Организация Дворкина признает, что критика антикультизма “распространилась даже внутри Церкви”. Один из академических критиков теряет свою кафедру. Массимо Интровинье - я никогда не слышал о профессоре Романе Коне из Московской духовной академии, пока кто-то не обратил мое внимание на тот факт, что он попал в беду после того, как его обвинили в “принятии стороны Массимо Интровинье”, что, по-видимому, является серьезным преступлением в России.
Из ответа, который он опубликовал среди комментариев к статье Владимира Мартиновича, лектора по “культам” в Белорусской Минской духовной академии, кажется, что Кон действительно сделал домашнее задание, прочитав то, что я написал по вопросу промывания мозгов, и пришел к выводам, которые являются само собой разумеющимися среди западных ученых.исследователи новых религиозных движений.
Однако подозрение в поддержке Массимо Интровинье - это не тот вопрос, к которому следует относиться легкомысленно в определенных российских кругах (несмотря на то, что “Интерфакс” назвал меня "известным итальянским экспертом" в области религии и одобрительно процитировал митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата). 2 июля совет Московской духовной академии уволил Кона с должности профессора культоведения (решение, по-видимому, не было окончательным). Похоже, что спор о Коне - это только верхушка интересного айсберга.
На сайте антикультовой организации "Центр святого Иринея Лионского" появилась анонимная статья о деле Кона, очень похожая на стиль ее лидера Александра Дворкина.
В статье, как обычно, жаловались на существование американского заговора против антикультистов, таких как Дворкин и Роман Силантьев, направленного на подрыв союза между Русской православной Церковью и российским государством. Это повторялось снова и снова, и это не особенно интересно. Что, с другой стороны, чрезвычайно интересно, так это комментарий к статье о том, что критика российских антикультистов в настоящее время растет внутри самой Русской православной Церкви.
“Внутри Русской Православной Церкви, пишет Дворкин (или его / ее анонимный коллега), существует течение экспертов по культам, которые отрицают концепцию тоталитарных или деструктивных культов и требуют прекратить их осуждение как опасных культов”.
Они даже осмеливаются критиковать “ограничение культовой деятельности государством и сотрудничество антикультового движения с властями”. “Лоббисты внутрицерковных культов ссылаются на Отцов Церкви”, - сообщается в статье, предлагая цитаты из них о свободе вероисповедания. Но отцы Церкви, возражает статья, жили в более счастливые времена, когда, во-первых, “государство криминализировало культовую деятельность” и, во-вторых, “культы еще не научились использовать технологии управления сознанием”.
Эти православные эксперты по культам, которые не согласны с Дворкиным, пришли к выводу, что, как утверждается в статье, “тоталитарных культов не существует”.
“разоблачение преступлений культов недопустимо”, “государство нельзя побуждать к борьбе с культами”, “деятельность культов нельзя запрещать и ограничивать” и “Церковь не должна поддерживать антикультовую деятельность”.
Разыгрывая антиамериканскую карту, которая в России всегда опасна для тех, на кого нападают, в статье утверждается, что эти православные ученые “созвучны пожеланиям Государственного департамента США”.
От нескольких ученых, продолжает статья, “удивительно, но эта позиция распространилась даже внутри Русской православной церкви, потому что лишение антикультистов церковной поддержки может значительно ослабить их позиции в глазах властей и общества.
Предпринимались попытки запретить так называемую ‘теорию тоталитарных культов’ в московских церквях и некоторых православных университетах (включая Московскую духовную академию) ”. Профессор Кон описан в статье как “один из главных агентов” этого заговора.
Центр Дворкина, очевидно, поддерживает его исключение из Московской духовной академии.
Но она должна признать, что Кон не одинок. Единственное, что я должен сделать со всем этим, это то, что я всегда пытался убедить тех, кто обсуждал со мной ситуацию в России, что Русская Православная Церковь - это большая организация, где сосуществуют разные мнения, и не все такие крайние и ярые, как Дворкин и Силантьев, в вопросе “культа”. Похоже, что кот теперь вытащен из мешка, и открыто проявляется внутренняя православная оппозиция экстремистскому антикультизму в стиле Дворкина.