«Одной надеждой меньше стало, одною песней больше будет, то понятно, почему песня была для армянина надеждой, была на протяжении веков символом свободы, символом потерянной и вновь обретенной Родины».
Поэтесса Анна Андреевна Ахматова, некогда полюбив Армению, так и не смогла ее забыть. Она писала об армянах и переводила их произведения. Изучив культуру армянского народа, Ахматова поняла, что в ее сердце ныне есть маленький уголок, хранивший впечатления и теплые чувства ко всему армянскому.
Интересно то, что она никогда не посещала Армению, не видела своими глазами все то, чем так восхищалась. Что же так привязало сердце и душу поэтессы к Армении? Одной из причин ее нежных чувств ко всему армянскому являются переводы армянских классиков.
Переводила она выдающихся армянских писателей: Ваана Теряна, Даниэля Варужана, Аветика Исаакяна и Егише Чаренца. Чаренцем она восхищалась, испытывала большую любовь и симпатию как к великому и выдающемуся уму. Знаменитая речь Чаренца на Всесоюзном съезде произвела большое впечатление на многих поэтов. Ахматова переводит целый сборник Егише Чаренца, который, к сожалению, выходит на свет лишь через 20 лет после его смерти и он так и не дожидается перевода собственных стихов от любимой поэтессы.
Однако главным «виновником» сильной любви поэтессы к Армении является известный русский поэт Осип Мандельштам. Однажды Мандельштам со своей супругой Надеждой посетили Армению. После чего была издана книга «Путешествие в Армению».
Как они сами писали в своих очерках, Армения перевернула их жизнь и мироощущение навсегда. Для поэта посещение Армении, как отмечал он сам, было возвращением в родное лоно, он вернулся к своим истокам, туда, где «все» и начиналось. Особенно они были впечатлены городом Шуши, который посетили после 10 лет погромов и резни армянского населения.
Эмоции и чувства переполняли супругов, они не хотели возвращаться оттуда.
Супруга Мандельштама также вспоминала, что муж был невероятно восхищен встречей с Чаренцем, для него это был новый поток вдохновения для творчества.
Мандельштам, влюбившись в природу, в древнейшие храмы и богатое наследие армянской культуры, стал изучать армянский язык, в частности, грабар (древнеармянский язык). Музыка, живопись, литература и простые, но очень умные люди с нелегкой судьбой покорили сердце поэта. В России Мандельштам стремился найти во всем «армянство».
Именно тогда в поисках «родного», он стал называть Анну Ахматову армянским именем Ануш с одноименного произведения выдающегося армянского писателя Ованеса Туманяна. Ни Аннушка, ни Аня, ни Анютка – Ануш. И это звучало гордо, красиво и по-армянски. Ахматова сразу же поинтересовалась творчеством Туманяна и открыла для себя новый мир армянской литературы, простой бытовой жизни, нескончаемого таланта и тяжелой судьбы армян.
С каждым новым «знакомством» с Арменией, она любила ее все сильнее и сильнее. Как рассказывала сама Ахматова, именно имя «Ануш» описывало ее как человека, женщину и все переживания и бури, которые были на ее душе.
Изучая Туманяновский мир, писательница вдруг обнаруживает для себя человеческую катастрофу, которую пережил армянский народ в начале 20 века в Османской империи. Геноцид. Для поэтессы это становится настоящей трагедией, она пропускает всю боль армянского народа через себя, свою душу. Жизнь поэтессы была тяжелой, горькая судьба ее не пожалела: сын был арестован, муж – расстрелян. Дабы передать все муки и черные пятна своих душевных переживаний, она, вдохновившись стихотворением Туманяна «Мне во сне одной овцой», пишет стихотворение «Подражание армянскому». В этом произведении армянское горе и личная трагедия сливаются воедино, становясь одним из самых жестоких и сильных стихотворений современной действительности поэтессы.
О связи и любви поэтов к Армении можно рассказывать долго. Выдающиеся люди своей эпохи полюбили всем сердцем Армению, посвятив краю ряд стихотворений, очерков и воспоминаний…