"Опасные советские вещи. Городские легенды и страхи в СССР" Александры Архиповой и Анны Кирзюк (2019)
Какие ассоциации возникают у вас при слове "мифы"? Наверняка, в первую очередь что-нибудь из Древней Греции и Древнего Рима, ну или из Древнего Египта. В общем, школьная программа. Хотя найдутся и те, кто вспомнит о мифах славянских народов. Ваша покорная слуга в свое время фанатела от мифов Британских островов. И я даже знаю кое-кого, кто проникся японскими мифами. Но что мы знаем о советских мифах?
Само словосочетание "советские мифы" выглядит очень непривычно. Какие мифы могли быть в стране, которая проповедовала всеобщий атеизм и реализм? Оказывается, они существовали, и их было немало. Непосредственно в советскую эпоху их существование замалчивалось властями, хотя некоторые из мифов эти самые власти культивировали. И только сейчас, когда страны под названием СССР давно уже нет на карте, советское мифотворчество попало под пристальный взгляд ученых-антропологов Александры Архиповой и Анны Кирзюк.
Конечно, слово "миф" в данной работе не звучит. Его заменяет выражение "городская легенда". Я еще однажды слышала синоним "былички", но как я понимаю, он относится уже к более поздним временам интернета и соцсетей. А тогда были городские легенды, истории, которые обычные люди пересказывали друг друг, порой полностью убежденные в их правдивости, а порой с изрядной долей скептицизма. Но даже у скептиков вертелась в голове мысль "А вдруг правда?"
Так как я родилась уже на закате советской империи, а в сознательный возраст вошла уже в другой стране, то никаких этих легенд не слышала. Ну как никаких, не слышала тех, у которых советская атрибутика неотъемлема. Не слышала я ни про профиль Троцкого, угадываемый в статуе "Рабочий и колхозница", ни про дома в форме свастики, ни про яд в иностранных жвачках и иголки в американских джинсах, ни про черную "Волгу" с номером ССД (Смерть Советским Детям). Универсальные истории и похищении людей на органы и про пирожки с человечиной курсировали и в мои детские 90-е, и в юные нулевые, и, уверена, существуют и сейчас.
Авторы очень хорошо разбирают, какие именно легенды являются советскими эндемиками, а какие зародились очень давно, а в СССР лишь видоизменились. Также они показывают, как развивалась каждая из этих легенд параллельно с развитием страны и сменой ее руководителей, а значит и политического курса. Практически любое значимое историческое событие находило свое отражение в головах советских людей. Противостояние Сталина и Троцкого, "дело врачей", голод во время ленинградской блокады, напряженные отношения с Китаем в лице Мао Цзэдуна, карибский кризис и Олимпиада-80. Некоторые истории логически объяснимы, другие кажутся полным бредом, но они именно отражали окружающую действительность, пусть и в кривом зеркале. Не стоит забывать, что советскому гражданину доступ к любой не санкционированной партией информации был существенно ограничен, если вовсе не закрыт. И конечно показательно то, чтт практически все эти легенды основаны на страхах.
Впрочем, городские легенды - явление не исключительно советское. В ХХ веке они возникали в любом обществе, и везде это были страшные и неприятные истории. Человека в принципе влечет все плохое, страшное и неприятное. Авторы приводят исследования, которые доказывают, что чем ужасней будет городская легенда (людоедство, отравленные дети, жуткие эксперименты), с тем большей охотой люди будут их пересказывать друг другу. Наши соотечественники не были исключением. Интересно еще и то, что авторы сознательно не включили в свою работу заведомо мистические истории типа Красной руки или Желтых штор. Все легенды, изложенные в книге, основаны на реальных событиях или имеют с ними косвенную связь.
Если говорить непосредственно о книге, то у нее есть как плюсы, так и минусы. Начну с минусов, так как книга мне понравилась, и хочется завершить на позитивной ноте. Итак, для научной работы, а авторы позиционируют ее именно так, она слишком плохо структурирована. Как результат, очень интересная и необычная информация не слишком-то укладывается в голове. Я совсем не хочу сказать, что мысли авторов прыгают аки блохи, но если в рамках одной главы они довольно последовательны, то уже связки между главами не так очевидны, слишком много повторов. Диахронический подход авторов к изложению материала кажется мне сомнительным, ведь именно из-за него и возникают повторы. Было бы интересно увидеть типологическую классификацию, и хотя авторы пытаются ее дать, сама структура книги им мешает. Во-вторых, хотелось бы более глубокого анализа, раз уж это называется научной работой.
Теперь к плюсам. Читать безумно интересно. Это как раз такой научпоп (а это он, а вовсе не диссертация), от которого очень сложно оторваться. Иногда авторы вставляют умные слова типа "остенсии", но в основном книга написана простым, но неглупым живым языком, который будет приятен как интересующемуся вопросом, так и простому обывателю, заглянувшему в книгу развлечения ради. Также очевидна колоссальная проделанная работа, ссылки на всевозможные источники, подробный рассказ о способе сбора данных. В конце концов, это не просто побасенки, это наша с вами история, только изложенная весьма причудливым образом. А еще авторы проводят параллели не только с другими странами, но и с нашим настоящим обществом, с тем, как мы живем сейчас, чем дышим сейчас и какие истории рассказываем сейчас. Удивительно, но в плане мифотворчества житель XXI века ничем не отличается от жителя века XIX. Достаточно почитать о поведении людей во время эпидемии холеры в 1830-1831 годах или о том, как советские дети боялись, что завтра начнется ядерная война. Еще очень хорошо было о применении городских легенд в качестве политического инструмента, об этом хотелось бы поподробнее.
Подводя итог, скажу, что с книгой я провела ряд приятных вечеров, расширила свой кругозор и развлеклась. Всем любителям истории рекомендую.