Можете ли вы представить себе новогоднюю ночь без наряженной ёлки, селёдки под шубой и долгожданных подарков? В многонациональной России есть те, для кого наступление Нового года не ассоциируется с подарками под зелёной красавицей.
Предлагаю познакомиться с традициями и обычаями Марийского Нового года – Шорыкйол.
Торжество с вековыми традициями
Сейчас в нашей стране отмечают Святки и почти в это же время, с 5 января по 12 января, у марийцев проходит календарно-обрядовый праздник «Шорыкйол». У него есть несколько названий: Шортйол или Шачял, что означает «рождение нового года».
Кстати, существует и альтернативный перевод наименования торжества — «овечья нога». В качестве доказательства правдивости этой интерпретации её сторонники приводят марийский ритуал дёргания овец за ноги, который совершался в первый день и сулил плодородие и благополучие в доме.
Колоритный праздник имеет вековые традиции. По утверждениям учёных, коренные жители Марийского края отмечали Шорыкйол ещё 6 тысяч лет назад.
К ключевым атрибутам праздника относится поезд ряженых, во главе которых находится Васли кугыза (дед Василий – прим.) или в редких случаях Васли кува (бабушка, жена деда – прим.).
У них имеется свита, которая включает в себя медведя, солдата и его «второй» половинки, а также комических персонажей, домашних животных и изображающих злых духов.
Представители народа мари надевали старые тулупы, вывернутые мехом наружу шубы, лохматые шапки и разные маски. Ряженые ходили по домам весело и шумно, поздравляя хозяев с Шорыкйол и принимая угощения.
В свою очередь, хозяйки показывали своё рукоделие, а хозяин дома демонстрировал предметы, изготовленные собственными руками.
Народные приметы о погоде
Первый день торжества связан с приметами. Рано утром вся семья выходила на озимое поле и готовила небольшие снежные кучи, похожие на стога и скирды хлеба.
На стожки втыкали ржаные колосья, а некоторые люди зарывали в них блины. Кроме того, в саду трясли ветки и стволы плодовых деревьев и кустарников, чтобы в новом году собрать богатый урожай фруктов и ягод. Марийцы также наблюдали за капризами природы.
По погоде судили о том, какими будут весна и лето, делались предсказания об урожае: «Если снежную кучу, наметанную в Шорыкйол, занесёт снегом — быть урожаю» («Шорыкйол каваным лум петыра гын, кинде шочеш»), «В Шорыкйол будет снег — будут овощи» («Шорыкйол кече луман лиеш- пакча саска шочеш)».
В период традиционного праздника народ мари соблюдал несколько запретов. В своеобразном списке табу значились отказ от стирки белья, шитья и вышивки. Ещё в это время марийцы не выполнял тяжёлую работу.
Баранья голова на праздничном столе
Какой же праздник без пиршественного стола? Торжественная трапеза подготавливается в соответствии с вековыми обычаями.
По марийским традициям во время Шорыкйол весомую роль играет обрядовая пища. Марийцы считали, что обильный обед обеспечит достаток в еде на новый год.
В список обязательных блюд входила баранья голова. Помимо этого, готовили такие традиционные напитки и кушанья, как пиво из ржаного солода и хмеля (пура), блины (мелна), овсяные пресные хлебцы (шергинде), ватрушки с начинкой из конопляных семян (катлама), пироги с зайчатиной или медвежатиной (меранг але маска шыл когыльо), «орешки» из ржаного или овсяного пресного теста (шорыкйол пякш).
Вода приоткроет завесу будущего
Как часто нам хочется заглянуть в будущее, чтобы принять правильное решение или просто подготовиться к завтрашнему дню. Одним из важных элементов Шорыкйол являлись девичьи гадания на кольцах о судьбе и суженном с исполнением песен и частушек.
Обряд проходил в определённый день недели в пустом доме. Причём в нём принимали участие не только девушки, но и юноши. Вся процедура была окружена таинственностью и загадочностью.
Воду для гадания приносили с проруби, при этом за ней ходили девушки и парни, кто был первенцем и последним ребёнком из благополучной семьи. Туда и обратно шли молча.
Когда юноша подходил к проруби, то он топором очерчивал её кругом. Зачерпнув воду ведром, в неё клали медную монету и перстень, который именовался царским. После этого ёмкость накрывали белым полотенцем и таким образом несли в дом.
Впоследствии участники гадания опускали в воду свои кольца, загадав желание. Далее зачин (ведущая обряда – прим.) мешала кольца и приговаривала пожелания, например, о здоровье родителей, крупном урожае, благополучной жизни. В это время ребята около девушек поют песни.
Затем ведущая надевает одно из колец в воде на свой мизинец. Чьим было кольцо, той предназначались произносимые слова. После этого вновь опускались в воду все кольца, но на этот раз они сопровождались частушками. При этом загадывали о суженном и перемене судьбы.
Между прочим, гадания продолжались за полночь. Когда все кольца в последний раз были вынуты из воды, её выливали. Одновременно с этим люди смотрели, как упадут лежавшие в воде монета и царский перстень. Если орлом вверх, то всё сбудется.
Пельмени предскажут богатство
Как отмечали Марийский Новый год в древности? Конечно, если была бы возможность, то мы бы воспользовались машиной времени.
Однако пока такой механизм не изобрели, то возьмём книгу Гаврилы Яковлева «Религиозные обряды черемис», благодаря которой можно узнать, как праздновали Шорыкйол в XIX веке.
Страницы издания рассказывают о том, что в колоритное торжество жители Марийского края готовили пельмени, положив в них копейки и сделанные из лыка небольшие лямочки. Согласно поверьям, тот, кто обнаружит деньги, будет богатым. Если человек найдёт лямочки, то сможет гордиться плодовитой домашней скотиной.
По данным Яковлева, вечером народ мари собирался в одном конце поселения и начинал отмечать праздник с крайнего дома. Люди ходили по порядку во все дома и не пропускали ни одного дома.
«<…> Бывало, в который дом придут пировать по порядку, там водили ребят в овчарню хватать овец за ноги для того, чтобы овцы принесли двойни и расплодились.
Старинные Козьмодемьянские черемисы придерживались таких суеверий и думали, будто бы если в этот день станут считать деньги — разбогатеют, если будут прикасаться к скотине со словами чтобы расплодились — и расплодится, на гумне если будут пригребать снежные вороха, уродится хлеб…», — писал специалист.
Автор книги «Религиозные обряды черемис» подчёркивал, что не все представители луговых мари проводили Шорыкйол, а заменяли его Девичьим праздником.
«Девицы перед праздником со всех домов собирают солод в один дом, там варят пиво, и в самый день праздника собираются в этот дом; туда же приходят пожилые мужчины и женщины, а девицы поют песни, пляшут и угощают приходящих пивом, а приходящие за угощение и пляски дарят их деньгами», — поделился деталями торжества Гаврила Яковлев.