Мы подготовили этот материал по мотивам камерной витринной выставки «География украшений Афганистана и Пакистана» (18 октября 2022 – 8 января 2023, Музей Востока). Текст предоставила Полина Викторовна Коротчикова – куратор выставки, старший научный сотрудник Отдела искусства народов Ближнего и Среднего Востока, Южной и Центральной Азии ГМВ.
ПРО МАТЕРИАЛЫ
В XIX и начале XX вв. украшения афганских ювелиров заргаров – так же, как и туркмен – изготовлялись из переплавленных российских, персидских, китайских или индийских монет и содержали примерно 80-90 % серебра. Монеты использовались и как подвески. В этом случае они подчеркивали статус владельца, а в критический момент могли снова стать платёжным средством. Однако к середине XX века серебро стало применяться реже, только для создания дорогих украшений; в остальных же случаях довольствовались чамкали (сплавом серебра и меди), а затем и различными медно-никелевыми сплавами.
В качестве имитации золота в XX веке широко применялась латунь, с позолотой и без. Украшения из латуни были популярны среди узбеков и хазарейцев.
Среди афганских и пакистанских кочевников кучи был особенно распространён сплав гиллит, состоящий из никеля, цинка, меди и олова в разных соотношениях, с примесью серебра или без него. Цвет сплава варьировался от серебристо-белого до жёлтого, в зависимости от состава. Широко применялись монеты из медно-никелевого сплава, являвшиеся, по традиции, одним из основных материалов для изготовления народных украшений. Известны также случаи использования сплавов алюминия для изготовления литых браслетов. Монеты из цветных сплавов, вышедшие из употребления по причине инфляции, становились популярными элементами украшений кочевников Афганистана, Пакистана и Индии. В этом случае использование монет в качестве украшений несло исключительно символико-эстетическое значение (ведь расплатиться такими монетами было уже нельзя).
В качестве вставок в металлические украшения среднего класса и кочевников XIX – начала XX веков использовались доступные природные самоцветы, из которых наиболее востребованными были лазурит, сердолик и бирюза.
С середины XX века вставки из натуральных камней всё больше заменяются на цветное стекло азиатского и европейского производства.
А позднее широкое распространение получает также и пластик – как наиболее дешёвый материал.
ПРО АМУЛЕТЫ
Украшения кочевых народов Афганистана – а также оседлых пуштунов и белуджей – составляют наиболее пышную и многочисленную группу изделий. Особенно характерны многочисленные и очень разнообразные амулеты, которые носили как мужчины, так и женщины.
Наиболее сложные по форме и затейливые по технике амулеты – тавизы и туморы в виде прямоугольных коробочек или трубочек с полостью внутри. В них, как правило, вкладывали тексты, содержащие суры Корана, имена Бога и так далее. Надо сказать, что в Афганистане и Пакистане по сей день развито множество народных поверий, в которых участвуют амулеты. Считается, что они защищают от сглаза, даруют благословение и исполнение желаний. Особой силой наделяются амулеты, привезённые из мест паломничества – зияратов, которые формировались на местах погребения мучеников и местных святых. Частью местных – возможно, доисламских – традиций были амулеты с природными включениями из рога, камня и семян, с керамическими и стеклянными вставками. Одним из наиболее архаичных амулетов афганцев является голубая керамическая бусина с концентрическими отверстиями круглой или звёздчатой формы. Родиной таких амулетов считается Древний Египет; с античных времён их использовали во многих странах на территории от Северной Африки до Кавказа.
ГРИВНЫ НУРИСТАНЦЕВ
Удивительно много может сказать об истории и культуре всего один предмет. Своеобразные гривны с одной или несколькими спиралями в ряд, скрученными из толстого металлического прутка, были важной частью костюма в языческом Кафиристане.
Этот горный труднодоступный регион Пригиндукушья включал район современной провинции Нуристан на северо-востоке Афганистана и соседний Читрал в Пакистане. До конца XIX в. это была территория существования независимых племен с собственной культурной общностью, языками, костюмом, и, главное, религией – здесь исповедовали многобожие, а культ включал изготовление деревянных идолов. «Кафиристан» в переводе означает «страна кафиров», т.е. «неверных». В 1896 году в результате военного похода Абдуррахман хана происходит насильственная исламизация региона. Часть языческого населения переселяется в соседний Читрал, где позднее ассимилируется с народностью калаша, во многом сохраняющей нетронутыми удивительные традиции предков, в т.ч. религиозный политеизм, до сего дня. До конца XIX века знаменитые гривны кафиров делались из серебра и служили статусным атрибутом вождей и воинов, а также их жён и дочерей. Мужчины могли носить двух- или трёхчастные нагрудные украшения, в то время как для женщин были характерны гривны, состоящие из одной спирали.
Позднее, в XX веке подобные украшения потеряли своё статусное значение и бытовали среди женщин исламизированных нуристанцев, гуджаров, дардов и пуштунов, проживающих в горных районах севернее реки Кабул по обе стороны границы, а также у язычников-калашей.
УКРАШЕНИЯ МУЛТАНА
В городе Мултан (территория Пакистана) в XIX веке развилось производство ярких изделий в технике выемчатой эмали, традиции производства которой пришли сюда из Индии или Ирана. Эти украшения были очень популярны среди городских жителей Афганистана, преимущественно в среде пуштунов.
Любимой формой мастеров стали прямоугольные пекторали с растительным орнаментом, которые часто носили по три, соединенные одним шнуром.
Яркий оттенок очень похож на цвет и фактуру лазурита, а вкупе с мастерством и сложностью изготовления эти предметы становились наиболее дорогими изделиями на рынке: например, за прямоугольную пектораль можно было отдать трех молодых овец. Особенно дороги были трёхцветные эмали, в то время как просто синие стоили меньше.
Круглые перстни с зеркальной вставкой часто называют «перстнем невесты», т.к. по одной из версий перстень помогал невесте подглядывать за происходящим вокруг несмотря на покрывало. После отделения Пакистана от Индии производство эмалей постепенно сошло на нет.
Представленные на фото экспонаты – часть коллекции ГМВ.
Музей Востока, 2023