Пришло время египетского искусства, потому что не архитектурой единой!
Начну с (само)повтора. Вот они, периоды Египта слева направо:
Древнее царство — 2800–2250 гг. до н.э.
Среднее царство — 2250–1700 гг. до н.э.
Новое царство — 1575–1087 гг. до н.э.
Думаю, всё понимают, что не только архитектура, но и искусство более-менее можно разделить на эти периоды. Опять же, сразу оговорка: кто любит Клеопатру и всё такое, тот пускай любит, но не сейчас. Почему? Потому что, фан-факт, по временной и культурной шкале эта мадам ближе к нам, чем к пирамидам, а вообще-то её время — это уже Рим, античность и всё вот те штуки. Поздняк, короче. И вообще, она Птолемеевна, то бишь больше гречанка. Короче проехали, ра с ней.
Мы же, будучи элитой общества, снова ныряем вглубь веков. И натыкаемся на слово, от которого у всех нонконформистов, панков и прочих несомненно уважаемых (без шуток) людей скрежещут зубы.
КАНОН
Все его слышали, всё примерно понимают, что это такое, но все-таки: это греческое слово, и им обозначает свод определённых установок, в рамках которого творится искусство. Звучит странно по современным меркам: рамки искусства, но такое было странно не всегда. В разные эпохи к искусства были разные роли, и применительно к тому времени, о котором идёт речь, они определены довольно, строго: искусство сакрально.
В общем и целом канон Египта Древнего и Среднего царств схож с общевосточным каноном. И в чем же он состоит? Вот в чëм!
Фигура человека всегда плоская, математически выверенная. До нас дошла даже такая специальная сетка, в которой показывается, сколько места и каким образом должна занимать каждая часть тела.
Далее очень важное о частях тела: каждая из них, вне зависимости от позы, должна изображаться с того ракурса, который даст о ней больше всего информации. Мы на парах называли это «глаз анфас». Да, глаз был анфас при том, что лицо в профиль, тело — анфас, руки и ноги — в профиль. Иными словами — всё так, чтобы никто, блин, не подумал, что у Тота и Осириса тело — это какая-то палка, а лицо — огуречик.
Кстати, об изображении богов, знати, людей. «Маленький человек» — это про восточный канон. Статус того, кто изображён перед нами, всегда будет понятен из масштабов фигуры. Бог или Фараон (мы помним, что это, по сути, одно и то же) всегда будет изображён гораздо большим.
Портретное сходство — это не про них. В ранние эпохи ни о сходстве с изображаемым ни в целом о сходстве с нормальной человеческой фигурой речи не идёт. Фараон всегда строен, красив и молод.
Иногда, конечно, мы видим, что для непомазанников правила не столь строги, и это, на мой взгляд, одно из самых прекрасных проявлений искусства Египта. И ещё это доказательство того, что египетские художники очень даже умели изображать человека, они всё прекрасно знали, просто… Не считали это нужным.
Ну, в общем и целом, в Древнем Египте искусство так и шло, но однажды…
Однажды в мировую историю ворвался совершенно неожиданный для этого всего дела персонаж со своей прекрасной супругой: Эхнатон, он же Аменхотеп, он же батька Тутанхамона, он же счастливый супруг Нефертити. Но если бы его семья была единственным следом в истории… О нет.
Эхнатон топтал скрепы! Он объявил, что отныне в Египте бог один — Атон, перенёс столицу в специально отстроенный город Ахетатон и приказал выматывать имена старых богов отовсюду (спойлер: не помогло). Но главное — искусство теперь совсем другое! Сам фараон, посланник Бога и Бог, и его жена захотели увидеть себя такими, какие они есть!
Вот они играют с дочерями. Посмотрите: канон вроде как и на месте, но насколько они ближе к нам, ближе к живым людям. Да и сам сюжет *слезы культурологического умиления*
А вот и сам фараон.
Он совсем другой. У него есть пузцо, его лицо совсем не такое выверенное, оно человеческое. Ну и, пардон...
Кто-нибудь вообще может забыть ЭТО лицо? И вот ведь интересно: это лицо, такое мягкое и с портретным сходством, очень отличается от всех других «египетских» лиц, а помним мы — его
Ну, и ещё немного Эхнатоновских приятностей:
Однако период, вдохновлённый Эхнатоном, продлился очень недолго, и вскоре к власти пришли поборники старых богов, старой культуры. И они не только вернули, в том числе, канон, но ещё и «закрутили гайки»: теперь искусство не только тщательно выверено и лишено связи с реальной жизнью. Оно будто прибавило в весе, ему не подняться с земли. Всё эти колоссальные статуи в храмах, что мы представляем себе, думая о Египте, — порождение именно этого периода.
А теперь совсем пара слов о росписях храмов и гробниц. В предыдущих сериях я распинаюсь, что храм — это мир. И мир этот красочный, он прекрасен, с небом и лотосом. Но да, как и большинство храмов в истории, этот храм ещё и книга. И книга для грамотных. Большую часть того, что мы знаем об истории, мы знаем из удивительных росписей храмов, где буквально описана вся история. Вот некоторые сохранившиеся интерьеры:
А гробницы, как тоже уже обсудили раньше, — это дома для вечной жизни. А потому там, на стенах, надо воспроизвести быт и жизнь захороненного. А ещё положить туда кучу богатых вещей, потому что, ну куда ты пошёл в вечность без кучи заготовок для оружия, дурень! А, ещё надо с ним захоронить рабов, иначе несолидно.