Это - седьмая (1-ая, 2-ая, 3-я, 4-ая, 5-ая, 6-ая части тут) из десяти частей древней Повести об Иосифе и Асенефе. Мы помним, что Ангел Господень, князь, начальник армий Божиих явился Асенефе в ту ночь. Интересно, что выглядел он точь-в-точь как Иосиф - что указывало Асенефе (и указывает нам), что за Божиим помазанником человеком, простым пастухом, стоит невиданной силы фигура космического масштаба, князя света, архистрага Господних армий. Помните, что речь идет о наших с вами сегодняшних реалиях. Обратите внимание, как это пророчество связано многими ниточками с пророчествами Льва Великого. Обратите внимание на конкретное указание на столицу - на Москву, на Третий Рим - как на город на семи холмах. В конце как всегда краткие выводы ОС:
И сказала Асенефа мужу (Ангелу): "Есть у меня семь девиц-сверстниц, однолеток, родившихся в одну ночь со мною: я их люблю как сестёр; вызову их сюда, чтобы ты благословил их, как ты благословил меня". И сказал муж: "Зови". И, будучи вызваны, они стали перед ним. И тот муж сказал: "Да благословит вас Господь Бог Вышний; будьте семью столпами для этого города, и пусть почиет на вас Господне благословение вовеки". И сказал он Асенефе: "Переставь оттуда этот стол".
Между тем как она, взяв стол, повернулась в другую сторону, чтобы поставить его на прежнее место, муж тот сделался невидим для Асенефы. И увидела Асенефа подобие колесницы, несущейся на восток; и колесница подобна была огню, кони её как молнии, на колеснице стоял тот муж. И сказала Асенефа: "Я, неразумная и дерзкая, позволила себе сказать смело - что человек пришёл в мою светлицу, не ведая, что пришедший сегодня ко мне был ангел небесный, который вот возвращается на своё место", и она присовокупила: "Помилуй, господин мой, и сжалься надо мною - рабыней твоей, ибо я говорила с тобой дерзновенно и неразумно".
И между тем как Асенефа погружена была в эти размышления, прибегает мальчик из числа служителей Потифера и говорит: "Вот Божий воин Иосиф едет к нам: его колесница уже перед нашим двором". Асенефа поспешно позвала кормилицу свою заведовавшую всем её имуществом, и говорит: "Ступай, займись поскорей убранством наших хором и приготовь лучший ужин для Божия воина Иосифа, ныне едущего к нам". Тут кормилица заметила, что у Асенефы щёки впали по причине семидневного воздержания от пищи, - ей грустно стало, и она заплакала, и, взяв её за правую руку, поцеловала и спросила: "Что с тобой, дитятко? Отчего такие впалые у тебя щёки?" Возразила Асенефа: "Сильная головная боль посетила меня, ночь провела без сна - вот отчего изменилась в лице".
И пошла её кормилица убирать хоромы и готовить ужин; Асенефа же вспомнила слова того мужа, поспешила во вторую свою светлицу, где в хранилищах лежали её наряды; открыв большой сундук, она вынула из него брачные свои одежды, превосходные блестящие, и надела их, опоясалась золотым царским поясом, украшенным различными гвоздями; надела на руки и ноги золотые запястья, на шею дорогие ожерелья, унизанные бесчисленными дорогими каменьями; надела на голову золотой венец, унизанный с обеих сторон передней части двенадцатью крупными каменьями; набросила на голову лёгкое покрывало, как подобает невесте; взяла царский жезл в руку. И вспомнила Асенефа слова своей кормилицы, "что печально выражение лица твоего", вздохнула и с грустью сказала: "Лице моё горит, если Иосиф заметит это, ему не понравится". И, обратившись к подругам своим, сказала: "Принесите мне чистой, ключевой воды, умою лице своё".
Принесли и налили воды в рукомойницу. Она наклонилась и увидела в воде лице своё, подобное солнцу, глаза свои как восходящая утренняя звезда, прелестные ланиты свои как куски граната, уста свои как распустившаяся роза и зубы, блестящие белизной. Асенефа, созерцая себя в воде в таком виде, возрадовалась великою радостью и стала умывать лице своё.
И когда пришла кормилица с докладом об исполнении данных ей приказаний, взглянув на Асенефу, удивилась так, что не могла опомниться в продолжение двух часов: так велико было её изумление! Она, став на колени, спросила: "Откуда эта великая дивная красота, госпожа моя? Вижу - сам Господь Бог небесный избрал тебя быть невестой Иосифа". Между тем как они беседовали, пришёл мальчик и сказал Асенефе: "Иосиф вот стоит у входа во двор". Асенефа поспешно спустилась по лестнице в сопровождении семи дев навстречу Иосифу и стала в коридоре хором. Иосиф вступил во двор; ворота затворились, и чужой люд остался за воротами. Тогда Асенефа вышла из коридора навстречу Иосифу.
Видя её, Иосиф был поражён великой её красотой и спросил: "Скажи, кто ты?" И она ответила: "Я - раба твоя, Асенефа, которая по повелению твоему выбросила всех своих идолов и уничтожила. Сегодня приходил ко мне некий муж, который дал мне хлеб жизни и вино благословения, сказав: вот я отдаю тебя как вечную невесту Иосифу, который будет твоим женихом навсегда; к этому он присовокупил: отныне ты будешь называться не Асенефой, а "Городом прибежища"; ибо через тебя прибегут многие народы к Господу Богу Всевышнему. Он присовокупил: я пойду к Иосифу и поведаю слуху его слова мои о тебе. Ты ведаешь уже, господин мой; ибо тот муж приходил к тебе и говорил обо мне".
И сказал Иосиф Асенефе: "Вышний Господь Бог благословил тебя; ибо Господь Бог утвердил стены твои на высоте стены же твои адамантовые, они - стены жизни; ибо многие живые человеческие сыны жить будут в твоём "Городе прибежища", и Господь Бог воцарится в нём навеки. И сегодня приходил ко мне тот муж и говорил о тебе. Итак, приди ко мне, дева, зачем так далеко стоишь от меня". И он, подняв руку, подозвал Асенефу. И она подошла к Иосифу и бросилась ему в объятия. Оживились души у них и исполнились радостью, Иосиф, дав Асенефе поцелуй, сообщил ей душу жизни, душу премудрости, душу истины.
И, обнявшись, они долго любовались друг другом. Наконец Асенефа сказала: "Поди сюда, господин мой, взойди в наши покои; ибо я убрала наши хоромы и приготовила великолепный ужин". Она взяла его за руку и ввела в дом, посадила на кресло своего отца, принесла воды, чтобы омыть ноги его. Иосиф сказал: "Пусть придёт одна из дев и умоет мне ноги". Возразила Асенефа: "Нет, господин мой, отныне я раба твоя. С чего ты взял, что другая будет умывать ноги твои? Ноги твои - мои ноги, тело твоё - моё тело". И она настояла на своём и омыла ему ноги. Посмотрел Иосиф на её руки и не мог наглядеться на их жизненность: пальцы у неё ходили, как у скорописца. Засим Асенефа, схватив его за правую руку, поцеловала его; а тот поцеловал её в голову. И она села по правую руку его.
Выводы ОС
Обратите внимание - в ту самую минуту, в которую на огненной колеснице улетает в Небо ангельский Князь, в ту самую минуту к воротам дома Асенефа подъезжает на обыкновенных лошадях обыкновенный человек, Иосиф. Но Асенефа - и мы уже с нею - знает, что Иосиф - необыкновенный человек. Она, да и мы вместе с нею, вместе с Русью, начинаем медленно понимать - что есть помазанник Божий? Асенефа уже поняла, что будет всю вечность об этом думать - и до конца не постигнет. А пока она поспешила - поспешим и мы - приветствовать Белого царя.
Как и во всех пророчествах о БЦ Русь скорбит накануне его прихода, как Асенефа, обливается слезами. Но это все меняется - как только Господь являет Свой дар в помазаннике. Асенефе было отчасти явлено то, что будет, согласно пророчеств, в наши дни явлено многим россиянам - не менее ярко, хотя и не так близко, интимно, как было явлено Асенефе. Я имею ввиду те небесные знамения, которые будут сопровождать явление царя народу (согласно фактически всех пророчеств), и тех небесных посланников, которые появляются вкруг Белого царя и указывают на него. Асенефа таким образом удостоверилась, что Иосиф - ее муж, что это воля Небес. Подобным же образом происходит и с явлением последнего Белого царя - Русь удостоверится, что это ее муж. Его ноги - ее ноги, его тело - ее тело... Единство, которое возможно только в браке - а Венчание Белого царя и есть вступление в брачный Завет с Русью.
Как прекрасна будет Русь - как прородительница наша, прекрасная Асенефа - когда умоется. Сама себе понравится, омолодится, просияет - каждый человек почуствует, преобразится. Мы очень зависим друг от друга, от нашего улья, наших сотов.
А дальше совершенно четко изложены пророчества о Руси - четко представлены Божие планы и намерения:
Отныне ты будешь называться не Асенефой, а "Городом прибежища"; ибо через тебя прибегут многие народы к Господу Богу Всевышнему.
У Бога в планах сделать Русь гигантским "Городом убежищем" - чтобы через это спасти многие народы от голода и напастей и привести народы к Богу. В 2025-ом году, по станциям Русского Исхода, мы прибываем на станцию государя - на станцию Великого Понимания. Интересно, что зовется эта станция "Скрытой Смоквой". Мне кажется, что под Смоквой, как и под образом города на семи холмах, стоит Москва (ср. Смоква и Москва). Этому городу предстоит сделаться еще городом-прибежищем, городом-сокрытием, городом-спасителем для многих народов - надо это понимать и помнить.
И опять о Стене забыть невозможно, читая пророческие слова Иосифа о грядущих благословениях на его народ, Русь:
Господь Бог утвердил стены твои на высоте стены же твои адамантовые, они - стены жизни; ибо многие живые человеческие сыны жить будут в твоём "Городе прибежища", и Господь Бог воцарится в нём навеки.
Россия буквально начинается от Великой подводной Стены - сидит на ней. Это - ее невидимая Стена Жизни. Однажды она сделается укрытием для очень многих, даже народов.
И еще одно интересное наблюдение: Иосиф, дав Асенефе поцелуй, сообщил ей душу жизни, душу премудрости, душу истины. Что это значит? Вспомните Спящую Красавицу - великий образ уснувшей Руси. Поцелуй королевича разбудил ее, вернул к жизни: сообщил ей душу жизни, душу премудрости, душу истины. Все еще будет! Поцелуй царя разбудит Русь!