В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали о том, как Господь говорит пришедшим к Нему людям: «Если не будете есть Плоти Моей и пить Крови Моей, не будете иметь жизни вечной». Сейчас мы понимаем, что Христос сказал о таинстве Евхаристии, но в тот момент это было непонятно не только для слушавших его посторонних людей, - этими словами смутились многие из Его учеников. Не из двенадцати апостолов, были и другие ученики, которые ходили за Ним, слушали Его. И вот среди них многие возмутились: «Какие странные слова! Кто может это слушать?» (Ин. 6:60). Но Христос, зная их смущение, не сказал: «Не смущайтесь, сейчас Я вам объясню, что имелось в виду». Нет, Он настаивает, что все сказано верно: «Слова, которые Я говорю вам, суть дух и жизнь» (Ин. 6:63). Он не объясняет, а просто предлагает им принять это на веру, а тех, кто соблазнился, называет «неверующими» (Ин. 6:64). И тогда многие из учеников отошли от Него.
Почему Господь назвал их неверующими? Они верили в Бога, но не верили Христу больше чем себе, своему уму. И когда в словах Христа они столкнулись с тем, чего не понимают, то сделали вывод: значит что-то не то с Учителем. Они усомнились не в себе, не в своих познавательных способностях, а в Христе. И в итоге отсеялись.
Почему они ушли? Потому что больше доверяли своему мнению, которое было для них самым главным авторитетом. Это доверие своему мнению не дало им спросить Христа, что значат Его слова, не дало им подумать: "А может быть, я чего-то не понимаю? Пусть эти слова звучат странно, но я доверюсь Учителю, что Он лучше меня знает". Разумеется, люди не обязаны во всем верить первому встречному, но Христос для этих отошедших не был незнакомцем, ведь никто не будет называть себя учеником того, кого не знает. Они оставили свою прежнюю жизнь, чтобы следовать за Ним, они терпели то же, что и двенадцать, они видели чудеса, которые Он творил, слушали Его проповеди. Следуя за Христом они прошли немалый путь, пока не споткнулись о свое мнение. И Господь называет их неверующими. Они не верили Ему больше, чем себе, а значит, они вообще не верили. Где вера своему мнению, там нет веры Христу. А в итоге - отход от Христа и осуждение Христа как Того, кто говорит "странные вещи, которые невозможно слушать".
Так Господь показал, как Он отсеивает неверующих из среды Своих учеников. В последующей жизни Церкви вплоть до сего дня Бог иногда посылает христианам события, которые проверяют, испытывают их. Люди неверующие не выдерживают проверки и уходят. А неверующий, как мы видим из этого евангельского чтения, не только тот, кто отрицает существование Бога, но и тот, кто, даже признавая существование Бога, не верит Христу, Его словам.
Почему же отсеивает Христос неверующих, затесавшихся среди Его учеников? Потому что «Отец ищет тех поклонников, которые поклоняются Ему в духе и истине» (Ин. 4:23), объясняет Он в ином месте Евангелия. Те, кто приходит ко Христу не ради истины, не ради любви ко Нему, и не имеют доверия Ему больше, чем себе, те лишь внешне и формально являются Его учениками. Казаться, но не быть – это обман. И, конечно, пребывать в таком обмане и самообмане неправильно и неполезно.
Когда отсеялись эти смутившиеся ученики, Господь спрашивает двенадцать апостолов: «Не хотите ли и вы отойти?» (Ин. 6:67). И апостол Петр от лица всех двенадцати отвечает: Нет. Но он не говорит: мы не хотим уйти, потому что мы, в отличие от них, все поняли правильно в Твоих речах и не смущаемся. Он говорит: «К кому нам идти? Ты имеешь слова жизни вечной» (Ин. 6:68). Апостол Петр точно так же не понимал в то время слов Господа, но он доверял Ему и знал, что если он сейчас чего-то не понимает, то со временем Господь откроет ему. И ради этого доверия так оно и произошло. Господь открыл Своим апостолам тайны неба и земли, тайны спасения, в том числе и тайну слов о Теле и Крови Его. И вера апостола Петра не была посрамлена, но вполне оправдалась.
Будем же подражать и мы этой апостольской вере, - не только когда это легко и нам все понятно, но и тогда, когда это нелегко, и когда доверие Христу вступает в конфликт с тем, что говорит нам наше мнение. В этот момент мы проходим ту самую точку, о которой рассказало сегодняшнее евангельское чтение - точку, после которой одни отходят от Христа и перестают быть Его учениками, а другие продолжают следовать за Ним в Его святое Царство.