23 января
Феофан Затворник - один из самых авторитетных русских аскетических писателей. Его роль в духовном просвещении российского общества чрезвычайно велика. Он стоит в одном ряду с такими выдающимися служителями Церкви своего времени, как митрополит Московский Филарет, святитель Игнатий Брянчанинов, оптинские старцы. Феофан Затворник многие годы был преподавателем и руководителем духовных учебных заведений, членом Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, настоятелем русской посольской церкви в Константинополе, епископом. В 1872 г. Феофан уходит в затвор (откуда и его прозвание - Затворник), в котором пребывал до конца своей жизни. В общей сложности он провел в затворе 28 лет. Впрочем сам святитель утверждал, что затворился "не в видах строжайшего подвижничества, а в видах беспрепятственного книжничества".
Святитель Феофан, в миру Георгий Васильевич Говоров, родился 10 января 1815 г. в селе Чернавское Орловской губернии в семье священника. В 1837 г. окончил Орловскую Духовную Семинарию и поступил в Киевскую Духовную Академию.
В 1841 г. окончил Академию и принял монашество с именем Феофан. Затем преподавал в Санкт-Петербургской Духовной Академии (СПДА). В 1847 г. в составе Русской Духовной Миссии был направлен в Иерусалим, где посещал святые места, древние монашеские обители, беседовал со старцами святой горы Афон, по древним рукописям изучал писания отцов Церкви.
Здесь, на Востоке, будущий святитель основательно изучил греческий и французский языки, ознакомился с еврейским и арабским. С началом Крымской войны члены Духовной Миссии были отозваны в Россию, и в 1855 г. св. Феофан в сане архимандрита преподает в СПДА, затем становится ректором Олонецкой Духовной Семинарии. С 1856 г. архимандрит Феофан — настоятель посольской церкви в Константинополе, с 1857 г. — ректор СПДА.
Святитель всячески содействовал улучшению системы духовного образования в России: устраивал церковноприходские и воскресные школы, духовные училища, в том числе женское епархиальное. В то же время он заботится и о повышении образования самого духовенства. С июля 1863 г. святитель находился на Владимирской кафедре. В 1866 г. по прошению уволен на покой в Успенскую Вышенскую пустынь Тамбовской епархии. Но не возможностью покоя влекли к себе сердце владыки тихие монастырские стены. Оказавшись в обители, он начал вершить новый духовный подвиг. Время, оставшееся от богослужения и молитвы, святитель посвящал письменным трудам. После Пасхи 1872 г. святитель уходит в затвор. В это время он пишет литературно-богословские труды, многочисленные письма к разным лицам. Святитель отмечал: «Писать — это служба Церкви нужная. Лучшее употребление дара писать и говорить есть обращение его на вразумление грешников».
Феофан Затворник оказал глубокое влияние на духовное возрождение общества. Его учение во многом родственно учению старца Паисия Величковского, особенно в раскрытии тем о старчестве, умном делании и молитве. Наиболее значительные его труды — «Письма о христианской жизни», «Добротолюбие» (перевод), «Толкование апостольский посланий», «Начертание христианского нравоучения». Перу святителя также принадлежит истолкование Священного Писания, перевод творений древних отцов и учителей.
Святитель не писал специально догматических трудов. Основные темы его обширного творчества - нравственное богословие и аскетика. Феофан Затворник сыграл ключевую роль в знакомстве русского Православия с древне-христианской аскетической литературой. Особый вид литературных трудов Феофана Затворника представляют его многочисленные письма, которыми он обменивался со всеми, кто просил его советов, поддержки и одобрения, начиная с сановников и кончая простолюдинами.
Святителя отличали подлинно творческая свобода, горячий дух непоколебимой веры. Его глубоко тревожило положение в Русской Церкви: "того и гляди, что вера испарится", "Через поколение, много через два иссякнет наше православие…". В этом Феофан Затворник оказался прав - через поколение в России будут господствовать безбожники...
В отношении затвора, удаления от мира, святитель говорил: "Когда молитва твоя до того укрепится, что все будет держать тебя в сердце пред Богом, тогда у тебя и без затвора будет затвор… Этого затвора ищи, а о том не хлопочи. Можно и при затворенных дверях по миру шататься, или целый мир напустить в свою комнату".
Святитель мирно почил 6 января 1894 г., в праздник Крещения Господня. Погребен в Казанском соборе Вышенской пустыни.
Канонизирован в 1988 г., как подвижник веры и благочестия, оказавший глубокое влияние на духовное возрождение общества своими многочисленными творениями, которые могут рассматриваться чадами Церкви как практическое пособие в деле христианского спасения.
Дни памяти — 10/23 января (преставление) и 16/29 июня (перенесение мощей).
Дорогие братья и сестры!
Просим помочь храму Вмч. Димитрия Солунского в Яковлево (Сергиево-Посадский г. о.) в издании книги «И остави нам долги наша». Книга недавно получила одобрение Издательского совета Русской Православной Церкви. Автор – протоиерей Вячеслав Брегеда делится своим многолетним опытом служения в храме-часовне при Московской областной психиатрической больнице № 5 г. Хотьково и другими душеполезными повествованиями. Регулярно публикуется в журнале «Русский дом» и известен православному читателю по ранее вышедшим его книгам. В прошлом году книга протоиерея Вячеслава Брегеды «Духовные светильники Карагандинской земли» стала лауреатом конкурса Издательского совета РПЦ «Просвещение через книгу». Пожертвования можно перечислить на карту Сбербанка России: 4276 1609 1314 5786.
Помогай нам всем Бог!
