О чём повествует притча о злых виноградарях, рассказал архиепископ Феофилакт (Курьянов).
Феофилакт (Курьянов), архиепископ:
В притче говорится, что хозяин виноградника посадил виноград и построил точило. А затем отлучился, оставив виноградник виноградарям. Позже отправил к ним своего слугу, чтобы тот забрал плоды виноградника. Но виноградари побили слугу. Отправил ещё одного слугу. Они убили его. И многих других посланных или били, или убили... Наконец, хозяин отправил к ним сына своего, думая что наследника они постыдятся. Но виноградари, желая отобрать виноградник, убили и наследника.
Бог каждому из нас как виноградарям даёт имение нашей собственной жизни, и поставляет в центре нашей жизни точило, то есть даёт нам силы к тому, чтобы мы не только выращивали этот виноградник — свою жизнь, но и вкушали плоды от этого виноградника.
Однако хозяин (Бог), давший нам этот виноградник, не приходит, чтобы забрать все дары себе, но ожидает от нас то, что мы можем отдать — благодарность.
Какому-то человеку может показаться, что если он кому-то что-то отдаёт, то он лишает себя чего-то. Кому-то может показаться, что если я чем-то делюсь с другим человеком — временем, своей жизнью, своими силами — это то, что я отнимаю у себя самого. Но это неправда.
Притча о злых виноградарях напоминает нам, прежде всего, о том, что дар, который Бог даёт нам — дар жизни, хотя и дан нам, но он не является нашим. Он дан Богом. И Бог не требует, чтобы ты всё это отдал… Бог не выгнал поначалу этих виноградарей из виноградника. Не лишил их возможности трудится и питаться, но ждал, что Ему отдадут то, что принадлежит Ему. (Хотя Ему принадлежал весь виноградник). Хозяин ждал только некоторые плоды этого виноградника — благодарность. Для того чтобы человек не забывал, что ему дан этот дар.
Пришли слуги хозяина взять то, что принадлежит хозяину. А виноградари, упившиеся своей жизнью, решили, что это всё теперь принадлежит им, и побили слугу. Хозяин отправил ещё слугу и ещё, и ещё. И как пишет апостол, одних били, других убивали, но ничего не возвращали.
Действительно, в какой-то момент человеку начинает казаться, что он — полноценный хозяин собственной жизни, что теперь он может жить совершенно самостоятельно, что он может жить для себя самого. И надо честно сказать, что нередко именно такая мысль посещает человека, нередко именно такое убеждение наполняет человеческую жизнь — теперь я могу жить для самого себя.
Вот так же жили и эти виноградари. Тех, кто приходил в их жизнь, они отвергали. От них требовалось только отдать Отцу некоторые плоды — свою веру и свою благодарность. От них требовалось быть сыновьями своему Отцу. Но виноградари настолько очерствели сердцем, что, кроме собственных нужд, больше ничего не видели и не слышали.
И тогда хозяин решил послать своего сына, думая, что виноградари устыдятся его. И вот сын Божий пришёл в мир. И теперь мы празднуем Рождество Христово. Мы празднуем то, что в наш мир, в виноградник нашей жизни, приходит сам Бог. Приходит ни отнять, ни лишить, ни наказать, а для того, чтобы найти тех, кто верен Отцу.
В этой притче сына хозяина убивают, как и в Евангельской истории убивают Иисуса Христа. И мне хочется, чтобы каждый из нас задал себе вопрос: а я, как виноградарь, то есть человек, которому дан дар жизни, как принимаю Христа Спасителя?
Христос пришёл в мою жизнь. И какая участь ждёт Его во мне? Что я скажу Ему? Соглашусь ли я со своими грехами, которые говорят мне: «Давай убьём сына и будем наследниками. Давай отвергнем слово Божье и тогда нам будет легче жить. Давай будем жить так, как сами хотим».
Что мы говорим Христу, который пришёл в нашу жизнь сегодня? Мы сохраняем Его наследство? Мы готовы дать Ему благодарность за нашу жизнь или же соглашаемся отвергнуть Его?
Эта притча дана нам для того, чтобы мы могли сделать правильный выбор, зная, как всё закончится. Когда убили сына, хозяин разгневался, прислал войска, выгнал злых виноградарей и казнил всех до единого. И отдал виноградник добрым людям.
Кстати, так же бывает и с человеком, который не в Бога богатеет, а живёт для себя. Он в итоге бедным и несчастным. Сокровища его жизни очень быстро тают, и он, всё потеряв, остаётся ни с чем. Потому что богат не тот, кто живёт для себя, а тот, кто благодарит.
Ибо тот, кто благо дарит, в ответ получает милость и любовь, доверие и поддержку.
Если бы те виноградари оказались людьми с добрыми сердцами, то хозяин любил бы их и по настоящему им бы благодетельствовал. Но история не терпит сослагательного наклонения. И мы знаем, чем закончилась эта история.
Но в нас эта история ещё не закончилась. Мы ещё владеем виноградниками, мы ещё владеем своей жизнью. Мы ещё можем сделать выбор, чтобы отдать Сыну свою благодарность, добрые плоды своей жизни. И по-настоящему быть счастливыми людьми, сохраняющими и жизнь свою, и любовь к Отцу.
Ещё статья: Что означает фраза «богатеть в Бога»? Мнение священника.
Друзья, если было полезно, ставьте палец вверх. Подписывайтесь на канал. Будет над чем подумать! Все статьи канала здесь смотри в себя.
православие христианство веравбога религия евангелие
промыслбожий смирение господьбог