Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Почему христиане отказались от практики обрезания

Обрезание Господне - один из великих церковных праздников, когда христиане отмечают обрезание Иисуса Христа. Однако со временем христиане отказались от ритуала обрезания. По традиции это произошло в середине 1 века. Почему? Один из центральных вопросов, с которым столкнулись последователи раннего христианства, когда движение распространилось среди неевреев, заключался в том, нужно ли язычникам подвергать себя обрезанию и соблюдать иудейский закон. Однако христиане не были первыми, кто поднимал этот вопрос. Его обсуждали еще до возникновения христианства. Но вопрос о том, нужно ли язычникам следовать иудейским правилам и делать обрезание, стал центральным для последователей Иисуса Христа именно из-за общей веры в то, что бог Израиля теперь может спасать язычников. Послания апостола Павла подтверждают существование раннехристианской позиции, что верующим язычникам необходимо пройти обрезание и принять еврейский закон во всей его полноте. Например, некоторые люди в Галатии призывали языч
Оглавление

Обрезание Господне - один из великих церковных праздников, когда христиане отмечают обрезание Иисуса Христа. Однако со временем христиане отказались от ритуала обрезания. По традиции это произошло в середине 1 века. Почему?

Обрезание Иисуса, византийская миниатюра 10 века.
Обрезание Иисуса, византийская миниатюра 10 века.

Один из центральных вопросов, с которым столкнулись последователи раннего христианства, когда движение распространилось среди неевреев, заключался в том, нужно ли язычникам подвергать себя обрезанию и соблюдать иудейский закон.

Однако христиане не были первыми, кто поднимал этот вопрос. Его обсуждали еще до возникновения христианства. Но вопрос о том, нужно ли язычникам следовать иудейским правилам и делать обрезание, стал центральным для последователей Иисуса Христа именно из-за общей веры в то, что бог Израиля теперь может спасать язычников.

Послания апостола Павла подтверждают существование раннехристианской позиции, что верующим язычникам необходимо пройти обрезание и принять еврейский закон во всей его полноте. Например, некоторые люди в Галатии призывали язычников сделать обрезание:

Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов, ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти. (Галатам 6:12-13)
Апостол Павел
Апостол Павел

Некоторые из галатов считали обрезание привлекательным, желая подчиниться еврейскому закону, чтобы стать евреями и, таким образом, сыновьями Авраама. Послания Павла к христианам в Риме и Филиппах предоставляют дополнительные доказательства того, что христиане из язычников испытывали искушение сделать обрезание:

"Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твоё стало необрезанием". (Римлянам 2:25)
"Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания, потому что обрезание — мы, служащие Богу духом, и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся, хотя я могу надеяться и на плоть". (Филиппийцам 3:2-4)

Почему Павел писал против обрезания язычников?

Павел неоднократно отговаривал христиан из язычников от обрезания. Он сделал это не просто потому, что считал обрезание ненужным. Потребность в обрезании для Павла стало признаком отпадения от Иисуса Христа, потому что обрезание требовало полного подчинения иудейскому закону, и если человек хочет оправдаться законом, то от отпал от благодати.

"Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати..." (Галатам 5:4)

Павел утверждал, что достаточно принять Дух Христа через веру, чтобы установить связь с Авраамом:

"Познайте же, что верующие суть сыны Авраама". (Галатам 3:7)
Авраам
Авраам

Также Павел учил, что необрезанные (язычники) должны оставаться в этом состоянии, в то время как обрезанные (евреи) должны оставаться в собственном состоянии:

"Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих". (1-е Коринфянам 7:19)

Хотя ученые спорят об исторической ценности Деяний Апостолов, в них также рассматривался вопрос об обрезании язычников. Некоторые люди, в том числе некоторые верующие в Христа фарисеи, утверждали, что последователи Христа из язычников должны были пройти обрезание и соблюдать иудейский закон:

"Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись". (Деяния 15:1)

Тем не менее, первые лидеры христианского движения определили, что неевреям необходимо соблюдать только те части иудейского закона, которые конкретно относились к неевреям. Опять же, автор Деяний ясно дал понять, что еврейские последователи Христа должны обрезать своих новорожденных сыновей, в то время как язычники не должны практиковать обрезание.

Обсуждали ли последующие поколения христиан обрезание язычников?

Вопрос о том, должны ли последователи Христа из язычников подвергаться обрезанию, продолжался еще долго после 1 века н.э. Например, в 4 веке Епифаний Кипрский утверждал, что эбиониты и керинтиане спорили на основании Евангелия от Матфея и от Луки, что все последователи Христа должны подражать Иисусу, поэтому должны делать обрезание. Тем не менее, большинство поздних христианских авторов отвергали необходимость для христиан-язычников проходить обрезание, иногда полностью отвергая его даже для евреев.

Статью о том, почему иудеи стали делать обрезание и что об этом сказано в Библии, можете прочитать на бусти.