Продолжаем нашу рубрику «Краевед Заповедных кварталов». Через факты из книг нижегородского краеведа и жителя Заповедных кварталов Дмитрия Смирнова мы рассказываем о жизни нижегородцев прошлых столетий.
Как нижегородцы отдыхали в зимние праздники в конце XIX века
Традиции праздников переходят из года в год, меняется лишь форма. Можно предположить, что сейчас, в современной жизни, происходит возвращение многих обычаев из дореволюционной России.
Главный зимний праздник в конце XIX века – это конечно Рождество. Дмитрий Смирнов рассказывает, как обыватель начинал празднование. Сначала за обедней – слушал знаменитый соборный хор Кривауса или дискантов и альтов не менее популярного хора Казанцева. Ну а после спешил к праздничному объедению.
Чем тогда объедались нижегородцы
В парадной «зале» накрыт особый стол. Центр последнего украшают долговская очищенная или «монополька», фроловские, вильборновские и кубасовские вина, ермолаевское пиво. Манят глаз берендеевская ветчина, торсуевская икра, разживинский сыр и другие деликатесы местных гастрономических фирм.
С 9 часов утра начинаются звонки, появляются визитеры — люди, связанные с хозяином квартиры служебными, дружескими, торговыми или какими-либо другими узами. Около зального стола выпиваются две-три рюмки вина, а за закуской выкладываются свежие городские новости или злоба дня.
Каждый визитер, сообщив свою долю новостей, откланивался и спешил к выходу, не забывая ни на минуту, что у него еще полтора десятка визитов впереди. Служебно-официальные визиты прерывались время от времени приходом церковнослужителей.
Иордань и угощения
От 6 до 9 января на Софроновской площади Нижнего базара (прим. – сейчас площадь Маркина около Речного вокзала и ул. Рождественской) ежедневно устраивался «крещенский» кустарно-щепной Торжок — «Иордань». На небольшом пространстве вокруг Блиновского садика располагались скамьи, лари, навесы со всевозможными кустарными изделиями и поделками. Здесь можно было найти все предметы крестьянского обихода. Подвесные зыбки — для новорожденных; деревянные кони и тряпичные «катьки» — для малолетних; фигурные коньки и разукрашенные салазки — для подростков; посуду, кровати и сундуки — для молодоженов; сани, телеги, оглобли, грабли, топорища — для тружеников.
Городские покупатели интересовались, главным образом, игрушками. К их услугам были: точеные можжевеловые и пальмовые разной величины бирюльки; замысловатые подвижные плясуны, акробаты, пильщики и кузнецы; детская расписная мебель; миниатюрные самоварчики, прятавшие в себя чайник и набор чашек, щелкуны для волошских и кедровых орехов и многое другое, чего горожанин не видал никогда в продаже в городских лавках.
Раз в год нижегородцы лакомились на «Иордани» изготовляемыми для деревни сластями — сахарным жомом, маковками на ореховом масле, Городецкими пряниками в берестяных коробках и балахнинскими коврижками.
Театр – главное развлечение
Святочное время нижегородцы посвящали развлечениям, среди которых видное место занимал театр. Горожане гордились своим новым театром, построенным в 1896 году. Здание на многие годы оказалось красивейшим во всем Поволжье.
Репертуар приходилось подгонять по вкусу тогдашней публики. Классики особым спросом не пользовались, поэтому, кроме нескольких пьес Островского, публике были показаны только «Горе от ума», « Свадьба Кречинского» и «Коварство и любовь». Центральное место в репертуаре уделялось пьесам модных драматургов. В те же годы приобрел широкую известность А.П. Чехов.
Рядовой нижегородский зритель требовал от театра легкого зрелища и не хотел участвовать в решении сложных бытовых и психологических проблем. Необходимым придатком к каждой серьезной пьесе был водевиль с музыкой, пением и танцами. 7 января 1897 года нижегородцы увидели «Чайку», она была очень холодно принята зрителями.
Кино как чудо
Помимо театра, модным развлечением для горожан был только что появившийся в России «электрический синематограф». Он устроен был содержателем местного «Мюр и Мерилиза» г-ном Зулем в доме Полубояринова на Покровке, рядом с Мытным двором. Эта новинка вызвала у зрителей двухчасовое дрожание глазных век. Но горожане явились и на следующий день для повторного просмотра: «Проходящего поезда», «Улицы в Париже», «Сцены в саду» и «Малороссийской пляски».
Через месяц-полтора после святок нижегородцы справляли «широкую масленицу». Времяпровождение горожан заполнялось едой и катанием на лошадях. Героями нескольких дней были: горячий жирный блин, зернистая и паюсная икра, зеленый сыр, протертая с луком селедка, снетки, двинская лососина, амурская семга (разумеется, речь идет о людях с достатком.) В масленичном угаре обыватель если не впадал в полное бесчувствие, то испытывал острое умопомрачение. С утра начиналось блиноедение с возлиянием, а потом традиционное катание по Большой Печерке.
В Кунавине такое же гулянье происходило на неделю позже и носило кличку «козьей масленицы». Название это произошло, по преданию, от следующего события. Когда-то, в старое время, глубокой ночью, случился пожар. Загорелись в глубине двора чьи-то службы. Пламя напугало мирную козу, дремавшую в хлеву. Коза вырвалась из хлева и в панике понеслась по улицам Кунавина. По дороге обезумевшее животное наткнулось на пожарный столб с колоколом и, запутавшись рогами в веревке, подняло набат. Кунавино было спасено, и благодарные кунавинцы ежегодно во время своего масленичного гулянья начали возить в санях сделанное из соломы чучело козы, разукрашенное цветными лоскутками.
У нас в Заповедных кварталах завершился зимний праздник света и обыкновенных чудес, но впереди еще много интересных морозных забав и экскурсий. Обязательно заходите на наш сайт и ждем в гости к нам.
Другие факты Заповедных кварталов в наших статьях о Нижнем Новгороде, королях и бунтарях Волги, нижегородских знаменитостях и театре.
#заповедныекварталы #нижнийновгород #история #рождество #праздники