Какой вы человек внутри? Представьте, что вы оказались на необитаемом острове с компанией других незнакомых друг с другом людей – что вы будете делать? Захотите ли вы идти по пути цивилизованности, моральных законов и принципов или же дадите волю скрытым до этого желаниям вашего тела и души? Согласитесь ли вы и дальше сковывать себя рамками каких-то придуманных где-то правил?
Такие вопросы, в каком-то смысле, не совсем уместны. Гораздо более важен вопрос – зачем вам нужно себя «сдерживать»? Значит, внутри вас сидит какой-нибудь моральный урод, кровожадный монстр или чудовище? Встает острый вопрос об «изначальной» стороне вашей души, о том, что лежит у нее в основе.
На протяжении всей истории мы из дикарей старались превратиться в людей. Человеком с моральной точки зрения мы обычно называем сейчас индивида, учитывающего нравственные и юридические законы и следующего им, развивающегося и достигающего результата, имеющего интеллект, эмоции и волю. Можно сказать, что человек в каком-то смысле становится более цивилизованным сейчас, но при этом все еще допускает грубейшие ошибки – подвергается моральному разложению, называя это «нововведением» и «свободой», до сих пор втягивается в военные конфликты и т.д. (первое, кстати, я считаю самой глобальной проблемой человечества во все времена). Такое ощущение, что так было всегда. А посади таких людей на необитаемый остров, где нет законов и правил, получится еще более скверная модель современного мира.
Вспоминаю роман Уильяма Голдинга «Повелитель мух». В нем группа мальчиков оказываются на необитаемом острове. Сначала символом «слова», «права», «закона» была найденная ими ракушка. Но в результате бунта одного из мальчиков ракушка разбивается в дребезги, под предводительством «вожака» большинство начинает бегать по острову как кучка кровожадных и безжалостных дикарей. В итоге они делают себе «божество» - «повелителя мух», монстра в виде отрубленной свиной головы на копье.
Зов этого монстра герои романа слышат еще с самого начала. Они чувствуют его приближение и далекий крик где-то из глубины острова. И только один из мальчишек говорит такую короткую фразу: «Зверь – это мы сами».
Роман ясно показывает, что внутри каждого человека сидит чудовище, жестокое, не знающее жалости, пощады. Оно готово выйти наружу сразу же, как представится возможность. Сколько раз мы видели фильмы, где человек, оказываясь в определенных условиях, становится сам на себя не похож, и чаще всего в таких случаях он превращается в дикаря.
Я сама часто спрашивала себя – что будет со мной, кем я стану, если вдруг все на земле погибнут и останется лишь несколько человек? В кого я превращусь, кого я выпущу на волю? И встречу ли я сама ту свиную голову, которая так же мне скажет:
«Но ты же знал, правда? Что я — часть тебя самого? Неотделимая часть! Что это из-за меня ничего у вас не вышло? Что все получилось из-за меня»? - из романа "Повелитель мух" Уильяма Голдинга
Сейчас я сама обрисовала такую картину, будто и вправду внутри каждого из нас спит монстр. Однако, доказать я хочу обратное.
На самом деле внутри нас сидит как «монстр», так и «ангел», как «черный волк», так и «белый волк». Темная сторона нашей души сидит в нас крепко, светлой стороне непросто отстаивать себя. Иногда она побеждает, иногда – нет. Ответ на вопрос – кто победит – очень прост: что ты в себе больше воспитываешь, что взращиваешь, чему даешь частенько волю – то в итоге и становится «тобой». И в этом не поможет маска, которую человек себе рисует, чтобы казаться «хорошим» и «удобным». Если ты лицемер и всю жизнь завидовал успехам друга, а внешне дружелюбно себя проявлял, то на таком острове вся твоя «истинная» сущность, которую ты пытался тщательно скрыть, вылезет наружу.
В «Повелителе мух» нашелся один мальчик – Ральф. Он был одним из тех, кто был готов противостоять массовому помешательству. А это значит, что внутри него, возможно, и сидел монстр, но на волю он смог выпустить существо «моральное», «разумное», «справедливое», похожее на голос рассудка, на совесть. Ты сам решаешь, кем ты хочешь быть внутри.
Однако я искренне верю, что изначальное в человеке все же есть - это так называемая человечность. Да, я в начале статьи говорила о том, какой трудный путь мы проходили и до сих пор проходим, отказываясь от нашей «звериной сущности», запирая ее в клетку правил и законов, и превращаясь постепенно в цивилизованного человека. И все же моя позиция такова, что всю нашу историю мы пытались, наоборот, - не приобрести, а вернуть то, что нами было утрачено когда-то. «Монстр» никогда не должен был быть частью нашей изначальной внутренней сути.
Я в дальнейшем посвящу этому вопросу отдельную статью.