Те, кто серьезно стремятся к освобождению, конечно же, не завидуют, и ко всем относятся с уважением. И всё же, они отвергают отвратительные и наводящие ужас формы Полубогов, а поклоняются только исполненным блаженства формам Вишну и Его полных частей Экспансии Шри Кришны, Верховной Личности Бога, изначальной личности Вишну-таттвы, относятся к двум различным категориям: категории неотделимых полных частей и категории отделённых составных частиц. Отделённые составные частицы - слуги, а неотделимые полные части Вишну-таттвы - объекты поклонения и служения. Все Полубоги, которых Верховный Брахман наделил властью, также являются Его отделёнными составными частицами. Они не относятся к категориям Вишну-таттвы. Вишну-таттвы - это живые существа, обладающие равным могуществом с изначальной формой Личности Бога, и они проявляют различные аспекты своего могущества сообразно времени и обстоятельствам. В отличие от Вишну-таттв, обладающих безграничным могуществом, могущество отделённых составных
Те, кто серьезно стремятся к освобождению, конечно же, не завидуют, и ко всем относятся с уважением. И всё же, они отвергают отвратительные и наводящие ужас формы Полубогов, а поклоняются только исполненным блаженства формам Вишну и Его полных частей
Экспансии Шри Кришны, Верховной Личности Бога, изначальной личности Вишну-таттвы, относятся к двум различным категориям: категории неотделимых полных частей и категории отделённых составных частиц. Отделённые составные частицы - слуги, а неотделимые полные части Вишну-таттвы - объекты поклонения и служения.
Все Полубоги, которых Верховный Брахман наделил властью, также являются Его отделёнными составными частицами. Они не относятся к категориям Вишну-таттвы. Вишну-таттвы - это живые существа, обладающие равным могуществом с изначальной формой Личности Бога, и они проявляют различные аспекты своего могущества сообразно времени и обстоятельствам. В отличие от Вишну-таттв, обладающих безграничным могуществом, могущество отделённых составных частиц ограничено. Поэтому Вишну-таттвы, полные части Нарайаны, Личности Бога, нельзя причислять к той же категории, что и Его составные частицы. Тот, кто позволяет себе это, немедленно становится оскорбителем, пашанди. В эпоху Кали многие глупцы совершают подобные оскорбления без всяких на то оснований, уравнивая две эти категории.
В зависимости от своего материального могущества, отделённые составные частицы занимают различные положения. Некоторые из них подобны Кала-Бхаираве, Шмашана-Бхаираве, Шани, Махакали и Чандике. Этим полубогам поклоняются, в основном, те, кто подвержен влиянию низшей категории гунны - тьме (невежеству). Таким Полубогам, как Брахма, Шива, Сурйа, Ганеша и многим другим подобным божествам поклоняются люди, находящиеся в гунне страсти, которыми движет жажда материальных наслаждений. Но те, кто действительно пребывает в гунне благости материальной природы (саттва-гунне), поклоняются только Вишну-таттвам. Вишну-таттвы имеют различные имена и формы: Нарайана, Дамодара, Вамана, Говинда, Адхокшаджа и проч.
Квалифицированные брахманы поклоняются Вишну-таттвам в форме шалаграма-шилы. Как правило, высшие касты: кшатрии и вайшьи - тоже поклоняются Вишну-таттвам.
У высококвалифицированных брахманов, находящихся под влиянием гуны благости, другие формы поклонения не вызывают недобрых чувств. Они с уважением относятся к полубогам, даже если их облик ужасен, как, например, у Кала-Бхаиравы или у Махакали. Им прекрасно известно, что все, вселяющие ужас, проявления Верховного по-своему служат Ему. И всё же, они отвергают поклонение как отвратительным, так и привлекательным формам Полубогов, а сосредоточиваются только на формах Вишну, ибо серьёзно стремятся к освобождению от материальной обусловленности. Полубоги, вплоть до Брахмы, главного из них, никому не могут дать освобождения. Хиранйакашипу налагал на себя суровые епитимьи, чтобы жить вечно, но Брахма, божество, которому он поклонялся, не мог даровать ему бессмертия. Поэтому никого, кроме Вишну, не называют Мукти-Падой - Личностью Бога, которая способна даровать мукти - освобождение. Полубоги подобны другим живым существам, находящимся в материальном мире, и все они уничтожаются во время его разрушения. Они сами неспособны получить освобождение, не говоря уж о том, чтобы дать его своим преданным. Те, кто поклоняется полубогам, могут получить от них лишь некоторые приходящие блага. Высшего блага они дать не могут.
Именно по этой причине, те, кто стремятся к освобождению, сознательно отвергают поклонение любым Полубогам, хотя и относятся к ним с уважением.