Эфир 7 апреля 2020 г.
Участники:
Ирина Подзорова - контактер с внеземными цивилизациями;
Максим Русан - руководитель проекта «Кассиопея» и Центра Духовного и Физического Развития;
Ольга, Лариса – гости;
Архангел Михаил - представитель христианского духовного эгрегора, покровитель и куратор Земли в Духовном мире, один из Высших Иерархов Света.
00:00
Ольга: Архангел Михаил, приветствую тебя! Если позволишь, начну задавать вопросы.
Ирина: Задавайте.
00:31 Помощь Душам самоубийц.
Ольга: С точки зрения современного христианства самоубийство ‒ самый тяжкий грех. Души таких людей идут в ад, за них нельзя даже молиться. Правда ли это? И неужели все добрые дела, сделанные при жизни, перечеркиваются одним этим поступком? Можно ли как-то помочь Душам таких людей?
Ирина: В современной христианской церкви никогда не утверждалось, что за Души самоубийц вообще нельзя молиться. Каждый человек может это делать вне собрания церковного, у себя дома, то есть перед Богом помолиться о том, чтобы Бог помиловал этого человека. Что такое «помиловал Душу самоубийцы»? Выражаясь понятной вам терминологией, приставил к нему таких наставников в Духовном мире, которые смогут объяснить ему все последствия того, что он сделал, самостоятельно отказавшись от жизни в теле, и объяснить его наставникам в Духовном мире как именно, какие условия следующего воплощения подобрать этому разумному Духу, чтобы он смог исправить в себе те деструктивные качества, которые привели его к такому решению в его прежней жизни. Ведь убив свое тело, Дух остается с теми же проблемами, которые он наработал в жизни, и которые привели его к убийству своего тела. Умирает только тело, и эти проблемы с ним переходят в Духовный мир, а потом и в его следующую жизнь. И здесь молитва Богу, молитва к святым может помочь ему. Когда человек молится, он не просто произносит слова, как робот, он выделяет энергию любви к этому человеку, который убил себя сам. Эта энергия любви идет в Духовный мир и там его духовно поддерживает, т.е. он понимает, что о нем помнят, что он не один в этом мире, что помогают ему захотеть измениться в лучшую сторону, обратиться к наставникам и пройти то воплощение, которое они ему выберут. Но из-за того, что он находится на низком духовном уровне, т.к. он не чувствует Света Любви, что и привело его к самоубийству. Поэтому наставники ему, скорее всего, выберут такую жизнь, в которой он будет развиваться через принятие того, что происходит как Воля Божья. Говоря вашим языком - через смирение. Еще очень часть бывает так, что такие Души, родившись вновь, живут совсем немного на Земле, чтобы прожить тот срок, который они не дожили в прошлой жизни, и назначенный ими же перед воплощением. Они не доживают своего срока, убивают себя и потом в следующей жизни умирают в детстве, прожив несколько лет, которые им оставались. Такой урок проходит Душа, чтобы она поняла, что тот срок жизни, который она сама себе назначила в союзе с наставниками, воплощаясь, не может его нарушить.
04:53 Причины для отказа отпевания самоубийц.
Максим: Михаил, у меня к тебе вопрос: а почему тогда наши церкви не отпевают самоубийц?
Ирина: Потому что отпевание – это ритуал, который совершается не просто над любым человеком, а над тем, который искренне признавал Христа за Бога, который был христианином не просто по обрядовости, а в своей жизни. Только тогда отпевание имеет смысл. Этим обрядом, этим ритуалом отпевающая его община подтверждает, что он жил христианской жизнью. Но так как он самостоятельно отказался от жизни, данной Творцом, то такое нельзя сказать о человеке, который ушел по своей воле. Истинный христианин, который принимает все как волю Божью, никогда не убьет себя, в каких бы обстоятельствах он ни находился, потому что любит эту жизнь, какая бы она ни была. Но есть и исключения, когда самоубийц отпевают: если выяснится при исследовании этого случая вашими иерархами церкви, что этот человек не отвечал сам за себя, за свой разум, был в состоянии либо болезни, помрачения разума, либо воздействия на него темного Духа, либо воздействия какого-либо вещества, изменяющего сознание. Если выяснится, что он сам, своей волей это сделать не хотел, в таком случае отпевание такого человека возможно. Он все равно старался жить настоящей христианской жизнью, т.е. он своей волей не отрекался от жизни. Он старался жить настоящей христианской жизнью, но он не справился, и по его негативным моментам на него воздействовали либо болезни, либо темные силы, либо вещества, и он ушел из жизни, но это не его добровольный акт воли.
Максим: Спасибо!
07:07 Присутствующие на «Страшном суде».
Ольга: Я благодарю за ответ. Следующий вопрос: кто присутствует на так называемом Страшном суде после смерти, когда просматривают «книгу жизни» человека? Можно ли молитвами об усопшем поднять Душу на уровни выше, когда он находится в данном зале, и идет просмотр его жизни?
Ирина: «Книга жизни», «Страшный суд» после смерти, мытарства Души – это все понятные для верующих христианской конфессии образы, которые изображают анализ своей собственной жизни Духом, он проходит в союзе со своими наставниками в присутствии Бога в той форме, в которой этот Дух способен его воспринять. Я хочу подчеркнуть, что контакт с Богом после отделения от материального тела и разрыва связи с ним происходит абсолютно у всех Духов, на каком бы уровне они не находились, но каждый Дух воспринимает этот контакт так, как он способен это воспринять. И рядом с ним в этот момент находятся его наставники.
Это названо «суд», потому что там идет разбор всех подробностей в жизни в теле, что он сделал. Там идет разбор не просто того, что он сделал, а причин, которые его привели к тем или иным действиям, и показывают последствия этих действий для него самого и для окружающих людей. «Суд» ‒ это понятие христианского эгрегора. Если смотреть на то, что там происходит, земным судом это назвать нельзя: там нет обвиняемого, обвинителя, приговора, есть разбор того, что есть, того, что было, и к чему это привело. И обязательно дают советы, т.е. после контакта с Богом Дух остается в осознавании того, что произошло, и наставники помогают ему разобраться с тем, как можно, с помощью каких воплощений, в каких условиях повысить свой уровень осознанности, уровень своих вибраций и прийти к любви к Богу, на каком бы уровне он не находился. Наставники ему объясняют, только если он сам их об этом спрашивает. Если он об этом не спрашивает, не обращается, а просто после контакта с Богом, после этого разбора ничего не спрашивает, он просто идет на тот уровень, которого он достиг при жизни, и там размышляет обо всем сказанном, вспоминает опять, снова и снова свою жизнь. Так происходит до тех пор, пока он не примет решение воплотиться вновь по разным причинам, смотря от его желаний, стремлений и т.д. Только тогда он идет опять к консультантам Духовного мира ‒ Ангелам в вашем понимании, и они вместе с ним, учитывая тот суд, тот разбор, который был, подбирают ему условия для воплощения. Учитывают очень много моментов, в том числе, как уже говорил вам МидгасКаус, астрологические, нумерологические характеристики для расчета теми специалистами, которые этим занимаются, чтобы они распознали, кто воплотился.
11:07 Молитвы - помощь Духу подняться на новый уровень воплощения.
Максим: Можно ли молитвами поднять человека на более высший духовный уровень после его смерти?
Ирина: Не поднять. Молитвами, если они сопровождаются искренним чувством любви, можно пробудить в самом Духе ту самую любовь, которая поможет ему захотеть самому подняться через следующее воплощение.
11:32 Истинное покаяние, метанойя сглаживают грехи.
Ольга: На самом ли деле исповедь стирает грехи, в которых человек искренне покаялся?
Ирина: Не исповедь стирает грехи. Иоанн Богослов ясно написал в своем послании те слова, которые были получены при контакте: «Кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха, если мы исповедуемся». Не сама исповедь очищает, а кровь Иисуса Христа. Что это значит? Если покаяние сопровождалось истинным желанием измениться, не повторять этого греха, а это желание не может возникнуть, если не будет осознанности «почему это грех?», то оно сопровождается так называемой метанойей, т.е. изменением установок в вашем подсознании, в вашем разуме, в вашем каузальном теле энергетических структур. Это я уже говорю специально для тех наших слушателей, которые читают эзотерическую литературу. Только в этом случае, если произошла смена этих установок, то эти изменения с каузального уровня начинают спускаться по вибрациям в ментальное тело, в астральное тело и т.д., и таким образом сглаживаются все последствия порока, то, что вы называете грехом. Что такое порок - это грех, который вошел в привычку.
13:26 Осознание порочности греха. Исповедь.
Ирина: Что такое грех? Грех – это любое сознательное действие воплощенного Духа, которое уводит его от Света Любви Бога. Не то что уводит, а закрывает ему ви́дение этого Света и понимание его истинной ценности. Исповедь – это таинство, оно лишь помогает человеку прийти в нужное состояние для метанойи. Но она вовсе не обязательно может ею сопровождаться. У всех верующих разные понятия о покаянии, о грехе, но, в идеале, вся обстановка исповеди в любой христианской деноминации призвана вызывать у верующего состояние, приближающее его к осознанию порочности греха и истинному желанию его устранить, и не из-за страха перед наказанием Бога, а из-за желания любить его и быть с ним.
14:40 Места для исповеди. Грубость работников храма. Одежда для посещения церкви.
Ольга: Архангел Михаил, скажи, пожалуйста, как быть тем людям, которые приходят в церковь на исповедь, но их батюшки выгоняют, кричат им вслед нехорошие слова и говорят, что они отлучены от церкви? Делают они это только потому, что люди приходят не в той стандартной одежде, в которой священники хотели бы видеть человека. Если брать такую ситуацию, что у нас население не очень богатое, и не все могут позволить себе, в особенности женщины сейчас, ту одежду, которая достаточно лояльна в церкви. Как быть, где можно исповедаться? Можно ли это делать дома перед иконой или это только в церкви можно?
Ирина: Любое слово и любая мысль, которые вышли из ваших уст или из вашего мозга, вернее, из вашего ментального тела, известны Богу. Поэтому, естественно, каждый человек может покаяться, исповедаться, совершить метанойю даже вообще не произнося никаких слов и никуда не уходя. Как я уже сказал, храм, исповедь ‒ вся обстановка создана именно для достижения этого состояния, для помощи в его достижении. Любая обрядовая сторона любой религии призвана только для одного: для помощи в достижении нужного состояния Духа. Но здесь присутствует еще один вопрос. Дело в том, что каждый человек воспринимает христианство сквозь призму его убеждений, и каждый человек имеет на это, естественно, неоспоримое право. Если человек считает, что именно в православной церкви он должен принести свою исповедь и нигде больше: не дома и не в другой церкви, если он так считает в силу своих убеждений, и он считает это истиной, то, естественно, он имеет право так считать и истинно в это верит, тогда именно в православной церкви он сможет на это настроиться, привести себя в правильное состояние Духа. Другая исповедь перед иконой или в другом храме другой религии - он в это просто не поверит, т.к. это не соответствует его убеждениям, значит, он не настроится на это состояние. Если такой православный верующий, который верит, что только в православной церкви можно принести покаяние, и это является истиной для него самого, то он создает этот мир. Как сказал Христос: «По вере вашей вам будет». Значит, он должен идти именно в православную церковь. Что делать, если именно такой человек пришел и встретил такое отношение, которое вы описали?
Здесь возникают два совершенно разных вопроса. Кто именно встретил так в церкви человека: сам священник или те прихожане, либо работники храма, которые находятся в этом храме рядом с ним? Дело в том, что исповедь священник принимает на определенном месте, и когда он принимает исповедь кающегося, насколько я знаю психологию священников, он меньше всего обращает внимание на то, во что тот одет. Он полностью сосредоточен на том, чтобы выслушать. Скорее всего, вы имеете в виду здесь людей, которые являются работниками храма, например, теми же дьяконами и т.д., но не священниками, которые находятся рядом с верующими, высказывают свою критику, свое осуждение, естественно, имея благие цели воспитать человека соответствовать тому образу, который сложился в той традиции, в которой находится православие. Они делают человеку замечание, что он не в той одежде пришел в храм, что ему надо переодеться, потому что здесь святое место. Для них храм – это священное место, и поэтому появление там человека в несоответствующем священному месту виде, как они его понимают, ‒ это является для них, можно сказать, болезнью. У них складывается впечатление, что этот человек не уважает, не любит ту святыню, в которую он пришел. Они считают себя обязанными как бы защитить, во-первых, это святое место, а во-вторых, наставить человека, как они это понимают, на путь к Богу. Они так понимают путь к Богу, что, в том числе, в это входит нахождение в храме женщин в длинных одеждах и т.д., а мужчин без головного убора. Они считают, что эти традиции в одежде, которые складывались веками, тоже божественны, потому что религиозному человеку свойственно обожествлять, освящать все, что связано с религией - это такая психология у человека. Это присутствует абсолютно в любой религии в той или иной форме.
Что делать, если вы столкнулись с таким отношением, и вас прогоняют из храма, если вы не в той одежде? Во-первых, само слово «прогоняют». Это происходит в какой форме? Прямо выгнали или вытащили на улицу? Если человек ведет себя корректно, уважительно по отношению к церкви, как бы он не был одет, мне трудно это представить. Я понимаю, что неадекватных людей можно встретить везде, но ни в коем случае нельзя в этом обвинять саму церковь, сам храм. В любом случае, раз вы приходите в храм православной церкви, вы заранее спросите на входе, если вы сами не знаете правил посещения, чтобы не смущать верующих, не вводить их в состояние раздражения, в состояние гнева даже - ведь все люди разные, они этим тоже согрешат - ознакомьтесь с информацией. У вас сейчас есть много литературы на тему православия, вы можете получать информацию, запрашивая ваши технические устройства, у вас это называется интернет. В интернете узнайте, как должен выглядеть человек, мужчина или женщина, который приходит в храм. Действительно если вы придете туда в том виде, который не соответствует представлению большинства этих людей, вы действительно невольно введете их в раздражение, в гнев, в негативные эмоции, т.е. они понизят свои вибрации. Они пришли туда молиться, и доля ответственности за это будет и на вас, потому что вы не предусмотрели эту ситуацию. Вы же, когда идете в какое-либо общество, где существует определенная форма одежды: на свою работу, в какое-либо финансовое учреждение, одеваетесь не так, чтобы на вас все обратили внимание, вас осудили. Грубо говоря, вы же не пойдете в магазин или банк в том, в чем вы ходите на пляж купаться. Вы можете, конечно, и пойти, но вы будьте готовы тогда потерпеть такое к себе отношение, что не все вас поймут. Это уже будет ваш выбор, и вам за этот выбор принимать последствия, поэтому если вы ознакомились с информацией, как себя вести в храме, как одеваться, лучше, конечно, соблюдать это. Вы пришли, вы там находитесь не один, вокруг вас есть люди, которые могут смутиться вашим видом.
Теперь насчет денег, что не на что покупать. Дело в том, что православная традиция не требует таких больших затрат на одежду. Все, что нужно надеть женщине, это длинную, прикрывающую ноги ниже колен и прикрывающую локти верхнюю одежду, которая существует в вашей стране, и головной убор. У этих женщин есть же деньги на другую одежду. Приобрести хотя бы один комплект одежды для посещения именно храма она вполне способна, если заинтересована туда ходить. Точно также и с мужчинами, у них форма одежды простая: чтобы были закрыты руки до локтей, ноги закрыты, в том, что вы называете шортами, не приходить даже летом. Это просто правила приличия поведения в религиозном месте.
25:27 Несоблюдение формы одежды при посещении храма. Действия при нарушении священником церковных правил.
Ольга: Благодарю за ответ, Архангел Михаил. Дело в том, что я спросила не просто так. Вы говорите, что священники не выгоняют. Я Вам расскажу конкретно свой случай: я была не одна, у меня не было денег, я была в длинных брюках, в коротком пальто, была шаль, которой я прикрыла волосы, потому что прекрасно знаю, что нужно покрыть голову. Я покрыла голову и так я пришла на исповедь. Выстояла очередь. Я смиренно стояла. Когда я подошла к батюшке, все, что он начал делать, не слушая меня, ничего не спросив, он начал на меня кричать, причем очень нехорошие слова, что я «прости, Господи», я в брюках, а должна быть в юбке. Когда я возразила: «Батюшка, у меня нет денег купить сейчас юбку. Я ее куплю, клянусь, куплю, ну, нет у меня сейчас, я ищу работу, я пришла на исповедь». Он меня вернул, я пошла, и вслед он мне кричал, что он отлучает меня от церкви. С того момента я очень долго не ходила в церковь. Я горько плакала, я не поехала никуда. Я в принципе не могла никуда ехать, но я была не одна такая; потом я увидела еще одну женщину, которую так же этот же священник выпихнул, потому что она была одета очень похоже на меня: тоже в длинных брюках. И вот мы с ней вдвоем плакали и пошли до остановки.
Ирина: Ольга, дело в том, что если священник позволяет себе кричать и применять физическое воздействие по любым причинам, то он не соответствует тому служению, на которое он поставлен; и задача верующих в этом случае донести этот инцидент до его непосредственного руководителя. У каждого священника есть епископ, который его ставил на служение. Были ли свидетели, двое-трое, этому случаю?
Ольга: Да, конечно, там не двое, не трое, там человек 20 было.
Ирина: Этот священник, который ведет себя неадекватно на том месте, на которое он приставлен, не соответствует своему сану. Чтобы он не нанес вреда отречения от веры многим верующим, его необходимо, естественно, сначала предупредить. Но это нужно сделать не Вам, Вы его туда не ставили, и другие верующие не ставили, это должен сделать тот старший священник, которого Вы называете епископом. Дело в том, что такой священник может нанести очень много вреда религиозному учреждению, вообще религиозному эгрегору. Возможно, через него действуют уже не совсем высокие духовные сущности специально для того, чтобы отвратить от веры. Задача любого верующего в этом случае ‒ донести об этом инциденте до его непосредственного духовного начальства. Только это нужно сделать в спокойном, вежливом тоне в письменном виде. Не один человек это должен сделать, а несколько людей написать письма. Можно соединить их, послать вместе епископу и написать о том, что произошло, с просьбой разобраться в ситуации. К какой епархии относится этот храм, адрес, Вы всегда можете узнать либо в этом, либо в соседнем храме. Вы можете послать это письмо вместе с другими верующими, которые либо сами подверглись такому отношению, либо найти свидетелей, которые это видели. Вы можете описать то, что Вы видели, только не осуждая, не применяя никакие бранные слова и т.д., а просто в спокойном корректном тоне описать то, что произошло. Обязательно указать, что Вы просите разобраться в ситуации, т.к. данный служитель отлучает, отвращает других от веры, и уже многие сомневаются, ходить ли в этот храм. Я Вас уверяю, что епископ ставит очень много священников на служение, ведь не просто так попадают на эту должность. Во-первых, это человек логически мыслящий, разумный, обычно это монах, прошел очень большой путь еще простым священником, обычно так бывает, но бывает и сразу из монахов ставят на служение. В любом случае он поставлен для того, чтобы наблюдать за порядком. Если произойдет инцидент именно с грубостью, бранью, словами, которые Вы сказали, и физическим воздействием на прихожанина по любой причине: хоть по причине одежды, хоть по любой другой причине, то любой епископ примет соответствующие меры. Сначала может быть просто беседа, т.е. священника вызовут, расскажут ему, что есть свидетели такого его поведения, его предупредят, что если он не прекратит подобную практику, то его отлучат. Епископ имеет право запретить служение священника на определенный срок до его покаяния. Если священник не прислушается к своему епископу, ему запретят служение, отстранят от этой должности, при этом он не имеет права проводить службы в храмах, он имеет право приходить туда только как простой прихожанин, как вы все. Это будет до тех пор, пока он не принесет искреннее покаяние уже перед епископом, т.е. насколько будет видно, что он искренне покаялся. Обычно епископы очень опытны в духовных вопросах, в том числе и в покаянии. Поэтому Ваш долг как христианина остановить, я назову это правильным словом, это святотатство.
32:14 Причины отлучения от церкви собором епископов.
Ирина: Насчет отлучения: отлучает от храма, от церкви не священник и не епископ. Отлучает от храма только собор епископов по определенным причинам, которые несут раздор в среду верующих. Обычно это новые идеи, которые не принимаются религиозным эгрегором, которые вы называете как ересь или неподобающее поведение. Дело в том, что в любой религии есть свои определенные учения, которые основаны на том понимании, которое принес изначально духовный учитель и его ближайшие ученики. Все верующие, которые ходят в храмы той или иной религии, придерживаются этой веры. Если среди них появляется человек, который не просто сомневается в этой вере и задает вопросы, а начинает переубеждать других, т.е. говорить, что именно он прав, а они не правы, то есть нести раздор, раздражать других верующих или еще что-то, если это выйдет на уровень уже не отдельного храма, а на общецерковный уровень, то собор епископов имеет право собраться, разобрать это учение, которое пришло через человека, который несет раздор, и ради единства церкви имеют право отлучить от церкви этого человека или группу людей. Такое право у собора действительно есть. Оно основано на словах апостола Павла, что «во всем должно быть единство». Если будет явно видно на соборе, что этот человек разрушает единство церкви, то его отлучат от церкви до того момента, пока он сам не осознает и не откажется от той идеи, которую он проповедовал, только тогда его могут принять обратно, если он, конечно, пожелает этого.
34:21 «Рай» и «ад» – отображение реальности Духовного мира.
Ольга: Я поняла, благодарю за ответ. Архангел Михаил, объясни, пожалуйста, наши подписчики спрашивают: что же имеется в виду под словами «рай» и «ад»? Действительно ли Души после того, как покидают тело, если они совершили очень много грехов, попадают в ад, и, как священники объясняют, «их там будут черти жарить на сковородках», а безгрешные Души попадают в рай? Можно немножечко поподробнее объяснить эту ситуацию?
Ирина: Рай и ад – это два образа, которые отражают реальность Духовного мира в тех типах сознания, которые принадлежат христианскому эгрегору. На самом деле, здесь речь идет не об огне материальном и не о сковородках. Рай и ад – это два состояния Души, которые начинаются еще здесь на Земле, т.е. они не уходят в рай и ад, а достигают рая и ада уже здесь, живя в этом воплощении. Каждый человек находится либо в раю, либо в аду уже в этом теле, и когда он покидает его, то оказывается на том уровне, которого он достиг при жизни. Что такое рай и ад? Это состояние восприятия Божественных энергий в зависимости от типов вибраций, от частоты вибраций в том или ином Духе, т.е. Бог как всесовершенное существо, как абсолютная любовь излучает неземной, нематериальный Свет. Светом я называю ту энергию, которая создает все вокруг. Те Духи, которые развили в себе качества, подобные качествам у Бога, воспринимают этот Свет как любовь, благодать, блаженство и тому подобное возвышенное состояние Духа. Если они развили в себе качества, противоположные божественным: ревность, зависть, ненависть, страх, уныние и другие формы отрицания любви Бога, своей и близких людей, то они этим понижают свои вибрации. Они изменяют природу своего Духа до той степени, что этот же Свет начинает им причинять, говоря вашим земным языком, боль, страдания. Но это не такая физическая боль, которая у вас есть в физическом теле. Это похоже на чувство неудовлетворенности от того, что ты жив, чувство вечной неудовлетворенности. У вас же есть в русском языке выражение «Душа болит», «сердце болит», т.е. не физическое сердце, а Душа болит. Вот это и есть состояние ада в той форме, которую вы переживаете в теле, т.е. пониженных вибраций.
38:22 «Страшный суд» - открытие истины о жизни в воплощении.
Ирина: Освобождаясь от тела, навсегда покидая его, Дух попадает в Духовный мир, где все пронизано этим Светом, и он, естественно, его воспринимает в зависимости от частоты и чистоты своих вибраций. Чем он чище, чем он светлее, чем он ближе к Богу по внутренним качествам, тем ему радостней, и, соответственно, наоборот, что называется адом, если он развил в себе низкие вибрации, т.е. пороки, порочные чувства и желания. Все это только первая причина. Вторая причина ада может быть в том, что человек, который привык исполнять страстные желания своего физического тела и, получая от них удовольствие, получая от них наслаждение через тело, теряет эту возможность, естественно, после потери тела, а сами желания и страсти получать их остались. Уже это несет страдание из-за невозможности удовлетворить это желание ‒ это тоже своеобразный ад, а по-другому получать любовь Бога, получать наслаждение он не научился на Земле. Уже это может порождать страдания дополнительно. Дух, когда находится в Духовном мире, как я уже говорил, проходит через то, что вы называете «Страшным судом». Почему он называется «страшным» для многих из вас? Потому что там открывается вся истина о вашей жизни и о тех последствиях, которые эта жизнь принесла для вас и ваших близких, или не очень близких людей. Многие Духи, когда увидят эту истину, начинают сожалеть о том, что они сделали, но они понимают, что вернуться именно в ту жизнь и прожить ее по-другому уже невозможно, она уже прошла. Теперь нужно в следующей жизни думать о том, как исправить, как наработать в себе те качества, которые он не наработал в этой жизни, тем более, если Дух потратил эту жизнь на приобретение каких-то материальных наслаждений, а не на рост духовных качеств. Он понимает, что все материальное у него отнято, даже тело, а он ничего не успел, и это тоже причиняет дополнительные страдания, это и называется в совокупности адом.
40:53 Влияние обряда венчания на энергии супругов. Соединение Душ.
Ольга: Как отражается на энергетическом плане обряд венчания в церкви и действительно ли, что после смерти две повенчанные Души будут всегда вместе? Есть ли разница, если, к примеру, один из венчающихся ‒ христианин из нашей православной церкви, а другой ‒ католик или свидетель Иеговы, т.е. не христианин, не нашей церкви. Как это будет отражаться на духовном плане?
Ирина: Венчание – это таинство, которое призвано призвать энергию Святого Духа, т.е. благословение на всю жизнь, которую проведут вместе два любимых человека. Как это влияет энергетически? В любом случае, этим двух Духам, которые полюбили друг друга, дается сила и энергия для того, чтобы они могли любить друг друга сильнее, т.е. быть преданными друг другу, терпеть недостатки друг друга, не осуждать, прощать. Эта сила будет им дана по той мере, которой они способны ее воспринять. Естественно, она дается изначально Богом всем, но здесь она еще усиливается энергией самого христианского эгрегора, который собрал в совокупности энергии всех верующих. Это запрос энергии у эгрегора христианского.
На счет соединяются ли Души навсегда? Этого не происходит, потому что всем известно, что даже церковь не против нескольких супругов. Об этом писал апостол Павел, что «в случае смерти одного из супругов, оставшийся имеет полное право выйти замуж или жениться в Господе», значит, венчаться снова. Но это не значит, что после смерти всех тел они будут там втроем жить, и у них будет тройная семья. Какие Души друг с другом останутся, а какие расстанутся ‒ это зависит от многих факторов. Это зависит от того, как они проживут жизнь, какие отношения будут иметь друг с другом, на каком духовном уровне они будут находиться - близком или нет, и от многих иных вещей, в том числе от той задачи, которую им нужно будет пройти уже в следующем воплощении. Они могут, как воплотиться вместе в следующем воплощении, так и не воплотиться ‒ это зависит от очень многих причин, и не обязательно, что при венчании они будут вместе.
43:47 Возможность венчания пары из разных религиозных верований.
Ирина: Насчет того, если венчаются люди различных христианских деноминаций. Деноминации никак не влияют на само таинство венчания. Все равно две Души соединяются, они истинно друг друга любят, раз они пришли к этому венчанию. Единственное, что не все христианские священники могут венчать верующих разных деноминаций, потому что из-за того, что в различных деноминациях понимание Христа спасение различно, могут отказать в венчании в церкви, тем более, если деноминации сильно различаются. Например, если православного и католика еще повенчают, такие практики уже были, то православного и свидетеля Иеговы вряд ли, потому что у православного священника возникнет вопрос тогда уже к свидетелю Иеговы: «Как ты пришел венчаться в православную церковь, если твоя вера не позволяет тебе этого делать?» Потому что у свидетелей Иеговы довольно жесткая система того, как нужно проводить таинство брака, и она не предполагает венчания в православной церкви, т.е. это разные, очень сильно отличающиеся христианские течения, и поэтому любой священник предполагает серьезность веры у любого прихожанина, т.к. он сам серьезно верит. Если он узнает, что один из них свидетель Иеговы, он будет, мягко говоря, удивлен тому, что он пришел венчаться именно в православный храм, и у него возникнет к нему естественный вопрос: «Не перейти ли тебе в православие, раз ты признаешь наше венчание?»
45:40 Обряд обмена кольцами брачующимися.
Ольга: Благодарю за ответ, поняла. Еще вопрос, тоже по поводу венчания: в обряде венчания обязателен обмен кольцами. Для чего это было сделано, и что это означает?
Ирина: Это символика, основанная на традициях той страны, той местности проживания, где существует христианская церковь. Кольцо ‒ это символ жизни вместе, потому что само кольцо ‒ как круг, сфера ‒ это всегда обозначало силу солнечного света. Оно делалось обычно из металлов, подобных золоту и серебру, которые были посвящены Солнцу и Луне, и т.к. оно круглой формы, оно обозначало силу этих светил, их энергию. Символика колец обозначала силу жизни, потому что Солнце и Луна дают силу, энергию. Обмен этими кольцами означал обмен ‒ люди доверяют друг другу свою жизнь ‒ это как форма просьбы своего партнера о доверии и ответного показа своих чувств.
47:20 Влияние энергии истинной веры на материальный мир.
Ольга: В Евангелии Иисус говорит: «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит». Что это значит, что тот, кто верит в Иисуса, может достичь таких же вибраций, что сможет творить такие же чудеса, как и он? Или имелось что-то другое в виду?
Ирина: Здесь имелось в виду то, что вера способна изменять материальный мир. Вера – это способность направить свою энергию на изменение материального мира самыми различными формами. То, во что вы верите, претворяется в вашу жизнь. Быстро или медленно, зависит от многих обстоятельств. В любом случае истинная вера позволяет вам стать такими, во что вы верите. Если вы верите в Христа, если вы будете верить истинно в то, что вы сможете делать так же, как Он, и будете при этом не просто верить, а будете нести тот Свет любви, который нес Он, то, естественно, Бог даст возможность через вас приходить так же к Богу, как и через Него. То, что вы называете чудесами – это изменение материального мира. Да, такое возможно.
48:42 Значение фразы Иисуса Христа: «Истина сделает вас свободными».
Ольга: Благодарю за ответ. Иисус говорил: «…Истина сделает вас свободными». Что именно он имел в виду, от чего сделать свободными? Может, «истина» ‒ он имел в виду, что энергии любви и Бога, и человек, наполненный этой энергией Бога, становится свободным от грехов, от телесных наслаждений? Истина это или счастье - энергия от Бога? Что имелось в виду под этой фразой: «Истина сделает вас свободными»?
Ирина: Дело в том, что любой человек, который живет и часто испытывает негативные эмоции, эти эмоции у него перерастают в чувства, т.е. в такие качества, которые встраиваются в его Душу, в его энергоструктуру, приобретает негативные качества личности, от них он становится несвободным, не полностью свободным в том смысле, что они начинают иногда им управлять. Вы, возможно, видели такого человека, который разумом понимает, что нужно сделать добро, а его негативные установки, желания и чувства порабощают его настолько, что он даже не способен осознать, что он в этот момент делает, когда совершает какой-то грех. Эти негативные качества личности порабощают человека, мешают ему осознать, как ему идти к Свету любви.
Истина сделает свободными. Что такое истина? Истина – это и есть сам Бог. Это та частица Бога, которая есть в каждом из вас, и с которой каждый из вас может и должен общаться. Истина – это тот Свет, который есть в каждом из вас и, общаясь с ним, прося его очистить и показать вам те моменты, на которые вы обычно не обращаете внимание, и очистить вас от них, вы освободитесь от своих негативных качеств, которые, возможно, приобретались вами не одно воплощение.
51:14 Понимание фразы «раб Божий» зависит от ступени духовного развития.
Ольга: Расскажи, пожалуйста, Архангел Михаил, про концепцию, которая сведена в христианской религии. Как правило, это концепция первородного греха человека, концепция рабов Божьих. Для чего именно это было введено? Для какой-то покорности? Или имелось в виду что-то другое, потому что во многих писаниях есть другие слова. Есть слова о том, что мы не рабы, а мы дети Божьи. Почему сейчас идет концепция именно рабская? С чем это связано?
Ирина: Рабы ‒ можно переводить в понимание, что это преданные Богу люди, осознающие свою полную зависимость от Его воли, Его энергий, как осознавали рабы свою зависимость от хозяев, когда был рабовладельческий строй у вас на Земле. Раб был полностью в воле своего хозяина: он мог его, как лишить жизни, так и наградить и отпустить - раб ничего не мог изменить. Так и мы все, воплощенные Духи - и я, и вы все - мы являемся детьми Божьими, но в то же время мы продолжаем находиться в его власти хотя бы потому, что все, что вокруг нас мы видим, слышим и ощущаем, является его энергией. Он ее для нас создал, и поэтому мы не можем быть полностью автономными от него существами. А как ощущать Бога? Как своего хозяина, как судью, как друга, как защитника, как отца или иным образом, ‒ это зависит от той ступени духовного развития и того воспитания, которое человек получил в том обществе, где он находится. Например, восприятие Бога очень сильно зависит от воспитания в детстве, отношения к нему родителей. Родители, когда воспитывают ребенка, до 5 лет ему дают первое понимание того, что такое любовь Отца. Какая она у него была: всепрощающая, наказывающая, еще какая-либо, отца и матери, т.е. для любого ребенка родители – это высшие существа, и во многом зависит от их отношения к ребенку, как он будет в дальнейшем, когда вырастет, воспринимать Бога. Потому что те установки, как нужно воспринимать высших существ, заложатся ему в подсознание еще при воспитании, но, естественно, на это влияет и опыт прошлых воплощений, и совокупность опыта, полученного в детстве и ранее, они влияют на восприятие Бога. Есть Души, которые не способны воспринять Бога иначе, как хозяина, перед которым ты ‒ раб. Есть Души, которые, наоборот, не способны себя рабом воспринять. Мир вообще очень разнообразен. И то, и другое имеет право на существование. Обернитесь вокруг ‒ Бог настолько любит разнообразие, что вокруг вас существует, например, множество форм жизни. У вас существует не одна птица, не два вида птиц, не два вида рыб, а тысячи видов разных расцветок, форм и т.д. Уже это он сделал, все сотворил не просто так своими энергиями, а чтобы показать нам, разумным Духам, что он любит разнообразие, и именно в разнообразии есть свобода и любовь. Поэтому и то, и иное восприятие Бога имеет право на существование.
55:52 Смысл фразы «Ударили по одной щеке ‒ подставь другую».
Ольга: Благодарю за ответ. Архангел Михаил, Иисус, как мы знаем, учил доброте и говорил: «Не противиться злу, если ударят по одной щеке ‒ подставь другую». Как правило, мы понимаем это так, что, если нас обижают, мы должны терпеть и прощать. Как быть с теми людьми, которые совершают зло, в нашем обществе считаются убийцами, как быть с ними? Если следовать фразе «не противиться злу», то получается, мы тогда этих преступников не должны осуждать, а должны прощать?
Ирина: Иисус сказал ясно, что «если кто ударит тебя в правую щеку ‒ подставь левую». Что такое «ударить в щеку» ‒ это дать пощечину. Здесь шла речь не о преступлении, а о личном оскорблении. В том обществе, в котором жил Христос, дать пощечину, ударить по щеке ‒ это считалось оскорблением, но не являлось преступлением, опасным для общества. Поэтому личное оскорбление, которое нанесли человеку, который не несет опасности для его жизни, для его здоровья, для жизни и здоровья его близких, естественно, мы призваны прощать. Потому что нужно четко понимать тот факт, что если вам нанесли оскорбление, то несет ответственность не только тот, кто это сделал. Вы тоже создали своим отношением эту ситуацию, непониманием этого человека, например, и поэтому его простить и направить ему свою любовь – это шаг к примирению, т.е. не к дальнейшему раздору, который ведет к дракам и убийствам. Например, нанесли оскорбление и даже дали пощечину, т.е. нанесли физическое воздействие, которое не опасно: не избили, не угрожали оружием и т.д., а просто оскорбили, ведь есть же такое понятие, как «плевок в лицо», Христос говорил именно об этом. Он не говорил о том, что, если человек нападает уже не с пощечиной, а с оружием или еще с чем-нибудь опасным, что нужно не противиться этому, ‒ этого он не говорил. Это уже ваши интерпретации, которые совершенно не соответствуют Истине, т.к. ни Христос, ни его ученики никогда и нигде не выступали против войн, именно против защиты слабых, против воинов, против власти, которая защищает, против государственных органов власти, которые в то время существовали, ‒ никогда нигде никто не выступал. Напротив, апостол Павел ясно написал в одном из своих посланий, что «начальник, который носит меч, он есть Божий слуга, и он пресекает злые действия». То, что Христос не имел в виду вооруженных преступников, которые могут причинить вред, это видно из того, что один из его ближайших учеников ‒апостолов, которых он учил, писал, что «начальник не напрасно носит меч ‒ он есть слуга Божий, который воздает за зло». Воздает за зло – значит, останавливает преступление ‒ это аналог ваших государственных служб. Это уже не имеет никакого отношения к словам «не противься злому», потому что в этом случае ‒ это уже не личное оскорбление, и противиться злому и ограничивать его ‒ это, наоборот, добро, это благо, потому что способствует защите тех людей, кому может быть причинен вред и способствует, в том числе, невозможности дальнейшей деградации тех преступников, которых нужно ограничить. Если дать им возможность действовать, прощать их и не ограничивать, они получат возможность еще больше деградировать ‒ это, наоборот, проявление нелюбви к ним. Истинная любовь не предполагает вседозволенности. Она предполагает развитие в осознании любви к Богу, к себе и ближним, в том числе и к преступникам, а любовь к преступникам может выражаться в нежелании дальнейшей деградации.
1:01:18 Написанные молитвы – форма обращения к Богу с точки зрения святых.
Ольга: Благодарю за ответ. Архангел Михаил, скажи, пожалуйста, у нас еще такой вопрос: молитвы были написаны для того, чтобы можно было расширить свое сознание, повысить вибрации и прийти к истинному Свету, прийти к Богу. Правильно мы понимаем?
Ирина: Молитвы были написаны для того, чтобы с этими словами, которыми молился тот или иной христианин и которого потом канонизировали, его молитвы попали в список для католических молитв. Это было сделано для того, чтобы люди имели примеры перед своими глазами, как правильно с точки зрения этого святого обращаться к Богу: какими словами, какие чувства он при этом испытывал. И когда человек, который сам еще недостаточно чувствует эту любовь, этот Свет, начинает читать эту молитву, и если он на этом сосредотачивается, то чувствует тот Свет, который чувствовал святой, т.е. он понимает полностью, почему так сказано, для чего так сказано, и от этого он учится потом самостоятельно своими словами обращаться к Богу, т.е. молиться. Чтение молитв, обязательных для выполнения ритуалов, ‒ это только часть христианской жизни, направленная на воспитание в них любви к Богу и религиозных чувств, направленных на эгрегор. Но каждый верующий призван, кроме этих молитв, еще и молиться обязательно своими словами так, как он умеет, как получается в тех нуждах, в которых он находится, или с той благодарностью, которую он хочет своими словами сказать Богу.
1:03:23 Отношение Иисуса Христа к эксперименту по созданию гибридов.
Ольга: Благодарю за ответ. Архангел Михаил, скажи, пожалуйста, как Иисус относится к экспериментам по созданию гибридов? Одобряет ли он это или считает, что не стоит это делать, что это может навредить Духу?
Ирина: Он сам пришел воплощаться в вашу расу, которая является гибридом, составленным из трех инопланетных для вас рас и из земного животного. Сам факт его воплощения в этом гибриде уже говорит о том, что он не считал тело этого гибрида чем-то неправильным.
1:04:20 «Василиск» - вид Духов природы. Образы, принимаемые для явления людям.
Ольга: Благодарю за ответ. Архангел Михаил, поясни, пожалуйста, из Ветхого Завета: кто такой «василиск», был ли он самом деле, или это этиологическое сравнение с каким-то грехом или каким-то животным?
Ирина: Василисками называли определенный вид Духов природы, кого вы сейчас называете тонкоматериальными цивилизациями. Как я уже говорил ранее, на Земле существовали формы религии, которые поклонялись именно плазмоидам, тонкоматериальным цивилизациям. И те для контактов с аналогами священников своей религии, т.е. жрецами и шаманами, людьми, способными к контактам с тонкоматериальными цивилизациями, принимали различные формы, в том числе животных. И не просто животных, а как бы образы, составленные из частей различных тел животных и птиц. Поэтому в Священные писания и сказания различных народов вошли истории о встречах и с василисками, и с химерами, и с валькириями, и с иными формами тонкоматериальных существ.
1:06:27 Значение образа головы змеи на посохе у священников.
Ольга: Благодарю, поняла. Архангел Михаил, вот еще такой интересный вопрос от наших читателей и зрителей: когда приходят в храм, то у священнослужителей на посохах на самом верху, в православных храмах имеется в виду, находится на этом посохе изваяние, не то голова змеи, не то голова дракона. Эта атрибутика что символизирует? Почему именно эти образы были выбраны нашей православной церковью?
Ирина: Это напоминание о словах Христа: «Будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби». Тот посох, который держит в руке священник, олицетворяет ту мудрость священника, которую он несет людям, т.е. он опирается на нее, как на посох. Поэтому наверху голова змеи - это напоминание верующим. Но это, естественно, сделано для тех верующих, кто читал Библию, кто читал слова Христа. И поэтому для него этот символ будет понятен ‒ это напоминание о словах, что священник, который держит этот посох, старается выполнять заповедь Христа: «Будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби».
1:07:52 Возможность видеть свечение икон, ауру человека.
Ольга: Когда приходишь в церковь, энергетически видящие люди видят прихожан, которые молятся, которые радуются, и возле икон идет фиолетовое свечение. И видят прихожан возле икон, которые скорбят, которые убиты горем, они оплакивают что-то, и получается возле иконы достаточно темное свечение, почти черное. Хотят спросить: что это? Что это за энергия такая?
Ирина: Что это за свечение?
Ольга: Да.
Ирина: Энергетически видящие люди видят такое не только в храмах: они видят такое у любого человека, на которого они посмотрят, если они себе поставят такую цель. Это отражение тех энергий в их восприятии, которые они видят у человека. Если у человека идет работа высших энергоцентров, т.е. у него идет настройка на божественные вибрации, на светлые чувства, на высокие вибрации, то вы будете видеть свет в отражении в ауре человека. Если он настроен на низкие вибрации, вы будете видеть меньше света, т.е. условно для вас будет тьма, просто меньше Света, опять же окрашенного в тот цвет соответствующего энергоцентра, на который настроен чувствующий и переживающий это человек. То или иное негативное, или позитивное чувство проходит не просто так у человека, а через определенный энергоцентр, на вибрации которого он настроен в данный момент или на несколько центров. От этого смешения центров получаются все цвета, которые называются цветами ауры. Энергетически видящие люди это наблюдают и в церкви, и на улице, и дома ‒ везде, где они посмотрят, поставив себе цель посмотреть, что происходит с аурой человека.
1:10:08 Изображение пчел на иконах.
Ольга: Поняла, благодарю за ответ. Еще вот какой вопрос: в некоторых храмах на иконах рядом со святыми, с их головами изображаются пчелы. Для чего это было сделано?
Ирина: Наверное, надо спросить у того иконописца, который это изображал. Это может быть все, что угодно. Может быть, имеются в виду те святые, которые разводили пчел. Может быть, иконописец имел в виду то, что святой был трудолюбив, как пчела. Он мог заложить в этот образ что угодно, любое свое понимание.
1:10:51 Возможность повторного венчания.
Ольга: В нашей христианской религии, если пара обвенчалась в церкви, по канонам должна прожить жизнь вместе, но, к сожалению, в нашей жизни бывает такое, что пары расходятся, и потом они снова хотят венчаться, но в церкви это запрещают. Тогда эти пары идут в другую христианскую церковь, где это разрешено. Влияет ли это на сам Дух? Будет ли это положительно или все-таки, если есть запрет «нельзя» ‒ значит, нельзя, не нужно ходить в другие храмы?
Ирина: Дело в том, что повторное венчание все-таки позволено в церкви, но оно должно совершаться по определенным правилам. Во-первых, нужно рассказать священнику, почему случилось так, что прежде совершенный брак распался, т.е. определенные причины должны быть. Если священник видит, что какие-то поступки человека, который хочет повторно венчаться, привели к разрушению этого брака, он имеет право отказать в новом браке, но только до покаяния в этом поступке. Если примирение с первым супругом или супругой невозможно из-за его нежелания, то после покаяния, принесенного за разрушение того брака, если он найдет в нем меру его ответственности в этом разрушении, то после покаяния в этом поступке, осознании его последствий, повторное венчание все равно возможно, в этом случае, даже с новым мужем или женой, если прежняя отказывается или уже вступила в новый брак. Это очень индивидуальный вопрос, который должен решаться на разговоре со священником. Приведу вам один пример: священник при повторном венчании обязательно спросит причину распада предыдущего венчанного брака. Он же скажет: «Вы давали обеты друг другу идти вместе перед Богом. Вы же взрослые ответственные люди и серьезно это делали. Вы же понимали, что говорили это перед Богом. Что случилось, почему вы передумали? Вы изменили свое решение, что у вас произошло?» Все будет зависеть от того, что ответят люди, которые пришли венчаться, если у них был прежний венчанный брак. Я приведу пример: семья распалась по причине измены одного из партнеров, священник спросит: «Кто был инициатором этой измены, т.е. кто ушел на сторону и предал это венчание?» Если тот, кто пришел повторно венчаться, женщина или мужчина ‒ неважно, скажет, что «именно мой партнер пошел на измену, а я не смог после этого с ним жить, и мы расстались», то в его повторном венчании нет никаких препятствий. А если придет тот, который изменил, и скажет: «Я разлюбил прежнюю супругу, именно я изменил и разрушил эту семью, и теперь пришел венчаться заново», - то в таком венчании может быть отказано по той причине, что такое отношение к любви неправильное в Свете Бога. Просто объяснят, что он этим грешит, потому что он оставил, предал ту женщину или того мужчину, если это женщина, которой он давал обеты, что это все не просто игры. Мы ‒ не дети, это серьезные вещи. Если изменивший пришел на повторное венчание, осознает это, покается и скажет: «Да, я согрешил», - смирится с этим словом священника, не обидится на него, священник предложит ему вернуться к своему прежнему партнеру. То есть, если он истинно покается и захочет вернуться, но если это будет невозможно в силу ряда причин, того, что та уже не может его принять, не может простить или тоже вступила в повторный брак, или что-то еще случилось, то повторное венчание, даже изменившему в этом случае разрешается. Но нужно помнить, что это не правило самой церкви, а просто допущение, разрешение слабости человеческой природы в том смысле, что он не справился со своими чувствами, не устоял перед ними и изменил, даже не смотря на обещание, данное перед Богом.
Максим: Архангел Михаил, у нас тут еще есть гость, ты чувствуешь? Это Лариса, она - наш друг, и когда узнала, что ты к нам придешь для того, чтобы разъяснить то недопонимание религиозного эгрегора, она очень сильно попросилась присутствовать.
Ирина: Говорит: «Что ты хочешь мне сказать?»
1:17:42 Трудности жизни Серафима Саровского.
Лариса: Серафим Саровский – любимая моя икона, и я с каким-то трепетом всегда смотрю на нее, что-то есть такое родное, и я чувствую какую-то помощь от нее, что-то откликается, как будто она моя.
Ирина: Он говорит: «А ты изучала мою жизнь в этом воплощении?»
Лариса: Нет. Я читала частично, что очень трудная жизнь была, какие-то отрывки. Но полностью о жизни ‒ у меня такой информации нет, отрывочная информация, кусочки.
Ирина: Она была трудная для меня ‒ не в смысле преодоления материальных трудностей, которые были у меня: недостатка и т.д. Она была сложная в том смысле, что я, являясь Духом, который много раз воплощался в различных воинов и который много боролся и в Духовном мире, я много раз возглавлял борьбу против низковибрационных Духов, против демонов. Неоднократно непосредственно участвовал в актах экзорцизма. Проживая жизнь, которую назвал, для меня было трудно смириться со злом, с личным оскорблением, и мне как воину Духа, может, это было втройне сложнее сделать. Были такие преступники на Земле, которые несправедливо меня преследовали. Было очень сложно не просто не ответить им тем же, а было очень сложно увидеть в них Свет Бога и помолиться за то, чтобы они сами его распознали.
Лариса: Насколько я знаю, что в одиночестве шел, ‒ это трудно очень было. Люди ловили каждое слово, чтобы какие-то чудеса были.
Ирина: Он говорит, что я уходил от людей.
1:20:39 Одиночество Серафима Саровского – его осознанный выбор.
Лариса: Да, не с церковью. Люди ходили толпами, чтобы контакт найти какой-то. Вот это одиночество – это был осознанный выбор? Потому что я знаю, что не с церковью, а все время один, один, один с Богом общался.
Ирина: Осознанный, потому что я в одиночестве, именно без людей, без энергетики других людей более полно ощущал слияние со Светом, находясь в этом теле, в этом воплощении. Когда ко мне приходил какой-то человек, я же видел не просто его тело, я видел энергию его, я понимал, что привело его ко мне. Когда таких людей было много, это начинало отвлекать меня и мешать пребывать в единстве со Светом, и я уходил просто дальше, как отшельник, в лес, особенно первое время. Но потом я уже получил от Бога откровения, послания, чтобы я принимал людей, давал наставления в вере и подкреплял их духовно, и только иногда отдыхал в одиночестве.
1:22:04 Ответ на просьбы помощи у святых.
Лариса: По поводу икон. Люди очень часто обращаются к иконам святых с просьбами, с молитвами и, к сожалению, результаты получают единицы. От чего это зависит? Либо мы не правильно обращаемся, либо у нас не хватает веры? Люди просят помощи, идут в церковь к иконам.
Ирина: К иконам или …?
Лариса: К святым, которые изображены на иконах, и они не получают эту помощь, большинство. Почему? Либо люди не верят, либо неправильно обращаются?
Ирина: Дело в том, что Бог в любом случае слышит любую просьбу.
Лариса: Либо не те просьбы, может быть?
Ирина: Это случай очень индивидуальный, и я вижу, что у тебя тут более личный вопрос. Не про всех людей ты хочешь меня спросить.
Лариса: Неожиданный поворот.
Ирина: Лариса, все дело в том, что некоторые обстоятельства, об изменении которых просят люди, складывались не одно воплощение. Бывает, что одни люди просят об изменении других обстоятельств для людей, не понимая тех причин, которые образовали эти обстоятельства. Им дается ответ в той форме, в которой они способны воспринять. Даже отсутствие ответа – это ответ. Отсутствие ответа на молитву – это тоже ответ. Это ответ на то, что время для изменений не пришло в материальном мире. Это я хотел тебе сказать в ответ на твой вопрос, не заданный, который у тебя есть, и я не буду его здесь озвучивать.
1:24:40 Значение горящей свечи перед иконой. Целование иконы.
Лариса: Спасибо. Еще люди, когда приходят в церкви, ставят свечку перед иконой и потом целуют икону. Это тоже какой-то ритуал, с чем-то связан?
Ирина: Да, это ритуал. Свеча – это символ огня. Огонь – это символ того Света, который светит в Душе. Это опять напоминание о словах Христа: «Так же светит Свет ваш перед людьми», потому что Христос перед этим сказал в «Нагорной проповеди»: «Когда человек зажжет свечу, он ее ставит на стол, а не под кровать, чтобы она светила всем в доме», – вот в напоминание об этих словах христиане зажигают свечи в храмах. Этот символ таков, они чувствуют что, по крайней мере, так должно быть в идеале, что их Душа так же горит истинным Светом, как эта свеча. Но в то же время ‒ это символ всем понятный, что истинная светлая любовь, которая зажигает Свет в Душах, жертвенная, т.е. она готова пожертвовать собой, ведь свеча, когда горит, уменьшается в размерах. Она не остается прежней, она тратит, можно сказать, свою энергию, но взамен она получает пламя, которое может привлечь других к Свету. Истинная любовь всегда направлена не только на себя, но и на других, иногда даже в ущерб не то, что себе, а той своей материальной форме, в которой человек находится. Свеча уменьшается – это же материальная форма: чем больше она уменьшается, тем дольше горит. Символ свечи ‒ это напоминание об этой всем известной Истине.
Целование икон ‒ это форма почитания святого, Иисуса, Божьей Матери или Ангела, который там нарисован. Вы когда приходите в гости или встречаетесь со своими родственниками или с хорошими друзьями, у вас стремление их обнять и поцеловать ‒ это форма уважения, почитания, любви к ним, т.к. как святые, которые находятся в Духовном мире, ваше материальное тело не способны так же обнять и поцеловать, потому что вы находитесь в теле в данный момент и можете целовать только их изображение ‒ это тоже форма почитания. Находясь в Духовном мире, они чувствуют истинное движение ваших Душ и сердец, когда вы ее целуете.
Лариса: То есть это необходимо?
Ирина: Если вы считаете, что должны проявить это чувство, то да, для вас это необходимо.
1:27:52 Молитвы за некрещеных людей.
Лариса: Хорошо, спасибо. Есть такой вопрос: когда человек некрещеный в христианской традиции обычаем, ему потом можно после смерти какие-то службы заказывать?
Ирина: В этом не будет никакого смысла, потому что он не принадлежал вообще к христианскому эгрегору, он к нему не присоединился. За него можно просто молиться Богу, не обращаясь к христианскому эгрегору, не через этот эгрегор. За него можно молиться и в церкви, но, не подавая на службы. Просто прийти помолиться о некрещеном родственнике. В этом случае, молитва пойдет не через эгрегор, потому что энергии эгрегора, раз в него не вошел, просто для него чужды, они не войдут в него, это ничего не даст в любом случае. Раз он не крестился всю свою жизнь, хотя имел возможность это сделать, значит, в нем были какие-то внутренние противоречия, которые не давали ему войти в этот эгрегор.
Максим: Да, это как хоккеист на коньках пришел играть в футбол.
1:29:04 Оставление еды на кладбище – одна из форм милостыни.
Лариса: Еще вопрос по поводу Пасхи: очень часто люди на Пасху приходят, поминают, едят на могилках, но есть мнение, что они кормят всех Духов, какие там, умершие. Есть в этом какой-то смысл? Сейчас очень много противоречий.
Ирина: Вы имеете в виду те продукты, которые оставляют на кладбище?
Лариса: Да, оставляют, поминают, выпивают именно в день Пасхи.
Ирина: Духи не могут есть материальную пищу. Ваша традиция оставлять на кладбище какие-то сладости или другие продукты создана не для Духов. Есть люди - дети или бедные люди, которые там ходят, берут себе эти продукты, еду - это милостыня в той форме, которую человек проявляет в этот день. Что такое милостыня? Это добровольное пожертвование на добрые дела своего какого-то материального имущества. Чтобы купить эти продукты, все равно нужно какие-то материальные средства. Каждый человек понимает, что Дух не съест, поэтому те продукты, которые оставлены на кладбище, кто-то из людей возьмет. Пусть это будет либо ребенок, либо взрослый бедный человек, у которого есть недостаток в пище; если у человека достаточно пищи, он не пойдет на кладбище брать продукты, он не будет на это тратить свое время, а лучше будет своими делами заниматься. Поэтому это форма милостыни.
Лариса: То есть пища чистая, можно есть ее?
Ирина: Что значит «чистая», в каком плане?
Лариса: Энергетически я имею в виду, хотя с могилки.
Ирина: Смотря, как он к этому относится. Сама пища чистая, все чисто тут. Если он относится с почитанием к этому месту, куда он пришел, тот, кто берет продукты с могил, независимо от того, ребенок это или взрослый, если он относится с почитанием в религиозной традиции, если он помолится за этого умершего, т.е. не просто возьмет, а хотя бы своими словами помянет его и поблагодарит Бога за то, что он предоставил ему возможность найти еду. Не просто так он ее нашел, это Бог создал такие обстоятельства, что он сюда попал и имеет возможность взять эту еду. Естественно, она будет тогда для него чистой в этом плане. Если он, собирая эту ее, ведет себя неподобающе, неуважительно по отношению к умершим, смеется над верующими и т.д., то это будет понижать его вибрации не потому, что он еду съест, а потому что он не относится с любовью, с уважением к тем людям, которые оставили ему эту пищу. В любом случае, если кто-то был на кладбище на Пасху, но и не только на Пасху, еще в другие дни ходят на кладбище и оставляют на могилах еду, ‒ вы видите, что это там не остается. Даже если что-то осталось, и никто это не забрал, смотря, в какой форме вы это оставили, это могут съесть птицы, насекомые и т.д. Это все равно куда-то уйдет, т.е. ваша жертва не останется напрасной, все равно она кого-то накормит. Но не Духов ‒ они не питаются материальной пищей, вообще нельзя употребить слово «питаются». Они воспринимают ваши энергии и отдают вам взамен свои. Питание – это лишь форма понимания, доступная для вас в вашем теле. Там совсем иные энергоинформационные процессы происходят.
1:33:46 Помощь умершим мыслеформами, ритуалами, поминовением.
Лариса: Спасибо. Если снятся умершие родственники печальными, изможденными. Мы как-то можем им помочь отсюда? Какие-то, может, заказать службы, какие-то ритуалы сделать?
Ирина: Первое, чем вы можете помочь, это изменением того отношения, которое вызвали такие сны. Если вы на него обижены, в любом случае простить его, потому что ваша энергия, связанная с ним, с мыслеформами о нем, идет в Духовный мир. Вы же направляете внимание на этот образ и вспоминаете его. Она может быть ему неприятной, ниже вибрацией, например, чем он, и он может вам приснится, дать знать, что это мешает ему быть в Духовном мире. Такое может быть - вы связаны, тем более, если это ваш родственник, т.е. вы долгое время прожили вместе, энергетически связаны с ним. Если это, наоборот, не обида, а сожаление о том, что он ушел, жалость, то в любом случае нужно принять, что он прошел свой путь и ушел в то время, которое ему назначил Бог, и он пошел к дальнейшему развитию. То есть понимать, что это только тело его умерло, а сам он жив и дальше развивается. Даже если он находится на низковибрационном уровне ‒ в любом случае, ему там помогут в той форме, в которой он способен эту помощь воспринять. Вы можете ему помочь любыми формами ритуалов и молитв, которые приняты в вашей религии, но, не просто механически выполняя эту молитву или ритуал, а с искренним чувством любви. Хорошая традиция раздавать милостыню детям, бедным людям, но с просьбой помолиться. Когда много людей, тем более детей, которые еще испытывают более чистые и светлые чувства, большее доверие, больше открытости, помолившись за вашего родственника, ему тоже посылают эту энергию любви.
Лариса: Помянуть называется?
Ирина: Да, у вас есть традиция поминовения. Они тоже помогают ему, если это совершено не просто для успокоения себя в том смысле, что «я его так люблю, я для него все сделал», а с искренним чувством любви.
1:36:38 Духовные наставники и Ангелы-Хранители.
Максим: Архангел Михаил, у меня к тебе последний вопрос на эту сессию: духовные наставники и Ангелы-Хранители – это одно и то же?
Ирина: Наставник в классическом понимании тот, кто наставляет, дает наставления обычно духовного свойства. Наставником может быть любой человек. Наставником можешь быть ты сам для другого. Любой Дух, который появился, духовное существо или любая тонкоматериальная сущность, тоже может быть в широком смысле слова твоим наставником, даже если она приносит тебе какой-то негатив, какой-то ущерб ‒ в любом случае она наставляет тебя своим поведением гармонизировать, выстраивать свое поведение и энергетику таким образом, чтобы повышать себя и его вибрации. Если говорить по закону Света, по закону любви, то любое встреченное тобой существо, воплощенное или невоплощенное, ‒ это твой наставник так же, как и ты являешься наставником другому. Ангел-Хранитель в этом смысле ‒ тоже наставник. Но и те консультанты Духовного мира, которые выше по уровню, чем Ангелы-Хранители, они тоже являются его наставником, потому что именно к ним он приходил, когда просил воплощение, именно они ему его подбирали. Помогали ему подобрать те условия, в которых он воплотился. Это может быть как один, так и двое, и трое, несколько наставников. Если мы имеем в виду консультанта Духовного мира, то у одного консультанта обычно несколько Душ, которых он наставляет. Но и у одного Духа тоже может быть как один наставник, так и несколько. Консультанты не ходят, как Ангелы-Хранители, рядом в астральном мире. Они находятся всегда на том уровне, если они сами не воплотились, конечно. Если они воплотились, и их подопечный еще остается сам в воплощении, то обязанности по его наставлению переходят к Духу, тоже консультанту, который хорошо знает его. Они обычно обмениваются между собой опытом. Ангел-Хранитель, естественно, не уйдет в воплощение, потому что он приставлен до конца этого воплощения, и он не уйдет в воплощение сам, пока не закончит воплощение тот, которого он охраняет.
1:39:29 Люцифер - создание Бога.
Ольга: Это вопрос от нашего организатора группы Владимира: Архангел Михаил, скажи, пожалуйста, правильно ли считать, что Люцифер – это тоже одно из проявлений любви самого нашего истинного Бога?
Ирина: Мы все проявления его любви. Люцифер отличается от меня только уровнем своего восприятия божественной любви, а так он такой же его сын, как и я, как и ты, как и все мы.
Максим: Спасибо. На Люцифере, наверное, и закончим.