарю за этот ответ, исчерпывающий. Очень многие спрашивают, когда приходят в церковь или приходят в музеи, где находятся очень древние иконы V- XI веков, замечают, что икона плачет, т.е. мироточит. Что это означает? Означает ли это предвестие больших перемен или какой-то беды?
Ирина: Дело в том, что выделение жидкости, различных веществ на предметах религиозных культов – это особенность не только христианства, это характерно для многих религий, где много верующих, которые имеют такую силу веры, которые направляют много энергии в свой эгрегор. Это наблюдалось, в том числе и у статуи Диониса в Древней Греции, т.е. он тоже выделял жидкость, слезы и т.д. Это было, но это не была христианская религия, это время от времени есть и в индуистских, и в буддистских течениях. Такие проявления, как появление различных непонятных для современного человека веществ на религиозных предметах ‒ это все проявление энергии из Духовного мира, т.е. энергия может сконцентрироваться в одном месте. Я не подберу сейчас слова, понятного вам, его нет вообще в вашем языке, но самое понятное будет для вас создать вещество из энергии, т.е. сконцентрировать атомы таким образом, что они получат возможность частичной материализации. Конденсация, только конденсация из газа жидкости, а это из энергии конденсация вещества. Хотя это не точная аналогия, но это самое близкое, что я могу подобрать из тех понятий, которые есть у контактеров.
15:20 Целебное свойство мирры. Энергия христианского эгрегора. Благодатный огонь.
Максим: А эта мирра, которая выделяется, она целебная?
Ирина: Целебна не сама мирра, а целебна вера того, кто ее применяет. Она может появляться на мощах и на иных религиозных предметах, которые пропитаны энергией христианского эгрегора. Что такое эгрегор? Это собрание мыслей и чувств людей в астральном мире. Когда люди приходят в храм, когда они составляют Единую церковь, то мысли и чувства, обращенные к Богу, у многих самые светлые, которые есть в их жизни. Все это скопление составляет христианский эгрегор, потому что для многих храмы – отдушина от их жизни, которая выводит из равновесия, та отдушина, куда они могут прийти и проявить там самые свои светлые чувства, над которыми в мирской жизни просто посмеются. Поэтому вся эта светлая энергия, собранная в астрале, может проявляться в форме мирры, елея и иных проявлений, которые есть там. Тот же благодатный огонь – это тоже проявление эгрегора. То, что вы называете в своей материальной жизни чудесами, а чудесами вы называете то, что вы не знаете законы, как это действует, ‒ поэтому назвали чудом, оно не подчиняется вашей обычной логике. Но если оно не подчиняется вашей обычной логике, это не значит, что оно не подчиняется Логосу Божественному. Потому что Бог – это то существо, которое, как известно, несуществующее называют существующим, и для которого существуют такие миры, состояния и чувства, которые недоступны вашему пониманию, так же как муравью недоступно понимание, например, чувств и желаний вашего поэта.
17:49 Восприятие людьми мироточения икон.
Ольга: Благодарю за ответ. По этой теме еще один вопрос. Многие верующие считают, что если иконы мироточат, то это предвестник больших бед. Так ли это?
Ирина: Нет, это не так. Это не предвестник больших бед ‒ это страхи людей. Они понимают это проявлением Святого Духа, а Святой Дух для христиан ‒ Бог. Они думают, что если Бог обратил на них такое внимание, что явил им явное чудо, то, значит, Он предупреждает о чем-то плохом. Потому что они не привыкли видеть в повседневной жизни такие чудеса, проявления. Поэтому, увидев что-то, что не укладывается в рамки их мировоззрения, они начинают это воспринимать как намек на плохое будущее. Но это происходит из-за их защитной реакции. На самом деле Бог не будет пугать своих детей предсказанием такого будущего, которое нельзя изменить. Если он и даст пророчество, он даст его через своих пророков в ясной и понятной форме, и только в том случае, если это будущее негативное можно изменить, иначе просто нет смысла заранее пугать своих детей.
19:35 Деление мощей святых на части для возможности совершения евхаристии в храмах. Антиминс.
Ольга: Благодарю. Теперь все стало ясно. Еще такой вопрос: как вы относитесь к тому, что мощи святых делят на части, отдают различным церквям, возят, показывают. Не является ли это осквернением усопшего, тем более святого?
Ирина: Дело в том, что строить христианский храм на тибинцах, т.е. на частицах мощей, этот обычай тоже вошел в христианскую жизнь не случайно, это память о тех людях, о первых святых, которые были мучениками за веру. Как известно, христианскую религию первые три века ее формирования преследовали римские императоры и рядовые римские граждане. На это были свои причины: и политические, и религиозные, и общественные. Но, тем не менее, много христиан погибло от убийства разными способами, а т.к. эти погибшие христиане были героями в глазах оставшихся в живых христиан, то, естественно, их канонизировали: объявляли святыми, т.к. они отдали свою жизнь за Бога. Они не отреклись от него, хотя могли отречься и сохранить свою жизнь, т.е. они поставили жизнь Бога выше своей физической жизни, что являлось святостью в том понимании, что они не предали веру ради сохранения временной своей жизни. Все же понимают, что жизнь в теле ‒ временная, и в знак почитания этих людей стали строиться храмы возле их могил. Чуть позже в христианскую церковь пришло понимание, что тот человек, который стал святым, соединился со Святым Духом, в его теле тоже распространилась энергия Святого Духа, а значит, его уже нельзя хоронить как обычного человека, о котором неизвестно церкви, что он святой. Есть много не канонизированных святых, естественно, всех их знать невозможно. О тех, о которых было известно из уст верующих, рассказов об их жизни, из многих факторов стало понятно, что их нельзя предавать земле или огню, в зависимости от местности, как обычных людей. Потому что в их теле, в каждом атоме их тел сохраняется энергия, которой они наполняли всю свою жизнь, отдавая себя в молитвах Богу. Это получилось благодаря тому, что многие верующие, стоя возле тел умерших святых, чувствовали связь с ними: что они живы, что их тела тоже живы, что они наполнены той жизнью, к которой тянулись остальные верующие. Потому что слово «смерть» относится только к физическому телу, но многие чувствовали контакт с Душой этого святого, когда они прикасались к телу умершего, когда они воздавали ему почитание. Почитание – это такая форма поклонения не как к Богу, Творцу всего сущего, а как к его творению, как к его детям, т.е. это форма поклонения, признания, воздаяния благодарности за то, что жил такой человек. Уже в последние времена христианства, в последние века, появилась такая практика, что храмов стали строить больше, и те мощи, которые были, их стали делить, чтобы в каждый храм под алтарь положить антиминс, потому что по догмату церкви нельзя служить евхаристию в том храме, где нет антиминса. Антиминс содержит частицы мощей, т.е. этих тел, в которых содержалась эта энергия. Только на алтаре, под которым он лежит по правилам, по догматам церкви можно совершать евхаристию, т.е. при осуществлении «хлеба и вина ‒ в тело и кровь Христову». Когда они, физически оставаясь этим веществом, энергетически приобретают свойства названных мной веществ. Это происходит потому, что в христианстве возобладало мнение сравнения любого христианского святого, тем более мученика, с Христом, т.е. на его костях, на его могиле совершается это таинство. Как этот святой соединился с Богом, с Христом, с Духом Святым в своей жизни, так и хлеб и вино соединяются с божеством Иисуса Христа. Как вы помните, в христианской догматике различаются в Иисусе Христе две природы: божество его, божественная природа и человеческая природа.
26:15 Строительство религиозных сооружений на кладбищах.
Максим: Правильно ли то, что строят храмы на простых кладбищах?
Ирина: Вы имеете в виду часовни, где отпевают?
Ольга: Да, часовни, где отпевают.
Ирина: Это не выходит за рамки правил христианского эгрегора. В любой религии отношение к смерти не такое, как в мирской, в нерелигиозной жизни, где главное – материализм: сохранить свое тело и здоровье этого тела любой ценой. В религии не так. В религии признается приоритет первенства Духа над материей, и поэтому отношение к смерти несколько иное: там нет такого страха ни перед смертью, ни перед мертвыми телами, ни отвращения, ни жалости к ним в обычном понимании этого слова. Там есть понимание того, что это естественный процесс, и поэтому религиозные сооружения вполне совместимы с местами захоронения, потому что никакого ужаса от соприкосновения с мертвыми верующий человек любой веры не видит. Напоминаю вам, что в тибетском буддизме, например, музыкальные инструменты делают из костей людей. Даже не просто инструменты, они играют на них, как через трубу, украшают различной резьбой, золотом, серебром, камнями. Если умерла девочка, которая не познала мужа, из ее костей делают инструменты, которые призывают Духов. У них есть вера, что это сильное средство, и монахи берут их себе в рот и играют, и никакого ужаса они перед этим не испытывают, все это вполне естественно.
Максим: Я благодарю тебя, Архангел Михаил.
28:42 Понятие «Око за око, зуб за зуб» в Святом Писании. Тора. Яхве.
Ольга: Архангел Михаил, насколько я поняла, где-то в районе 1530-го года произошло разделение христианства, и пошла отдельная католическая ветвь, которая также служит христианскому эгрегору. Наша подписчица из католической веры спрашивает: что имелось в виду в Святом Писании «око за око, зуб за зуб»? Потому что сейчас воспринимают это напрямую, как описание вендетты, тем более что в Италии это очень распространено. И все время все говорят «око за око, зуб за зуб». По-итальянски звучит «occhio per occhio, dente per dente». Что имелось в виду в Святом писании, когда это было сказано?
Ирина: Дело в том, что Святое писание, под которым я сейчас понимаю канонизированные библейские книги, разделено на два больших отдела: Ветхий Завет и Новый Завет. Слова «око за око, зуб за зуб» написаны были в Ветхом Завете, причем в самой древней его части, которая называется Тора, т.е. это законы, которые передавало Моисею инопланетное существо, которое прилетело на корабле с планеты Тумесоут, и которого все стали называть Яхве. Как вы уже знаете, это одно из воплощений Христа. Целью этих законов было формирование единого государства Израиль как политического сообщества, как религиозного сообщества единобожия, т.е. эгрегора их религиозного сообщества, и как отдельной независимой страны. В любой стране должны быть свои законы, в том числе юридические, по-вашему. Так как в Древнем Израиле, когда начали через Моисея, через Аарона, брата его, передавать эти законы древним евреям, то столкнулись с тем, что юридические нормы, которые были в то время у евреев, они переняли из Древнего Египта, что и неудивительно: они были 400 лет у них в порабощении, в рабстве. Но египетские юридические нормы не отвечали тем стандартам, которые должны были быть для Израиля. Во-первых, эти нормы египетского права зависели от того, кто кому причинил вред. Если говорить про «око за око»: если в драке или умышленно повредил глаз один человек другому, то по египетским законам, если вышестоящий нижестоящему повредил, он мог штраф заплатить. Если вышестоящему нижестоящий по социальной лестнице повредил глаз, то могли даже убить, т.е. не «око за око», а убить. Поэтому чтобы внести элемент справедливого воздаяния, Яхве решил дать такой закон, чтобы не воздавать бо́льшим действием за то, что он причинил. Если бы Яхве не сказал древним евреям, что за выколотый глаз или причиненную рану нужно взять штраф или посадить в тюрьму и т.д., то они бы его просто не поняли. У них не было такого общества, как сейчас. Сейчас вы это назвали бы месть, наверное. В то время это понималось немного по-другому. Это называлось справедливым воздаянием. Там была проблема именно в том, что по юридическим нормам формирующегося государства Израиль, чтобы преступнику не было сделано более того, что он сделал, потому что в египетских законах, которые они переняли, такие нормы были. Это уже позже, через много тысяч лет после Моисея, через 2000 лет после начала формирования христианства, вы живете на Земле, в современном мире, который сформировался, в том числе, под влиянием этих двух религий. Это неправильно ‒ пытаться перенести ваши современные юридические или моральные нормы на то время, которое было совсем другим. И люди тогда были здесь совсем другие. Если вы внимательно почитаете Библию и прочитаете, например, про деяния Авраама и деяния иных контактеров, которых выбрал Яхве для формирования от них нового народа, прочитаете про их личности, что они делали, какие дела совершали, то вы увидите, что даже они, которых выбрали контактерами, подходили по вибрациям для этой цели, не соответствовали современным нормам. Например, Авраам, и это общеизвестный факт, когда он пришел со своей женой в Египет, из-за страха того, что его убьют за красоту его жены, он попросил жену не говорить о том, что он ее муж, то есть фактически за свою жизнь он предал честь жены, если говорить прямо. И вот такого морального качества человек был контактером. Это говорит всего лишь о том факте, что в том времени и в том месте более высоковибрационных не нашлось. Значит, вы можете уже судить об общем уровне нравственности в то время.
36:34 Перенос отживших древних законов в наше время.
Ольга: Я благодарна Архангелу Михаилу за этот ответ, потому что я хочу, чтобы все-таки услышали его слова, что нельзя эти законы, которые были для того времени и для того государства, переносить в наше время и в это государство.
Ирина: На счет того, чтобы не переносить законы того времени в наше. Дело в том, что любое общество на любой планете, формирующееся общество проходит стадии развития, очень похожие на стадии развития человека от детства к юности и далее к старости. И переносить законы уже переходящего к зрелости общества в молодое, которое только формируется, это все равно, что взрослому человеку начать вести себя как ребенок, в том числе проявлять все те качества, от которых он уже давно избавился. Например, многие дети не приучены ухаживать за собой, соблюдать чистоту своего тела. Если мы мыслим разумно, если мы стремимся к развитию, мы же не можем переносить эти нормы на свою взрослую жизнь и быть, как дети, нуждаться в этом уходе. Он сказал, что именно нормы гигиены, которые прививают детям, которые еще учатся этому. Если взрослый человек опять перейдет на эту стадию и будет нуждаться в том, чтобы за ним убирали и т.д., и т.п., и он не смог бы сам себя обслужить, то это будет для него деградацией. Точно так же, как и для общества: если эти старые законы, которые уже отжили свое, попытаются перенести в новое общество.
38:49 Туринская плащаница.
Максим: Спасибо! А по поводу Туринской плащаницы?
Ирина: По поводу Туринской плащаницы, там по датировке был вопрос, да? Это же Мирах Каунт был одним из тех Ангелов, которые забирали Христа из пещеры, в которой его похоронили, чтобы осмотреть его тело специальным прибором, он вместе со своим вторым помощником бурхадцем наслали луч на охранников, чтобы они потеряли осознанность: были не во сне, а в состоянии отрешения. Потом они отодвинули антигравитационным лучом камень, зашли в пещеру, чтобы осмотреть там его тело, чтобы сообщить на корабль, что готовить. Они его освободили от того, во что он был завернут, и уже забирали на корабль без этого. То, что они оставили, впоследствии и стало плащаницей.
По поводу датировки. Дело в том, что эта вещь состоит из ткани. Она подвергалась длительное время воздействию высокой температуры, которая сдвинула реакции веществ, из которых она состоит, в ту сторону, что там стало меньше тех веществ. Был такой случай, что ее нагревали, поэтому неправильно был показан возраст наполовину, т.е. датировка этой ткани показала другую дату. Сейчас есть уже анализ, где вы распознаете ДНК, можно взять на анализ пятна крови. По энергии видно там что-то осталось. Именно по ДНК смотреть. Был у вас анализ того, что содержание железа в этих пятнах характерно именно для крови, а не для красной краски. Показали, что если просто кровью нарисовать, то пятна не будут так располагаться. Если это кисточкой делать, то это будут не такие пятна. У вас было такое исследование, оно известно.
42:25 Лик Христа на Туринской плащанице.
Максим: Как образовался лик Христа на Туринской плащанице?
Ирина: Они его завернули и отнесли в пещеру. Я напоминаю, что он только наполовину был землянином от матери, а наполовину был бурхадцем. У него было больше генетики бурхадца, потому что у него отец физически был с Бурхада. Когда его убили и завернули в эту плащаницу, процессы разложения, гниения его тела совсем не так шли, как у землянина. Во-первых, обмен веществ другой был, во-вторых, микробы на него по-другому действовали. У каждого тела, которое умирает, первые несколько дней выделяется его жизненная сила, то, что вы называете эфиром. Она выделяется и собирается над телом. Это похоже на то, как, например, нагретый предмет теряет свою энергию, а жизненная сила любого тела заряжена его мыслями. А так как Христос был довольно высоковибрационным Духом, пока был в теле, зарядил довольно высокими вибрациями эфирное тело. И когда его убили, физическое тело умерло, и пока он лежал в плащаницу завернутым, из тела эфир стал выходить, естественно, проходя через плащаницу. Так как у него Дух больше всего проявлялся в области головы, потому что у нас там высшая чакра, которая отвечает за разум, за Духовный мир и т.д., то там больше этой эфирной энергии скопилось, и она больше выходила. За счет того, что это эфирное тело тоже имело высокие вибрации, не сходные с вибрациями других людей по многим причинам, две основных из которых я уже назвал, выходя, оно меняло структуру ткани таким образом, что на ней появился этот лик Христа.
45:12 Восприятие атмосферы в православных церквях зависит от форм религиозного сознания.
Ольга: Архангел Михаил, благодарю за ответ. Я все поняла. Следующий вопрос: почему было сделано так, что в наших христианских храмах, церквях всегда полумрак, всегда все служители церкви ходят в черном, всегда скорбь, нет света, нет радости. Если сравнивать с храмами католическими, а это тоже христианская религия, там всегда очень ярко, светло, и нет такой черной атмосферы. Я имею в виду, что вокруг все черное. Для чего было именно в нашей церкви это сделано? Что преследовалось именно этой мыслью?
Ирина: Для человека характерно несколько форм религиозного сознания. Одна из форм – это то, что вы называете скорбью по материальному миру в том смысле, что в нем много несправедливости, много негативных моментов, того, что высокий Дух считает для себя страданием, так скажем. И это одна из форм религиозного опыта, она известна во всех религиях. Другая форма религиозного опыта – это состояние счастья, несколько религиозного экстаза, можно сказать, от соединения со Светом. Эти формы характерны для людей разных типов, можно сказать, Душ. Вы сейчас это называете разными типами характеров, но это разные типы Душ, разных вибраций, которые, естественно, приобрелись в зависимости от личного опыта, как в прошлых воплощениях, так и в этом. Одни Души видят в религии только лишь повод погрустить о том, что в материальном мире много тьмы, а Духовный мир им очень трудно чувствовать, находясь в этом материальном мире. Это такой тип характера, он больше зациклен на проблему. Такой тип характера есть везде, во всех религиях. В повседневной жизни, я уверен, вы встречали не раз таких людей, которые везде и во всем ищут повод не для радости, а печали. И есть другой тип характера, который даже в негативных моментах своей жизни ищут что-то хорошее. Естественно, приходя в религию, такие люди ищут и создают вокруг себя такую обстановку, которая радует. Они больше ощущают Света в той форме, которую они ощущают, как радость. Именно, потому что разный религиозный опыт у разных людей, поэтому и разная обстановка в том или ином храме. Во-первых, обстановка в храме ‒ эта тема очень субъективная, я бы сказал, потому что то, что один человек увидел, как тьму: темные одежды священников, грустные лица на иконах и т.д. ‒ это субъективный его взгляд. Другой человек, придя в этот же храм, увидит, что это просто символы. Например, черный цвет – это символ отречения от мира, аскетизма так называемого. Он не увидит в этом никакой грусти, он, наоборот, увидит радость соединения с Духом Святым. Поэтому я считаю, что это субъективный взгляд, тем более еще надо учитывать, в какой период года был человек в храме. Например, в период, когда идет воспоминание о жизни Христа, тем более о его страданиях на Земле: он страдал, его преследовали, и, в конце концов, казнили, естественно, верующие не радуются этому событию, потому что, вспоминая, опять переживают все это, т.е. в своих Душах они как бы идут рядом с ним на Голгофу и т.д. Естественно, веселиться нет повода, потому что они переживают другие состояния. А после празднования Воскресения Христа, после Пасхи и богослужение в храмах другое, и одежды у священников другие. Все полны радости, ликования по поводу того, что воскрес Христос. Зависит еще от того, в какой период богослужебного круга, годового, человек попал в храм. Нужно понимать смысл, который заложен за этими религиозными образами, за одеждами, за иконами и т.д. Если человек не понимает самого смысла, Духа этой религии, то он просто будет смотреть на образы и думать, что это и есть сама религия, но это не так.
50:44 Целование руки священника - символ благодарения и почитания дающей руки.
Ольга: Благодарю за ответ. Еще вот какой вопрос: есть такая традиция, что обязательно нужно целовать руку священнику. Откуда это пошло, и для чего это?
Ирина: Это общественный обычай, как почитание старшего, можно сказать, учителя духовного, потому что в разных традициях различных стран почитание духовных учителей и вообще учителей очень отличается. Христианская церковь, приходя в ту или иную страну, естественно, там же приходят люди, которые выросли в этой стране, воспитались, они приносят в церковь свои традиции почитания. Если в России или еще какой-нибудь стране: принято именно целование руки у священника – это исторический момент, потому что целовать руку – это признак почитания дающего, ведь рука обычно дает что-то, это символ благодарения и почитания именно дающей руки. Например, в той же Индии символы почитания совсем другие. У них в обычае то, что тело даже живого гуру свято, что оно излучает божественную энергию, и поэтому если он помыл ноги или искупался, то эту воду не выливают, а используют для употребления для питья. Это вполне известный индийский обычай, в нем ничего не видят особенного. Это тоже символ почитания той энергии, которая живет в этом человеке.
52:40 Непризнание православной церковью других религий как защита христианского эгрегора.
Ольга: Благодарю за ответ. Для чего было сделано в нашей христианской религии, именно в православии, то, что если разговаривать, упоминать другие религии, как ислам, буддизм, и об этих религиях говорить много, то батюшки в церквях, как правило, говорят, что данные религии не христианские, и они от лукавого. Почему так было сделано?
Ирина: Здесь можно отметить два момента ответа на этот вопрос. Первый момент – это защита эгрегора, т.к. эгрегор как энергетическая субстанция имеет тоже свойство самозащиты. Дело в том, что именно защита религиозного эгрегора проявляется в форме некоторого отрицания всех других религий, которые энергию веры человека направляют в другие эгрегоры, потому что человек склонен верить во что-то одно. Если он признает верной христианскую картину мира: Бог, Троица, воплотившийся Христос, что Бог – он Дух Святой и т.д. ‒ все, что вы знаете из Библии и из преданий церкви, которые формировались уже в процессе жизни христианских общин, то, естественно, такой человек, если он искренне верит, он не может признать, например, что Магомет был пророк после Христа, и во многом изменив его учение, принес более правильные, чем Христос учения, в том числе о том, что он не его сын, а просто пророк. Как бы неправильно называть Христа сыном Бога, потому что это как бы нарушает единобожие Аллаха. Человек, когда он изучает эти две религии, он должен четко понимать, что-либо одно для него истиннее либо другое. В этом смысле, если смотреть на установление этих догматов и канонов – это разные линии, но далеко не каждый человек на Земле способен видеть за этими образами Единое, единый образ. Для того чтобы за всеми религиями увидеть единый Свет, для этого нужен некоторый духовный опыт многих воплощений на Земле, на других планетах, переживание многих моментов своей жизни, поиск Света и Любви, прежде всего, в себе. Потому что, если вы не найдете его в себе, бесполезно искать в другом месте.
Священники – это те же самые верующие, которые прошли курс обучения и посвящения в эту религию, чтобы доносить до других ее истины и проводить таинства. Они не обязательно должны быть более духовно развитыми, чем их прихожане, это вовсе не так, это не обязательно правило. Это всего лишь говорит о том, что он в церкви имеет определенную должность или определенное служение, но это не значит, что по лестнице духовного развития он стоит выше, например, того, кто к нему приходит как верующий. Это совсем не зависит от места в иерархии религиозных культов. Поэтому человек, который не видит Света в других религиях, а я уже объяснил, по каким причинам он может не видеть, он вполне искренне может сказать, что это от темных сил, от лукавого. Говоря так, тут нужно четко понимать: он не стремится оскорбить и унизить верующих другой религии, он стремится защитить свою веру от того, чтобы его энергия не пошла в другой эгрегор. Это я сейчас объяснил понятным языком. Для христианина будет понятно, что момент признания Магомета, Будды или Кришны тоже богами – это для них как предательство, можно сказать, своей веры, т.е. они идут по пути Христа, и признать другого с другим мировоззрением, это для них очень сложно. А видеть Единое многие из них неспособны по тем причинам, что я назвал. Именно по этой главной причине и существует религиозное разногласие ‒ это естественное явление для того уровня общественного сознания, которое характерно для большинства, может быть, для 65-70% людей вашего общества.
58:12 Убийство неверных мусульманами – древний закон защиты исламского эгрегора.
Ольга: Благодарю за ответ. Архангел Михаил, поясни, пожалуйста, как Иисус Христос смотрит на то, что в исламской религии считается «убить христианина – это искупление одного из исламских грехов», т.е. убить неверного ‒ это считается хорошим поступком?
Ирина: Дело в том, что Коран, как уже отмечал Мирах Каунт, насколько я понимаю, МидгасКаус ‒ тот, кто контактирует с Ириной, писал Магомет в тесном контакте с представителем Тумесоута. Но он в него записал не только те материалы, которые ему давали, он еще туда написал свое понимание тех или иных религиозных, политических или военных вопросов. Во времена формирования нового исламского эгрегора те люди, которые стали называть себя мусульманами, были в меньшинстве, им приходилось бороться за существование, за свою веру в таких жестких условиях, в которых они оказались тогда среди этих племен, которые верили во многих богов и не признавали мусульман, гнали их отовсюду и т.д. Я еще раз вас прошу не переносить нравы того общества на сегодняшнее, это были совсем другие понятия в то время. Оно было очень жесткое: жизнь человека тогда ценилась гораздо меньше, чем сейчас. Поэтому указанное вами мусульманское поверье связано с тем, что мусульмане часто воевали с христианами по разным причинам. Было много войн, которые начинались и со стороны мусульман, и со стороны христиан. Здесь не нужно делить человека по религиям, потому что войны всегда начинаются из-за негатива в Душах людей ‒ это всегда злость, гнев. Злость и гнев как страсти человека, как его пороки могут найти в его Душе желание выразить себя, в том числе через самый благой помысел – защиты своей веры, например. Но от этого порок не становится менее порочным, все равно от него человек деградирует. Это я говорю, нисколько не осуждая этих людей как тех же детей Божьих, что и мы. Нужно понять, что они те дети Божьи, которые еще не пришли к нашему пониманию того, что лучшая борьба за веру – это жизнь в истинном Свете, это показ на личном примере, но никак не борьба идеологий. Потому что переубедить в чем-либо человека верующего другой религии просто невозможно, если он сам этого не захочет. Естественно, с точки зрения Высшей Любви, Высшего Света любви: закон «убить христианина, чтобы искупить грехи» – это совершенно неправильно. Он способствует деградации, потому что убивать воплощенного Духа, т.е. забирать его жизнь имеет право только тот, кто ее дал. Тот мусульманин, который убивает христианина, не давал ему жизнь. С точки зрения Бога, Божественной любви он не имеет права это делать, он преступает Божественный закон, это мы с вами понимаем. Я знаю точно, что среди мусульман тоже есть много людей, которые понимают это. «Не убей» ‒ оно касается любого человека. Насчет «убить христианина ‒ искупить грех» – многие мусульмане это понимают, что это были законы военного времени, когда боролось мусульманство с христианством, мусульмане с христианами. Они были написаны в определенный период. Это очень похоже на «око за око, зуб за зуб», только уже с другой стороны, в другом обществе.
1:023:56 Задачи воплощения святых на Земле.
Ольга: Благодарю за ответ, очень интересный и очень понятный. Архангел Михаил, все наши святые, которые описаны в истории православной церкви, – это были высоковибрационные Духи с высших уровней Духовного мира. Какие задачи у них были в воплощении на Земле?
Ирина: Не все Духи были именно с высоковибрационных уровней, потому что многие святые приходили к этой вере, живя на Земле, к Свету через христианство. Они были воплощены с низких уровней, но благодаря христианству они нашли в себе Свет Любви, развили его и стали святыми. Таких тоже достаточно. Задача, которую несут высоковибрационные Духи, воплощаясь на Земле, в какой бы стране они не воплощались и в какой бы религии это не происходило, всегда одна – это нести тот Свет, который они испытывают, находясь на этом уровне, нести его в материальный мир, чтобы и других воплощенных Духов привести к тому же состоянию через разные формы религии, которые проявлены в том обществе, в котором они воплощаются.
1:04:32 Ноев Ковчег.
Ольга: Благодарю. Очень много вопросов было по поводу Священного писания, о Ное и его Ковчеге, о его строительстве. И наши зрители спрашивают: что же это было на самом деле? И как он мог взять «каждой твари по паре»? Что это описывалось, и что имелось в виду? Что было на самом деле?
Ирина: Ноев Ковчег – это образ, который был дан Моисею в понятной для него форме того уровня сознания и его знаний, к которым он был готов на момент передачи ему этой информации представителем Тумесоута. Но этот образ предполагал спасение не на деревянном Ковчеге, а перевоз людей и животных, которых успели спасти от всемирной катастрофы, вызванной войной с селбетовцами, как раз на космических кораблях. Но это было ему дано в образах, т.е. что это он сам построил Ковчег. Многие земляне участвовали: они помогали бурхадцам в том, что собирали животных, которых успели… На это было мало времени. По вашему земному времени было отведено несколько суток, потому что катастрофы очень быстро развивались: извержения вулканов, разрыв земной коры и т.д. Бурхадцы вывозили землян подальше от катастрофы, чтобы потом стабилизировать планету на ее орбите и восстановить ее в том виде, в котором вы ее знаете сейчас.
1:06:28 «Сыны Божие». Рождение богатырей земными женщинами от тумесоутцев.
Ольга: Благодарю за ответ. Еще вопрос по поводу Священного писания: что имелось в виду, когда речь шла о том, что брали жен «дочерей человеческих», и они рожали им сильных богатырей, исполинов. Что имелось это в виду? Кто такие «сыны Божие», и, может быть, на сегодняшний день есть их потомки? Или мы совершенно неправильно понимаем данное теологическое объяснение?
Ирина: Это был рассказ о том периоде времени, который был еще до войны с селбетовцами. Когда отдельная группа тумесоутских ученых (люди разумные уже были) начала скрещивать с собою земных женщин, т.к. тумесоутцы имеют рост от 4-х до 8-ми метров, то у этих женщин рождались богатыри. Некоторые из представителей этих племен спаслись от этой катастрофы, и у них было потомство. Но с течением времени эти гены, которые были от тумесоутцев, от условий жизни этих племен уже после войны были изменены на те, которые сейчас есть у вас. У всех народов и племен Земли сейчас общие гены, состав которых вам уже известен. Но иногда происходит сбой в вашем генетическом аппарате, и рождаются люди, которые гораздо выше, сильнее и т.д. Они были у разных народов, но сейчас это уже реже происходит, потому что эти гены не проявлены, они скрыты в вашей ДНК. Изменения ДНК после войны ученые Бурхада и Тумесоута проводили с целью приспособить вас для выживания на этой планете, которая есть сейчас.
1:09:25 Жертвоприношения во времена Моисея.
Ольга: Благодарю за ответ. Еще по поводу Моисея, т.к. уже было сказано на конференции, что Моисей был контактером, которому являлись тумесоутцы, то, если читать «Исход», главы с 25-й по 29-ю, то возникает вопрос: зачем представителям Тумесоута понадобилась медь, шерсть, кожа и т.д., то, что они просили у Моисея, и затем они дают указания приносить ежедневные жертвы и мазаться кровью жертв, а также выкупать Души? Что имелось в виду?
Ирина: Очень обширная тема. Формирование нового эгрегора иудейского, проходило в таких религиозных условиях, к которым привык тот народ, который вышел из Египта. 400 лет этот народ жил в окружении многих богов, многих жрецов, поэтому создали ту форму религии, которая была привычна для их сознания, но несла уже с собой новые образы, т.е. не многих богов, а Единого Бога. Яхве был руководителем группы ученых, которые формировали все, как капитан корабля, по-вашему, можно сказать, только он был больше, чем капитан. Он был руководителем большой группы ученых: и тумесоутцы в нее входили, и бурхадцы, и несколько представителей других планет. Они передавали законы при строительстве храма, при строительстве Скинии Завета, при строительстве храма предавались чертежи и т.д., которые соответствовали понятиям этих людей, тем более, что сам Ковчег Завета – это был не просто ящик золотой: в нем содержался прибор, который помогал Моисею выходить на контакт. Вибрации его и структура его физического тела не позволяли установить в нем чип физически, поэтому ему был дан прибор для связи. Тем более, в то время, в которое жил Моисей, это посчитали безопасным для него, т.к. как он формировал новую религию. Чтобы спрятать прибор от внимания членов его общества, решили его сделать предметом религиозного культа, к которому нельзя подойти. Во-первых, они могли его сломать, но это было маловероятно. И, что более вероятно, они могли сами получить от него повреждения, потому что он имел разные формы электромагнитной энергии и т.д. Такое несколько раз происходило: тот, кто прикасался вопреки запретам это делать, умирал или тяжело болел. Эти случаи описаны, но это несоблюдение техники безопасности.
Что касается крови. Скажу в нескольких словах, потому что тема обширная. В ваших религиозных культах с самой древности были характерны жертвоприношения животных и людей, т.е. человеческие жертвоприношения. Это происходило по многим причинам: одна из главных – это во время убийства животного или человека с чтением определенных религиозных текстов, соблюдения определенных ритуалов, из их тела в момент убийства выделяется, как я уже говорил, жизненная сила. В этот момент, если это именно религиозное убийство, ритуал, то эта жизненная сила направляется на питание некоторых тонкоматериальных цивилизаций, т.е. плазмоидов. Чаще всего политеистические культы связаны именно с плазмоидными цивилизациями, т.к. люди склонны были обожествлять плазмоидов в те далекие времена. Под словом «плазмоид» я понимаю тонкоматериальное существо, невидимое для глаз физического тела человека вашего мира. Поэтому у всех народов Земли более или менее были развиты жертвоприношения, т.к. у представителей этих народов Земли был контакт с плазмоидами. Не у всех, а тех из них, которых называли жрецами, шаманами, по-вашему говоря, контактерами, и они получали от плазмоидов инструкции, как их подпитывать энергией. Они эти инструкции передавали в народ как волю богов, и, естественно, те исполняли ее ‒ это как формировались ваши древние религии. А когда начал формироваться иудаизм, то эту форму жертвоприношения животных, естественно, решили оставить. Человеческие жертвоприношения, естественно, убрали ‒ это убийство человека, это запрещено, это заповедь - «Не убей». Жертвоприношения животных решили оставить по той причине, что там три цели преследовались. Первая цель ‒ направить энергию верующих через привычный им религиозный ритуал на формирование уже нового эгрегора. Это большая сила веры, как я уже сказал. Вторая цель – это оставить плазмоидам возможность какое-то время подпитываться энергией жизненной силы животных, потому что плазмоиды им тоже помогали, формируя различные события в жизни: погодные условия и т.д., которые отвечали за стихии природы. Оставили их с ними в контакте, пока в таком взаимовыгодном симбиозе, можно сказать. Третья цель тоже немаловажная. Те жрецы иудаизма, которые называются левиты, они тоже имели своих жен, у них были свои дети. Но т.к. все свое свободное время они проводили на обслуживании Ковчега, на учение людей Закону Божьему и т.д., то те жертвоприношения, те животные, которых приводили для жертвоприношений, они еще были источником питания для левитов и их семей, как бы обеспечением пищей. Эта немаловажная деталь была одной из причин, почему оставили тумесоутские ученые эти формы религиозных служений.
1:17:10 Потомки рефаимов.
Ольга: Благодарю, все понятно. По поводу Ветхого Завета еще вопрос: есть такие слова в Ветхом Завете: «Было еще сражение в Гефе, и был там один человек рослый, имевший по шести пальцев на руках и на ногах, ‒ всего 24, также из потомков рефаимов». О ком идет речь, и что это за сражение такое?
Ирина: Это один из того народа, который воевал в тот период, когда евреи пришли в Палестину. Они там стали формировать свое государство, но вокруг них были другие народы. Их там было множество, и время от времени они приходили их завоевывать. Израиль ‒ это была богатая страна растительностью, животным миром и т.д. Для чего воевать? Чтобы захватить эту страну, превратить в рабов жителей этой страны и брать с них дань. Сребролюбие, можно сказать, ‒ причина этих войн. Поэтому один из народов, который был описан, воевал в Палестине уже с Израилем. Человек, который там описан, как раз был потомок рефаима. Рефаимом называлось одно из племен, которое было потомками тех самых тумесоутцев, которые еще до войны, как я уже говорил, вступали в контакты с земными женщинами для рождения совместного потомства.
1:19:25 Воплощения Архангела Михаила.
Благодарю, что вы досмотрели этот ролик до конца, и теперь для вас самое интересное и неожиданное при записи этого контакта…
Ирина: У христианского эгрегора существует семь Духов-Хранителей. Они очень часто воплощались в тех или иных деятелей христианской религии, которые создавали эту религию после того, как Христос улетел на Бурхад. Он - один из главных личностей, который формировал этот эгрегор, начал воплощаться намного раньше, чем родился Христос. Первое его воплощение на Земле, которое было известно, – это человек, который стал известен в христианстве, как пророк Илия. Но когда Христос воплотился через Морею - это духовная сущность в Духовном мире, очень близкий друг Христа - естественно, эта духовная сущность не могла оставить его одного на Земле, без его присутствия. Он тоже воплотился рядом с Христом, воплотился за 6 месяцев до его рождения и стал тем, кого в христианстве называют Иоанном Крестителем. Потом он долго не воплощался, он участвовал в формировании христианского эгрегора. Он в Духе приходил к Отцам церкви, которые принимали каноны. Он был одним из разработчиков христианских догматов и т.д., естественно, в контакте с другими духовными сущностями на 24-ом уровне развития, которые были как воплощенными, так и невоплощенными. Потом он воплощался на Бурхаде, чуть позже, но его последнее воплощение было снова на Земле и у нас, в России. Это был человек, которого все православные знают под именем Серафима Саровского. Но удивительно даже не это. Дело в том, что эта духовная сущность, которая воплощалась в этих разных людях, она, имея свое собственное имя в Духовном мире, под которым оно тоже широко известно, и это имя ‒ Архангел Михаил.
Мы сами не ожидали такой информации особенно с воплощениями Архангела Михаила. Но когда мы сопоставили многие моменты работы целителей, контактеров и энергопрактиков, мы поняли, что многие работают с одной и той же сущностью, подбирая к ней более подходящие для себя образы того, кто нес Свет и Любовь людям…
У Ольги остались еще вопросы из группы к Михаилу, и уже скоро он обещал прийти и нам на них ответить. Поэтому скоро будет вторая часть «Ответы на вопросы в группе по Христианству с Архангелом Михаилом».
Продолжение следует…