Пожалуй, каждый человек хоть раз задавал себе вопрос о смысле жизни и спрашивал себя: "А зачем я живу?".
Этот же вопрос задавали все люди, живущие до нас. Ведь действительно, глупо считать смыслом жизни успешную карьеру или достижение известности, поскольку самое главное зло все-равно настигает человека. И это зло - смерть.
Нет ничего злее и беспощаднее смерти. Она рушит все планы, перечеркивает все достигнутые успехи, лишает возможности наслаждаться результатами своей деятельности вечно и бесконечно. Она все-равно приходит. К кому-то раньше, к кому-то позже. И это такое зло, против которого у человека нет противоядия.
Вот и древние мыслители размышляли о том, зачем же они живут, если в конечном итоге всему этому придет конец... Где-то в глубине души они понимали, что такое положение дел неестественно для человека. ведь для чего тогда ему дано так много способностей реализоваться? Чтобы потом все вот так глупо и бессмысленно закончилось?
Этого просто не может быть, размышляли философы древнего мира. И искали что-то, что могло бы дать им надежду на то, что после смерти все еще не заканчивается. И не находили. Никто не возвращался из темного царства Аида. Никто не мог рассказать, что и как там. Оставались домыслы и надежды.
Радостную весть людям того времени принесло христианское учение. Оно гласило: Христос воскрес!
Что это означало для людей древнего мира? Давайте разбираться.
Шел первый век новой эры. Большая часть мира была под властью римлян. B этот образованный, культурный, цивилизованный мир покланялся таким богам, что даже у простолюдин и рабов распущенность жителей Олимпа вызывала сомнения в их святости. Что уж говорить о высоко образованных людях эллинского мира. Они откровенно смеялись над своими божками! Те же, которые серьёзно размышляли над смыслом жизни и не находили его, часто кончали жизнь самоубийством.
И вот, приходят в их города малограмотные апостолы и рассказывают о том, что их учитель вот совсем недавно умер и воскрес, и вот, они сами являются свидетелями это чуда. Такое не могло не заинтриговать и не взволновать.
А апостолы утверждали: Христос действительно умер, был погребен и воскрес. А раз воскрес Он, то воскресение из мертвых существует, а значит смерть не всесильна над человеком.
И вот тут начинается апостольская проповедь о самом главном. О том, что Христос был истинным человеком и Богом одновременно. О том, что Христос по-настоящему страдал и умер на кресте, как человек, испытав все муки и страдания. О том, что силою Своего Божества Христос победил смерть и воскрес из мертвых.
Хочется отметить, что людям того времени, в особенности мужам ученым, это учение во многом было понятнее, чем современному человеку. И не потому что тогда люди были "дремучие", запуганы силами природы, верили чему попало. Нет. Просто люди того времени больше думали о вечном, о будущем, о смысле жизни. Это был период искания первоначала, некого Абсолюта. Им требовалось рациональное объяснение такому глупому концу человеческой жизни, как смерть.
Почему же сейчас далеко не каждый православный христианин может ответить на вопрос: зачем Христу понадобилось умереть, а затем воскреснуть?
Дело в том, что не все верующие знают, что первый человек Адам был сотворен БЕЗСМЕРТНЫМ. Он не должен был умирать никогда. Но он использовал свою свободную волю так, что повредил свою человеческую природу, которая стала превращаться в смертное тело. А как неизбежный конец - смерть.
Это как если бы любопытный ребенок нарушил ход механических часов, и они, постепенно замедляя свой ход, рано или поздно бы остановились.
Поэтому очень важно понимать, что для православных значит ВОСКРЕСЕНИЕ из мертвых.
Попробуйте спросить своих знакомых верующих: В ЧЕМ СУТЬ СПАСЕНИЯ?
Очень много интересного услышите. Но редко кто даст правильный ответ. А правда в том, что нарушить свое безсмертие человек смог, а вот вернуть его нет. И ни один ни пророк, ни святой не мог этого сделать. Ни даже Бог.
Для этого ему пришлось стать полноценным человеком ( как и утверждает православие), прожить человеческую жизнь, умереть и воскреснуть в человеческом теле. Только новое тело Его уже было безсмертным, как у Адама первозданного ( до грехопадения).
Так что в православии понятие смысла жизни рассматривается как ОБОЖЕНИЕ (обОжение) - уподобиться Богу, соединиться с Ним и вернуться домой. Таким же путем, как и Он. Туда, откуда Адам был изгнан. В ту жизнь, которая вечна, которая в общении с Богом.
Отсюда и важность слов апостолов о том, что:
... Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес, а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша...
Об уподоблении Богу и обОжении мы еще подробно поговорим в следующих статьях, а пока на вопрос : "От чего/кого спасаемся?" простым языком смело отвечаем: "От смерти!"
Христианство принесло надежду в мир. Люди давно этого ждали - избавление от вечной смерти. Наверное, потому первые мученики так легко соглашались на смерть временную, зная, что впереди их ждет воскресение и соединение с Богом навеки.
ВАЖНО! Сразу оговоримся. что тема ВОЧЕЛОВЕЧЕНИЯ Христа, ОБОЖЕНИЯ человека и ВОСКРЕСЕНИЯ - это вопросы догматические. А значит, ни в коем случае не подлежат вольному трактованию и кощунственным размышлениям. Поэтому, все комментарии богохульного характера из-под поста БУДУТ УДАЛЕНЫ. Дабы не превращать канал в базарную площадку.
Спасибо за понимание!
#православие
#Религия
#вера #Бог