Целые племена людей с головами собак. Которые жили долгие столетия и упоминались в древних и средневековых текстах.
Письменные упоминания данных существ берут свое начало с четвертого века до нашей эры. Последние письменные упоминания кинокефалов приходятся на восемнадцатый век.
На протяжении столетий они были упомянуты не раз известными авторами. О них писали египтяне, греки, индусы, персы, китайцы. Античные писатели упоминали целые народы, которые отличались от обычных людей. Вместо человеческих голов, они носили головы собак. Жили эти племена по всей планете.
Кинокефалы греков
Кинокефалы жили в Индии, Эфиопии, Скифии, Ливии. О них писали Гесиод и Геродот, Аристотель и многие другие. Аристотель данных созданий ставит в один ряд с обезьянами. Поэтому многие исследователи решили, что писатель мог говорить о павианах. У Гесиода эти создания являются потомками Геи. Автор ставит их рядом с пигмеями и массагетами. А значит относит к отдельным вполне человеческим племенам. А вот Геродот даже указал место обитания кинокефалов. Они жили на территории современного Туниса.
Древнегреческий философ Симмий описывал племя людей-полупсов. Они отличались крепким телосложением, имели головы собак с сильными челюстями. Человеческая речь данному племени была недоступна. Вместо нее они издавали лай.
Мегасфен стал автором известного труда об Индии под названием «Индики». Он писал, что в горах живут люди-псы. Которые носят на себе шкуры животных и вооружены копьями. Пищу они добывают, охотясь на зверей и птиц.
Чудовищные народы
Первая христианская энциклопедия автором которой стал Исидор Севильский, относит кинокефалов к чудовищным нардам. Этот народ обитающий в Индии является одним из чудовищных народов, населяющих Землю. Однако автор указывает, что лай кинокефалов скорее указывает на их принадлежность к животным.
Полупсы отличались от обычных людей только головами. Во всем остальном, они полностью походили на типичных представителей человечества. Использовали оружия, носили одежду. Теологи средних веков исходя из этого пришли к выводу, что у этих существ есть душа. Ведь такая вещь как стыд присуща только тем, кого Бог наградил душой. В древнерусских сказаниях эти персонажи появились благодаря влиянию византийских текстов.
Места где якобы обитали загадочные племена людей с головами собак, стали помечать на картах в средние века. Среди свидетелей существования собакоголовых людей, были Марко Поло, Блаженный Августин и другие. Марко Поло полагал, что люди-собаки жили на побережье Индийского океана.
В средние века появилась «Космография» Этика Истрийского. Там указано, что кинокефалы живут на острове Муниция расположенном на Севере. Возможно, такая теория появилась благодаря меховым шапкам, маскам волков и тотемам, которые были частью культуры местных народов.
Загадочный народ обитал также на границе Азии и Европы. Возле Рифейских гор у реки Танаис по одной из легенд, обитали люди Грифа, кинокефалы. А еще в Балтийском регионе. Об этом писал Адам Бременский. Якобы в море, находится остров, населенный амазонками и чудовищами. Если у местных жительниц рождались мальчики, то их именовали циноцефалами. Бременский в своей работе возможно многое перенял из легенд о собакоголовых жителях Индии.
Китайцы в древности также описывали собакоголовых. Указывая на то, что их племена сражались с племенами людей.
Александр Македонский также встречался с песьеголовыми. Это племя встретилось ему недалеко от Гедрозийской пустыни.
Пророчество о кинокефалах
Псевдо-Мефодий Патарский, говоря о апокалиптическом войске указывает на кинокефалов. Они здесь предстают как отдельный отряд воинов. У авраамистов существует представление о народах под названием – Гог и Магог. Эти народы пойдут против народа Божьего и потерпят поражение. В Ветхом Завете, Гог является именем предводителя народа из Магога. И этот народ под руководством своего правителя решиться пойти на земли Израиля. Но будет побежден.
Образ
Отмечался высокий рост представителей данного племени. Но были и не высокие люди с головами собак. Хвостов у них почти не наблюдалось. На пальцах рук были небольшие, но острые когти. Руки и грудь была покрыта волосяным покровом. На затылке частенько наблюдалась грива. Цвет шерсти как правило рыжеватый, бурый иногда серый или даже зеленоватый. Голова и морда напоминала нечто среднее между собакой, шакалом и гиеной. Морда была удлиненной и заостренной. А уши круглыми как у гиены. Они были расположены по богам головы как у обычного человека. Иногда на них была обычная одежда, а иногда вместо нее использовались шкуры животных. Кинокефалов изображали с оружием. Это могли быть копья, лук и стрелы или могли быть ружья.
Святой Христофор
Он жил в третьем веке. Считается мучеником и приравнен к лику святых. По легенде его рост был больше двух метров. Христофор имел голову пса. И происходил из страны Кинокефалов. На керамической иконе происхождение которой относят к шестому веку, Святой изображен с головой собаки, и он совместно с Георгием, убивает змея. Интересно, что Георгий Победоносец, убивший змея на остальных рисунках изображен один. И эта победа приписана исключительно ему. В дальнейшем его правда заменил Михаил.
С головой пса Христофора изображают в православии. В католицизме он присутствует с человеческой головой.
Павел Алеппский был архидьяконом. Он письменно засвидетельствовал тот факт, что голова Святого Христофора действительно была собачей. Алеппский был удивлен и поражен такому, однако сомнений у него не было.
Кинокефалы как образы свирепых и грубых людей
Собачью голову святого приравнивают к символизму. Якобы в период, когда Христофор был еще язычником, для него было естественно проявлять грубость и свирепость. А можно ли предположить, что люди с головами собак описывались таковыми только из-за определенных черт характера и поведения? Свирепых людей, агрессивны и сильных, могли ли начать изображать и описывать с головами псов? Единственная странность заключается в том, что такие описания кинокефалов присутствуют у разных народов.