Соборы и храмы
Архимандрит Свято-Духова монастыря Геронтий, приезжавший на празднование столетия открытия Тульской епархии, в 1899 году писал:
«В городе Кашире, кроме Никитского женского монастыря, еще шесть храмов, не смотря на то, что жителей менее 3000 душ. Первый — собор во имя Успения Пресвятыя Богородицы, второй Троицкий с приделом во имя святителя Николая, носящий особенное местное название «Николы ратнаго»… Третий храм во имя Входа во Храм Пресвятыя Богородицы, с башенными хорошими часами на колокольне, которая так высока, что видна, говорят, из Серпухова, за 50 верст. Четвертый храм во имя Вознесения Господня, пятый кладбищенский во имя Всех Святых и шестой во имя св. мучеников Флора и Лавра. Все храмы, кроме последнего, отличаются редким благолепием, тем более это удивительно в малом уездном городе, но это объясняется близостью Москвы, в которой есть много богатых каширских граждан».
Расскажем о храмах Каширы.
Храм Николы Ратного
Где: г. Кашира, ул. Рогожина, д. 2
Этот храм – памятник архитектуры федерального значения, древнейший в Кашире, долго был предан забвению.
Старожилы помнили, как красиво в сочетании с двухъярусной колокольней храм смотрелся еще в 1930-е годы до своего закрытия советскими властями.
Уже много лет на месте колокольни -жилой дом из красного кирпича.
И о том, что за зданием исполкома горсовета «спрятался» храм , знали немногие.
А во времена, когда ещё стояла колокольня, многие останавливались, осеняя себя крестным знамением на глазах у работавших в расположенном по соседству партийном учреждении. Возможно, это и поспособствовало и сносу колокольни, и закрытию храма.
А между тем, история этого храма уходит в глубь веков.
Строительство церкви, освященной во славу Живоначальной Троицы, началось в первый год 19 века тщанием Каширского купца Николая Жданова.
А почему сейчас он называется храмом Николы Ратного? А дело было так.
В Полтавском сражении рекрут из Каширы по имени Ждан Скорняк был ранен. Направлялся он в лазарет, когда на дороге ему встретились готовящиеся сдаться в плен шведские офицеры, они брели к шатру государя. Петр Первый, увидев Ждана, возглавлявшего шествие, трактовал это как захват группы врагов одним мужественным солдатом, и щедро наградил - золотыми и иконой Николы Ратного. По преданию, вернувшись домой, Ждан разбогател,а в благодарность о произошедшим с ним, он построил церковь, где и разместил дарованную ему икону Николы Ратного, и был тот Ждан дедом Николая Жданова , будущего благодетеля Каширской церкви.
Так почему же Троицкий храм стал называться Храмом Николы Ратного?
Название дано ему по находящейся в Каширском храме местночтимой иконе Николая Чудотворца, именуемого Ратным. А икона, в свою очередь, получила название Ратной, так как находилась в рате. Из описанной истории теперь мы знаем, в какой.
Первоначальный каменный Троицкий храм между Хлебной и Соборной площадями Каширы возвели в 1688 году. В 1690 году в нем появляется придел во имя Святителя Николая Чудотворца. В церкви хранилась икона Николы Ратного, давшее храму второе имя, прочно вошедшее в народ.
В 1801 году на средства купца Николая Николаевича Жданова строится отдельного стоящая от основного здания церкви колокольня, его же тщанием 2 года спустя проводится реконструкция левого придела Святителя Николая . А ещё через два года обустраивается придел во славу Благовещения Пресвятой Богородицы.
Когда Николай Жданов скончался, его вдова Мавра Федоровна продолжала поддерживать храм, на её средства церковь в ознаменование победы над Наполеоном в Отечественной войне 1812 года была реконструирована в 1815 году.
В этом виде храм , построенный в стиле зрелый классицизм , дошел до нашего времени. В книге «На берегах Оки» Ф.В. Разумовский указывал на уникальность облика этой церкви, отмечая «глубоко прочувствованную» пропорциональную связь ротонды с основным объемом здания» , а саму ротонду купола Троицкой церкви называл «самой выразительной и поэтичной» среди ротонд города.
Последним до закрытия в 1930-х настоятелем храма был протоиерей Григорий Богословский. Однажды батюшка был арестован прямо в алтаре , когда проводил службу, прихожан выгнали на улицу, на церкви повесили амбарный замок. Отбыв пятилетнюю ссылку в Сибири, священник вернулся в родной храм .
В 1938 году он был повторно арестован. В тот же год он был расстрелян на Бутовском полигоне.
После своего закрытия, казалось, что храм Николы Ратного исчез с лица Каширской земли навсегда. Но в 1991 году его вернули верующим. Десятилетиями длилось его восстановление. Первая Божественная Литургия прошла 21 сентября 2002 года.
В настоящее время все ещё продолжается восстановление этого древнего памятника архитектуры. Это красивый храм ярко- бирюзового цвета.
В храме хранятся привезенная с Афона икона великомученика Пантелеймона – целителя и икона Святителя Николая Чудотворца, написанная специально для этого храма.
Памятник преподобному Сергию Радонежскому
Где: г. Кашира, ул. Рогожина д.2
В 2018 году около храма был благоустроен сквер, в котором 28 июля 2018 года была установлена статуя святого преподобного Сергия Радонежского серпуховского скульптора Сергея Сережина, который работал над ее созданием несколько лет в своей мастерской в Сергиевом Посаде.
Сергий в его исполнении получился живым и динамичным: опираясь на свой посох, он идёт дорогой духовного подвига.
Легенда гласит, что при жизни преподобный так и не смог посетить Каширу по вине лодочника, не пожелавшего перевезти старца через Оку. И случавшиеся в городе беды жители Каширы долгие годы объясняли недостойным приемом, оказанным Сергию. Благодаря работе Сережина, преподобный Сергий дошел в Каширу из Сергиева Посада.
Успенский Кафедральный собор
Где: г.Кашира-1, пл.Володарского, д.3
Каменный Успенский собор определил месторасположение Главной площади Каширы, ранее именовавшейся Соборной, а сейчас -площадь Володарского.
Соборная площадь с расположенным в ее центре Успенским собором, квадратная в плане, предназначалась для торговых рядов и присутственных мест.
Собор Успения Пресвятой Богородицы расположен в центре старого города. Известный на этом месте с 1629 года, он является главным храмом Каширы.
Дата закладки фундамента этого древнего собора известна благодаря сохранившемуся в архиве документу - делу «о каширских кормовых иноземцах» и последовавшему царскому указу об изгнании Давыда Францева и Ивана Жемажена (тех самых «иноземцев») из Каширы.
В 1629 году в Кашире, как и других русских городах, праздновали рождение Алексея Михайловича, будущего царя, а тогда наследника престола, празднование совпало с закладкой Успенского собора. Иван и Давыд, строившие в Кашире крепость, в этот день решили подзаработать на продаже «бесова зелья» - алкогольных напитков, за что и были изгнаны из города.
История собора изобилует событиями и заслуживает отдельного повествования.
Тот собор, что дошел до нашего времени, возводился с 1829 по 1842 гг. проекту архитектора А.Г.Григорьева в стиле ампир на средства благотворителей Семена Лепешкина и Ивана Митрофанова.
Строился он на месте более раннего предшественника, разобранного из-за ветхости в мае 1837 года, в два этапа: сперва к старому зданию была пристроена трапезная, а затем на месте старого храма построено нынешнее каменное здание. В 1867 году устроена каменная ограда вокруг собора, дошедшая до нашего времени.
У собора два боковых придела – в честь Покрова Пресвятой Богородицы и архангела Михаила.
Храм закрыли в 1937 году после ареста настоятеля архимандрита Серафима (Щелокова), расстрелянного в том же году на полигоне Бутово.
После прекращения богослужений здание собора использовали как пункт приема стеклотары, складское помещение, автомастерскую.
Лишь в декабре 1988 года в аварийном состоянии он был передан РПЦ, и началось его долгое восстановление.
С 1990 года настоятелем Успенского собора был назначен отец Алексий Уминский.
Удивительный человек. Публицист, телеведущий, автор многочисленных публикаций на тему христианской педагогики.
(В настоящее время настоятель храма Святой Троицы в Хохлах г.Москвы).
В те непростые годы ему приходилось бороться за собор вместе с городскими властями (с помощью прокуратуры, суда и ОМОНа), так как первый с 1988 года настоятель собора о. Константин Васильев заявил о своем «выходе» из Русской Православной церкви и «переходе» в Богородичный центр. При этом он захватил Успенский собор и удерживал его около трех месяцев. Запрещенный в служении в РПЦ он объявил себя Лазарем, епископом Каширским и Московским.
В декабре 1990 года Успенский собор был передан общине РПЦ судебным исполнителем. Вскоре начались регулярные богослужения в трапезной части храма.
Отец Алексий был назначен также благочинным церквей Каширского округа (до этого Каширский район, в котором было только две действующие церкви, находился под опекой благочинного Ступинского округа). Было начато восстановление Успенского храма.
А с 1 ноября 1993 года и до своей смерти 2 января 1998 года настоятелем Успенского собора и благочинным церквей Каширского округа был протоиерей Николай Иванович Гришин.
Николай Иванович Гришин, человек, прошедший войну, учёный – астрофизик, исследованиям серебристых облаков которого в местном краеведческом музее посвящен отдельный зал.
О протоирее Николае (Гришине) можно прочитать здесь:
25 августа 2013 г.Успенский собор города Каширы был торжественно освящен. Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий в этот же день освятил и установленный в Летнем саду памятный крест пострадавшим в годы гонений Каширским новомученикам: архимандриту Серафиму (Щелокову), протоирею Сергию Ивановичу Знаменскому, протоирею Петру Алексеевичу Воскобойникову.
В Соборе есть необычная Мозаичная икона Богородицы.
Храм Введения Пресвятой Богородицы
Где: г. Кашира, ул. Энгельса, д.1
На пересечении улиц Советская и Энгельса в южной части исторического центра города находится Введенский храм и его высокая красивая колокольня.
Для проведения весенних (Вознесенская, Георгиевская, Пятницкая ) и осенних (Никитская и Покровская) ярмарок в Кашире спроектировали восьмиугольную площадь, получившую название Хлебной, сейчас- это площадь Урицкого. Доминантой Хлебной площади становится Введенская церковь.
С именем Мефодия, первого Тульского епископа, связано начало строительства в Тульской епархии Введенской церкви на Хлебной площади в Кашире. Имя автора архитектурного проекта, выдержанного в классицистическом стиле, история не сохранила.
10 августа 1801 года состоялась закладка храма , а строительстве его завершилось только в 1817 году. Церковь возводилась на средства прихожан.
Храм был освящен 11 ноября 1817 года во имя Введения Божией Матери , а два его придела: левый-в честь бессребреников Космы и Дамиана,а правый – Крестовоздвиженский. Введенская церковь стала украшением города, роспись её интерьеров совмещала имитацию лепнины в технике «гризайль» с академической живописью. Западную стену храма украшает копия картины Иванова «Явление Христа народу».
В 1808 году на средства прихожанина купца Прокопия Казакова здесь же была построена каменная двухэтажная богадельня.
В 1877 году приобрела свой современный шестиярусный вид очень нарядная храмовая колокольня. Изначально она была трёхъярусной.
Верхние ее ярусы, выполненные в виде четвериков, с высотой уменьшаясь в размерах, повторяют друг друга. Высота колокольни 70 метров - четвертая по высоте в Подмосковье.
На средства рыбопромышленника из Серпухова Александра Перцева на колокольне Введенского храма были установлены куранты фирмы «Ф. Винтер».
До наших дней передается легенда о том, как Перцев, приезжавший в Каширу из Серпухова по делам, посватался к дочери торговца сукном Попова. Попов, чей торговый дом находился на Хлебной площади по соседству с Введенской церковью, поставил Перцеву условие – дать за невесту такой выкуп, который мог бы украсить весь город. И вот на средства Александра на колокольне обустроили шестой ярус, заказали башенные часы с боем в Санкт-Петербурге и установили их на Введенской колокольне, а они, безусловно, украсили Каширу, превратившись в символ любви.
В советское время храм перестал быть действующим на долгие 60 лет: с 1930 по 1991 гг.
Но за башенными часами приглядывал смотритель, регулярно проверяющий работу часового механизма на колокольне.
В помещении недействующего храма находился продовольственный склад, а после оборудовали мастерские. В 1970-ых годах в церкви прошли реставрационные работы.
А 1991 году ее возвратили верующим, в ней возобновились службы.
Церковь святых мучеников Флора и Лавра
Где: Кашира, пер. Школьный, 4
Более 250 лет, возвышаясь над крышами одноэтажных и двухэтажных купеческих домов, стоит в приходе Каширской Ямской слободы храм мучеников Флора и Лавра.
Первая церковь здесь была деревянной. А первый каменный храм с приделом во имя Воздвижения Креста Господня на её месте был воздвигнут на средства каширского купца Ивана Калина и тщанием прихожан в 1766 году .
Мученики, день памяти которых отмечается 31 августа по новому стилю, некогда являлись в России одними из самых почитаемых святых – их считали покровителями домашнего скота и в особенности - лошадей.
Неудивительно, ведь главными помощниками в крестьянском труде были именно лошади, и икону Флора и Лавра можно было часто встретить в крестьянских избах. Почитали этих святых конюхи и ямщики.
Храм, дошедший до нашего времени, был возведен в 1859 году в духе эклектики, характерной для третьей четверти XIX века, на месте прежнего каменного храма. Новый храм имел придел во имя апостолов Петра и Павла, обустроенный в расширенной трапезной.
В 1869 г.построена красивая трёхъярусная колокольня с высоким шпилем.
В храме сохранился поставленный в нем в 1891 году иконостас. Частично сохранились и древние росписи.
В советское время церковь Фрола и Лавра единственная в округе оставалась действующей.
Но трагедии не обошли ее стороной: служивший в храме с 1933 по 1937 год настоятель Сергий Знаменский был арестован и расстрелян на Бутовском полигоне.
А в 1960-ые гг.Мособлисполком пытался закрыть храм и устроить в нем зернохранилище, но прихожане отстояли церковь.Церковь эта всегда была особенно близка каширянам, называющим ее «наш храм на Ямской» —в ней молились их бабушки и деды, венчались родители.
Расположенная на вершине холма перед спуском с него ямского проезда, на восточной окраине города, в Ямской слободе ,эта неприметная церковь долгие десятилетия оставалась в Кашире центром духовной жизни, богослужения в ней не прекращались. Возможно, что ее «невыгодное»,в связи с удаленностью от центра, расположение в городе в конечном счёте и повлияло на решение властей не закрывать этот храм.
В 2010 году храму был возвращен его изначальный цвет- цвет кирпича (в советское время он был охристо-желтый, окрашенный прямо поверх неоштукатуренной кирпичной кладки).
В 2012 году в двухстах метрах от церкви появился святой источник - бревенчатый сруб с оборудованной в нём купальней, где можно окунуться в воду. Он освящен в честь иконы Божией Матери «Всецарица», празднование памяти которой совершается в тот же день, что и мучеников Флора и Лавра - 31 августа. Икону, изображающую Марию в багряном царском одеянии на троне с младенцем Иисусом на руках, можно увидеть на стене купальни, внутри основного помещения церкви Флора и Лавра, а также в притворе храма.
Храм Вознесения Господня
Где: г. Кашира, ул. К. Маркса, д. 23
Затинная Вознесенская церковь существовала в этих местах в начале XVIII века и была деревянной. До 1806 года и сам приход именовался Затинным, по названию слободы, раскинувшейся к югу от города. В Затинной слободе обитали затинщики – стрелки, оружие которых - затинные пищали -представляли собой крупнокалиберные гладкоствольные ружья. Из-за их большого веса, пищали эти тяжело было держать в руках, и для стрельбы их устанавливали на крепостную стену («тын»).
В 1805 году деревянная старая Вознесенская церковь пришла в негодность из-за ветхости , ее решено было разобрать, поскольку она «наклонилась на южную сторону» и возводить новую каменную церковь, но в стороне,так как «настоящее место для церкви неудобно».
На месте разобранного храма установили каменный столб с тремя иконами: Божией Матери «Казанская», Вознесения Господня и Святителя Николая. И на расстоянии полуверсты от него началось возведение каменной церкви на средства жертвователей.
В 1826 году была построена трапезная, в 1842 году построили церковь в стиле классицизм, освященную в честь Вознесения Господня.В 1845 был освящен правый придел во имя Казанской иконы Божией Матери.
В 1849 году возвели колокольню. Внешнее сходство этой церкви и Введенского храма видно невооруженным взглядом – ротонда, барабан, портики. В храме находились местночтимые иконы Божией Матери «Казанская» и святителя Николая Чудотворца.
В советское время храм был закрыт. В его здании оборудовали склад, размещали в нем и морозильные камеры. За прошедшие годы заброшенности до первого яруса разрушилась колокольня.
В аварийном состоянии 25 октября 1991 года Вознесенский храм был возвращен РПЦ, и началось его восстановление, начатое с разбора мусорных завалов, вывезенных на восемнадцати самосвалах.
11 мая 2006 года на храме установили купол с крестом.
Летом того же года установили большой нитротитановый центральный купол.
К 2016 году заново на средства благотворителя Дмитрия Викторовича Логвинова построили колокольню, украшенную весьма необычным высоким шпилем.
И 30 июля 2016 года храм Вознесения Господня был торжественно освящен. Сегодня он вновь является действующим.
Церковь Михаила Архангела в Злобино
Где: Каширский г.округ, Злобино, улица Полевая, 47
В 2015 году этот самый древний храм Каширского благочиния, расположенный в селе Злобино, отметил свой 300-летний юбилей.
Несмотря на запрет Петра Первого на каменное строительство в стране, в Злобино в 1715 году, одновременно с первыми каменными зданиями Санкт-Петербурга, семья Писаревых возводит каменный храм.
Храмоздатели: стольник Иов Иванович Писарев u настоятель Спасского Ярославского монастыря в Ростове архимандрит Тихон (в миру Писарев).
Храм, освященный во славу Архистратига Михаила, имеет два придела: правый- во имя св. апостола Иакова, Брата Господня, левый – во имя св. муч. Иоанна Воина. Храм построен в стиле московского барокко. Это одноглавая церковь с ярусной колокольней и трапезной.
В годы советской власти храм был закрыт, были предприняты попытки его полного разрушения. К счастью, построенный на совесть и на века, храм выстоял, но был обезображен.В нем обустроили зернохранилище.
В 1991 году храм вернули РПЦ, восстановили. Сегодня он является действующим и выглядит словно невеста на выданье! Его краснокирпичные стены оштукатурены и побелены, что очень
«к лицу» этому старинному храму.
Продолжение следует ...
Оригинал статьи автора читайте на сайте Издательства "Подмосковье" :
Спасибо , что читаете , я пишу для вас .