"Крошка Цахес, по прозвищу Циннобер", известная сказочная повесть-гротеск немецкого романтика Э. Т. А. Гофмана. Сюжет этой сказки в том, как добрая фея Розабельверде наделила малыша Цахеса даром, которое не позволяло другим видеть в нём уродство, постыдных поступков, а очаровывала всех окружающих за некоторым исключением. Как ни странно, сам сюжет этой сказки достаточно популярен и имеет множество вариантов. Один из таких вариантов сказка Андерсона "Новое платье короля". В современности это можно толковать как великую силу современных медиа, СМИ, которые из ничтожества могут сделать популярных героев.
Очевидно, что в основе сюжета сказки про крошку Цахиса заложен более древний мифологический сюжет, который не мог не отразится в мифах у других народов. Один из таких примеров миф о индийском царе Нахуше. Дар крошки Цахиса очень напоминает дар царя Нахуши, разница лишь в том, что переход достоинств от других к крошке Цахису происходит виртуально, то к царю Нахуше реально. Крах карьеры царя Нахуши получился из за того, что хотел жениться на супруге Бога Индры Шачи, а крах карьеры крошки Цахиса произошёл, когда захотел жениться на дочери профессора Моша Терпина Кандиде. Да и сама причина краха карьеры одинакова, она связана с волосами на темени головы. Разница лишь в том, что эти волоса находились в одном случае на голове у крошки Цахиса, а в другом случае эти волосы были на голове у мудреца Агастью, в которых скрывался другой мудрец Бхригу. Разумеется, этот персонаж не мог не отразиться в русской мифологии. Это всём известный старичок - сам с перст, а усы на десять вёрст из сказки про Медведко. Как известно, у этого старичка в усах была заложена сила непомерная. Правда в некоторых вариантах место старичка с перст занимает Баба Яга. Но в литературных сказках место старичка с перст занимает хозяин кукольного театра Манджафоко а так же другой хозяин кукольного театра синьор Карабас-Барабас. Есть ещё и другая сказка с героем небольшого роста и с длинными волосами, это сказка А. С. Пушкина "Руслан и Людмила". В этой сказке роль старичка с перст занимает злодей волшебник Черномор с его длинной бородой. Волшебник Черномор так же был похититель невест как царь Нахуша и крошка Цахес. Кроме очень длинной бороды и маленького роста волшебник Черномор был ещё горбат и обладал шапкой-невидимкой. Это делает волшебника Черномора похожим на греческого бога Аида. Аид как Черномор был похитителем девушки, в данном случаи Персефоны. У самого же волшебника Черномора, был брат великан, которого он уговорил найти волшебный меч, которым можно отрубить бороду Черномора, а голову великану. Используя свое коварство, Черномора обманом смог этим мечом отрубить голову своему брату великану. Потом Черномор приказал голове великану стеречь этот меч.
Сюжет гибели великана с помощью коварства и обмана, используя меч очень популярен среди народов мира. В русских былинах в качестве великана выступил Святогор. Но в былинах обман Святогора происходит сам собой, Святогор вместе с богатырём Ильёй Муромцем возле горы Елеонской находят дубовый гроб, после чего его примеряют. Дубовый гроб как раз подходит Святогору. В былинах тоже есть свой волшебник Черномор, это Соловей разбойник, который известен своим свистом, вызывающий сильный ветер. Сам сюжет победы крошки над богатырём великаном в мифах очень популяре, например в Индии это победа бога Сканды над асурой Тарака.Это указывает что прототипом крошки Цахисом было божество Велес. Это указывает, что бог Велес был маленького роста, у которого сила в волосах, в темени, способный вызвать сильный ветер, имеющий шапку невидимку.
Один из основных мифов о Велесе является миф о похищении невесты. Одним из примеров является греческий бог Аид. Как известно, атрибутом Аида был шлем невидимка как у волшебника Черномора. Так же бог Аид, как волшебник Черномор, похитил девушку Персефону. Но здесь возникает вопрос, а чьей девушкой была Персеффона. Согласно мифам Персефону вступила в связь с Зевсом в в виде Змея, родив от этого Загрея. Загрей типичный быкочеловек, похожий на минотавра, Махишасуру. В русских былинах в качестве Персефоны выступала жена былинного князя Владимира княжна Апраксия. Часто в мифах брак с некой девушки у аналога бога Велеса считался незаконным. Пример шумерский бог Энлиль, который решил вступить в брак с Нинлиль. К типу крошки Цахиса можно отнести и ветхозаветного судью-героя Самсона, у которого как у крошки Цахиса вся сила была в его волосах. Здесь так же обыгрывается сюжет о нарушении запрета героя жениться на этой девушке, которое приводит к гибели героя, данном случае судьи Самсона и крошки Цахиса.
Но крошка Цахес ещё и вор, он ворует чужую невесту, чужие заслуги. Бог Велес тоже вор, он ворует ещё и чужой скот и чужих невест. Не случайно бог Велес был ещё покровителем торговли, как вор, богом торговли был ведь Гермес, который так же был вором. Бога Велеса так же отождествляют с христианским святым Власием Севастийским, который умер 11 (24) февраля. В честь святого Власия, как известно, приносят в жертву поросят, животное бога Вишну, а также бога Фрейра. Святой Власий, как известно, очень любил животных, им покровительствовал, их лечил. То есть, святой Власий был своего рода прототипом литературного героя доктора Айболита. Но в произведение подчеркивается именно маленький рост крошки Цахиса. Среди олимпийских богов, маленьким ростом обладал бог Гермес, хоть и символическим. Но здесь надо учитывать, что древнегреческая религия неоднократно реформировалась. К тому же в свое время имело место языческие божества с реинкарнацией. В Индии это был всем известный Вишну а также богиня Кали. На Руси божеством реинкарнации был Кощей Бессмертный. Именно прозвище Кощея "Бессмертный" как раз указывает на его реинкарнацию. В сказках известно два случая реинкарнации Кощея Бессмертного, это сказки "Царевна-лягушка" и "Марья Моревна". С изменением религии, с перехода с анимизма на политеизм перевоплощения стали преобразовываться в самостоятельные, отдельные персонажи. Таким персонажем стал и крошка Цахес, который очень похож на русского волшебника Черномора, у которого был брат богатырь великан.