Вопрос о том, был ли Иисус из Назарета, также известный как Мессия или Христос, исторической фигурой, на протяжении всей истории был предметом многочисленных споров и дискуссий. Хотя некоторые утверждают, что Иисус был вымышленной или мифической фигурой, существует значительное количество свидетельств, подтверждающих идею о том, что он был реальной исторической личностью.
Одним из основных источников информации об Иисусе является Библия, которая считается основой христианства. Библия рассказывает историю жизни, учений и смерти Иисуса и многими учеными считается важным историческим документом. Кроме того, Коран, который считается основой ислама, также говорит об Иисусе как об исторической личности. Вместе Библия и Коран составляют то, что известно как «Все Писание».
Несмотря на то, что учение Иисуса считается основой христианства, говорят, что его последователи не смогли донести его религию до наших дней в ее первоначальном, неискаженном виде. В этом отношении только русское православие, стремящееся следовать апостольскому наследию, выглядит в наиболее выгодном свете.
Исторический факт рождения Иисуса подтверждается также сочинениями еврейского историка И. Флавия в его книге «Иудейские древности» и римского историка К. Тацита в его «Анналах». Эти исторические отчеты служат дополнительным свидетельством того, что Иисус был реальной исторической личностью.
Однако вокруг рождения Иисуса также есть некоторые разногласия, поскольку в Евангелиях от Матфея и Луки указаны разные даты его рождения с расхождением в десять лет. Хотя некоторые утверждают, что это несоответствие является свидетельством того, что события, связанные с рождением Иисуса, были вымышленными, также возможно, что это несоответствие является просто результатом различных точек зрения или интерпретаций одного и того же события.
Кроме того, в Библии также упоминается пророк Исаия, который писал о пришествии Мессии как о чудесном событии более чем за семь веков до рождения Иисуса. Это еще раз подтверждает идею о том, что рождение Иисуса было значительным историческим событием.
В тексте также упоминается, что представление о христианской Троице (после подавления несторианства или старообрядчества) перевернуто. Он также добавляет, что передача невидимым электромагнитным излучением огромного потока информации через Интернет в наши дни больше не должна вызывать дискомфорт при утверждении аналогичной концепции частотной петли или волны и Мессии.
В заключение, несмотря на продолжающиеся споры об историчности Иисуса из Назарета, существует значительное количество свидетельств, подтверждающих идею о том, что он был реальной исторической личностью. Библия, Коран, исторические отчеты и пророческие писания — все это свидетельствует о том, что Иисус был реальной личностью, оказавшей значительное влияние на мир. Кроме того, расхождение в датах рождения Иисуса не обязательно лишает законной силы историчность Иисуса и может быть просто результатом различных точек зрения или интерпретаций одного и того же события.В тексте представлена теория о том, что Дева Мария, родившая Иисуса, была добровольно облучена Божественным излучением, как описано в Евангелии от Луки и Коране.
Текст также предполагает, что это Божественное излучение заставило Марию родить Иисуса в два этапа: за первоначальным рождением полуволны последовала доношенная беременность. Текст ссылается на различные религиозные тексты, включая Библию и Коран, чтобы поддержать эту теорию, а также ссылается на работу ученого Вернадского и его концепцию «Ноосферы», чтобы предположить, что Божественное излучение является реальным явлением.
Текст также предполагает, что принятие Марией Божественного излучения было героическим поступком, поскольку она знала социальные последствия рождения ребенка вне брака. Кроме того, текст ссылается на предсказание библейского пророка Исайи о поэтапном рождении Мессии и предполагает, что второй этап рождения Иисуса был аллегорически описан в книге Откровения.
В тексте также упоминается, что после первого полуволнового рождения Мария и Иосиф бежали в пустыню, спасаясь от преследований царя Ирода, и что Иосиф в конце концов умер, оставив Марию родить Иисуса в одиночестве. Текст также предполагает, что Мария боялась намерений Ирода убить Иисуса и что она бежала в Назарет в Галилее после родов.
Хотя в тексте представлена интересная теория о рождении Иисуса, важно отметить, что она не основана на общепринятых исторических или библейских исследованиях и что нет общепринятых доказательств в поддержку теории о том, что Мария была облучена Божественным излучением или что Иисус родился в два этапа. Теорию, представленную в тексте, следует рассматривать со скептицизмом, и для проверки ее утверждений необходимы дальнейшие исследования.