Встречается в основном среди западных славян. в Польше и на ее границах с Украиной. Встречаются богинки уродливых женщин, чаще всего старух и высоких, с отвисшими грудями, раздутыми животами и длинными распущенными волосами. Их руки длинные, с тремя кривыми пальцами, похожими на когти, а ноги гусиные, куриные и собачьи. Вообще, они превращаются в кошек, собак, лягушек, могут даже притворяться туманом. и если посмотреть на них издалека, то они вовсе не писаные красавицы. Их можно встретить у реки или в болотном пруду, или в глубоком овраге возле деревень в полдень и после захода солнца. Вероятность встретить такую старушку возрастает, и если вы подкрадетесь незамеченным, то сможете увидеть, как они расчесывают волосы или полощут нижнее белье, взбивая его своей большой грудью. Но если они поймают вас за подглядыванием, то вы сделаете все возможное, чтобы убить вас. Вот тогда вы не сможете встретиться с ними этой зимой. поскольку они уходят под воду с весны до осени.
В это время богинбаобитают в прибрежных зарослях. Они крадут новорожденных детей, оставленных без присмотра, в основном девочек, чтобы потом превратить их в таких же, как они. А если попадется мальчик, они просто топят его в воде. Они могут и выманить беременную или недавно родившую женщину из дома. И тут у них любой способ хорош - песнями, танцами, уговорами, обещаниями, подарками. Но если ты начинаешь надо мной издеваться, то она начинает таскать ее по полям и болотам самым жестоким образом. Они валят ее в грязь и избивают ее с вальтами, выкручивают ей руки и сосут молоко из груди беременных женщин. Обувь может завоевать нерожденного ребенка, особенно зачатого вне брака, и вы сами скармливаете его страшилищам. А женщина может утопить следующего мифологического гостя, также обитающего в болоте, где-то в белорусских лесах, которые богаты не только грибами, но и железной рудой, добываемой из болота. Именно в таких болотах живет Железный Человек-великан, охраняющий болота и топкие леса от людей. Он безжалостен и враждебен к людям, как и металл, из которого состоит его тело. он твердый, жестокий и холодный. Если Железный человек видит одного из людей на болоте или в прибрежном лесу, он хватает его и тащит в глубину. Особенно он опасен для детей. Есть даже то, что он втягивает домашних животных в то, что этот персонаж не по внешнему виду, но функция не является его собственным подобием к болотникам.
Стоит отметить, что у белорусов есть железная женщина, которая пугала детей, чтобы они не ходили в поле и на огород. Также встречается в белорусских сказках и перекликается с аналогичным персонажем у болгар и хорватов. Кроме того, она также используется в качестве уголка для детей, чтобы они не ходили в поле и на огород. Идите в леса и болота. Что можно сказать о следующем персонаже, так это то, что он был со всеми славянами повсюду, и не только со славянами. Кстати, блуждающие огоньки, или, как их называли в Словакии и Чехии, шары дикой птицы, появляются ночью в полях, болота и кладбища чаще всего. А блуждающие огоньки горят на высоте с поднятой рукой человека и имеют шарообразную форму или напоминают пламя свечи, за что и получили свое другое прозвище - свеча умершего, потому что они считаются душами утонувших детей или людей, умерших не своей смертью. Свет этого огонь может быть разным, начиная с призрачно белого, голубоватого или зеленоватого и заканчивая живым пламенем без образования дыма.
Иногда блуждающие огни связаны со складами. Говорят, что это духи сокровищ зажигают огни на спрятанном сокровище, чтобы укажи путь к нему. Вот что говорили о них в Архангельской области: огни показаны сияющими из-под земли или с отблеском золота, как будто ты горишь в местах сокровищ, ты - квадрат яра, а свечи - золотые петухи кажутся золотыми. В соответствии с По рассказам белорусских крестьян Гродненской области, огненные языки, постоянно меняющие цвет при освещении с белого на синий, появлялись на одном из кладбищ с заката до полуночи, утверждая, что это не что иное, как деньги, зарытые в этом месте шведами, которые, однако, никто не осмеливается выкапывать землю из страха осквернить кладбище, потому что такие сокровища прокляты и не приносят добра своему владельцу. Голубые блуждающие огоньки у чехов и словаков иногда появляются в виде детей или в лужах у детей. Иногда люди помогают людям найти дорогу через трясину, но они также могут привести к вершине человека. кто потревожил их громким криком. Кровавые чеки обычно становятся душами утонувших детей. на также считается, что блюдце мое становится душами людей, которых специально утопил водяной, чтобы они охраняли пруд, озеро или болото, если они услышат все о домовой. И следующий персонаж, который, по некоторым источникам, является помощником домового. Не каждая ведьма или колдун знает и или Карагуша, а не крупных животных.
которые приносят своему хозяину припасы, деньги и другие ценности из чужих домов. Это похоже на коловратку. и не то, что зайца, нет, она перед ними собака, медведь, фигуральный зуб, похожий на пилу. Это своего рода мешок, в который коловратка складывает добытые им вещи. Когда зоб наполняется, он бежит домой и опустошает его. Эти необычные существа живут в доме колдуна, под печью или под землей. В некоторых поверьях говорится, что такое существо для человеческого глаза может превратиться в черную кошку ну, раз уж мы говорим о духе, чтобы обогатить их или я хотел бы вспомнить украинскую хованец, или в их продвижении. Это существо во многом похоже на домового. Оно также управляет многими делами с помощью хованца, в нем появляется богатство и даже состоятельность, но за это хава не берет своеобразную плату за душу владельца, который обычно умирает в муках. Чтобы получить от них аванс, вам нужно привести аргумент. То есть яйцо, в котором есть только желток и которое иногда называют петушиным яйцом и носят под мышкой в течение девяти дней, как вы утверждаете, иногда заменяется в верованиях первым яйцом молодой курицы. или последнее старое яйцо, или яйцо с двумя желтками, или просто яйцо курицы, которая поет, как петух. После этого из яйца вылупляется хава ниц, или маленький цыпленок, который затем превращается в хавана, потому что его нужно кормить, в то время как солить пищу строго запрещено, так как хава простирается ниц. Так как многие злые духи не переносят соль, избавиться от хованца Печально сложно и опасно. Считается, что гром способен убить хованца . В некоторых историях, хованца убивает, просто ударив его наотмашь, но его можно оживить. ударив его палкой по голове. Хорошо, если у вас все еще был шанс где-то услышать что-то о предыдущих существах. Вплетать, вплетать.
Это существо способно оплетать человека и пить его кровь. Эти коварные существа прячутся на деревьях и подстерегают путников. Как только человек приближается к дереву, они прыгают на него сверху и обвивают его своими руками. Тогда вы, конечно, не знаете об этом, поэтому позвольте мне познакомить вас с косой. Это существо способно оплетать человека и пить его кровь. Эти коварные существа прячутся на деревьях и подстерегают путников. Как только человек приближается к дереву, они прыгают на него сверху и обвивают его своими руками и ногами. После этого они прокусывают ему шею. Но у них есть одна особенность:
Одно яблоко беспомощно, потому что у него только половина тела. Но если они соберут 2 плетения в одном месте, они не смогут помочь путнику сбежать даже с помощью лошади. Но следующий персонаж народного фольклора, хотя и очень жуткий, не способен причинить боль Брэду или просто быть Янкой.
Тоскующая душа непогребенных костей, несомненно, является местным духом. Его корни не уходят вглубь веков, но это не делает его менее интересным. Вот что, может, можно найти во втором, как и в графических сборниках, в одной из статей за авторством Вас. И. Смирнова: Из могил невинно убиенных, слышит по ночам, как кость. Но также и крестьянин деревни Пинки, 90-летний старик, рассказал мне, как он сам слышал эту войну в городе, а не урочище в лесу, в ста саженях от деревни, добавив, что каждый раз, когда он приходил на это самое место, кости не утихали. По крестьянским поверьям, душа непогребенного у него живет рядом с телом, охраняя его до тех пор,
пока тело не будет перенесено в землю Череповецкого уезда Новгородской губернии. Говорят, что такая душа не пускается в загробный мир, пока снаружи не останется ни одной кости, потому что сказано, что ни один человек не будет лежать поверх земли.