Вы же помните конечно у Александра Сергеевича:
«Все куплю, сказало Злато,
Все возьму, сказал Булат».
Сегодня поговорим немного о власти.
У власти три источника. Знание, сила и богатство.
Причем ранее богатство не было самостоятельным источником власти. Оно лишь следовало за первыми двумя.
Переход власти от знания к силе описан в Библии так:
«¹ Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем. ² Имя старшему сыну его Иоиль, а имя второму сыну его Авия; они были судьями в Вирсавии. ³ Но сыновья его не ходили путями его, а уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно.
⁴ И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, ⁵ и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак, поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов. ⁶ И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу.
⁷ И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними; ⁸ как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они и с тобою; ⁹ итак, послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними.
¹⁰ И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя, ¹¹ и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет, и приставит к колесницам своим, и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его; ¹² и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его; ¹³ и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы; ¹⁴ и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет, и отдаст слугам своим; ¹⁵ и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим; ¹⁶ и рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела; ¹⁷ от мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами; ¹⁸ и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда.
¹⁹ Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами, ²⁰ и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши.
²¹ И выслушал Самуил все слова народа, и пересказал их вслух Господа.
²² И сказал Господь Самуилу: послушай голоса их и поставь им царя.
1 Царств 8
Далее следует история, в которой первый царь Израиля поставляется на свое место чудом и через пророка.
Это конечно классика такая же как поставление Артура через Мерлина или Романова патриархом Гермогеном.
Как видите начало эпохи царей явно не нравится Богу, который до этого момента являлся духовным царем Израиля.
Царь – соединяет в себе функции судии, лидера и воина.
«дай нам царя, чтобы он судил нас»
«будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши».
Но отличие от судей в том, что судьи вели суды и войны вместе с народом, а царь делает то же самое вместо народа.
Израиль не хочет воевать сам как это было ранее – всем народом. Он желает, чтобы кто-то делал это вместо народа и согласен в обмен на это отдать часть своих свобод.
Израиль хочет быть как прочие народы. То есть перед нами снова разыгрывается история об отказе от уникальности, от первородной, от Особого Пути.
С точки зрения Библии – это отступление и падение. Не полное, как в случае с золотым тельцом, но все же падение.
При царе народ приобретает комфорт, но теряет в субъектности. В нем возникают сословия – военная аристократия и простолюдины. Он разделяется в себе.
При судьях народ един. Он не разделен на военных и гражданских, на аристократию и простолюдинов. Если начинается война, то народ воюет весь.
«¹ Когда ты выйдешь на войну с врагами и увидишь коней, колесницы и войско, которое больше твоего, то не бойся их, потому что Господь, твой Бог, Который вывел тебя из Египта, будет с тобой. ² Перед началом сражения пусть выйдет вперед священник и обратится к войску. ³ Пусть он скажет: «Слушай, Израиль, сегодня вы вступаете в сражение со своими врагами. Не будьте малодушны и не бойтесь, не страшитесь и не впадайте перед ними в панику. ⁴ Ведь Господь, ваш Бог, идет сражаться за вас с вашими врагами, чтобы дать вам победу».
⁵ Начальники скажут войску: «Есть ли здесь такой, кто построил новый дом, но не справил новоселья? Пусть идет домой, иначе он может погибнуть в битве, и в его доме справит новоселье другой. ⁶ Есть ли здесь такой, кто посадил виноградник, но не успел еще собрать урожай? Пусть идет домой, иначе он может погибнуть в битве, и урожай его виноградника соберет другой. ⁷ Есть ли здесь такой, кто обручился с девушкой, но не успел жениться на ней? Пусть идет домой, иначе он может погибнуть в битве, и на ней женится другой». ⁸ Затем пусть добавят: «Есть ли здесь такой, кто боится или малодушен? Пусть идет домой, чтобы не заразить малодушием своих братьев».
⁹ Закончив говорить с войском, они поставят над ним командиров».
Второзаконие 20:1-9
Периоды Судей были и в русской истории. Классический случай Судей – это ополчение гражданина Минина и князя Пожарского. Он проигнорировали сословность и между собой, и между теми, кого возглавили. Народ в их руках стал на некоторое время единым субъектом истории.
В наиболее решающие тяжелые и трагические моменты для народов, они либо преодолевают внутреннюю разделенность и в каком-то смысле возвращаются в эпоху Судей, либо не выдерживают исторического испытания и исчезают.
Сталинское «Братья и сестры» это про это.
Для нас сейчас приближается очередное время Судей. Именно поэтому так корежит наше общество за время мира, обросшее ракушками и полипами почитающих себя аристократией. Во время Судей не бывает аристократии.
Аристократия приходит после чтобы приватизировать результаты общей борьбы.
Это не значит, что она – зло. Она – результат более глубокого разделения труда, которое неизбежно является ценой прогресса.
В эпоху Судей основой власти является знание и понимание Закона. Мудрость.
В эпоху царей – способность к насилию. Храбрость.
Однако, любая власть может стать злокачественной. И каждой власти есть своя патология.
Власть основанная на знании стремиться упрочить себя ограничением просвещения. Власть основанная на насилии стремиться упрочить себя лишением граждан способности к насилию.
Сейчас принято считать, что рыцарские доспехи ушли с исторической сцены в связи с появлением огнестрельного оружия.
Но это миф.
Доспехи исчезли с поля боя задолго до того, как огнестрельное оружие обрело то могущество, которое позволяло не считаться с доспехами. И исчезли они в гражданских бойнях, которые разворачивались после буржуазных революций, в которых друг против друга воевали военные аристократы, которые как раз и владели доспехами и нанятые капиталистами за деньги массовые армии с топорами, пиками, дубинами.
Доспехи были уничтожены не пулями. Они исчезли вслед за уничтожением рыцарства капиталом.
Отсюда природная ненависть аристократии капитала – олигархии к предыдущей родовой аристократии, идеология избранности богатых Богом, атлантов, держащих на себе прогресс по Айн Рэнд.
И презрения к бедности.
Произошла подмена.
8:17-18 «…и чтобы ты не сказал в сердце твоем: "моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие", но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который Он клятвою утвердил отцам твоим».
То есть Бог дает праведным силу приобретать богатство. Ты можешь приобретать, а можешь употребить силу и на другое. Но источником праведного богатства является Бог.
Власть золота вывернула эту идеологему наизнанку объявив, что кто богат – тот и праведен. злата – особая власть. Золото — это, во-первых, то, что должно являться результатом знания, труда и храбрости.
Но в какой-то момент оно начало существовать отдельно.
Разделение труда усугубилось. Золото эмансипировалось и стало претендовать на собственную субъектность.
И богатыми стали совсем не самые умные и храбрые. Ими стали те, кто умеет добывать деньги.
А деньги добываются из народа.
Из окружающих людей.
То есть богатство — это искусство добывать деньги из окружающих.
И власть богатства основана на возможности покупать человеческую покорность. Эта покупка возможна только в отношении человека, который готов продаться. По причине моральных качеств или по причине бедности.
Власть злата неразрывно связана с растлением и нищетой. Она нуждается в них, как и неотъемлемых инструментах.
То есть власть богатства одновременно должна презирать бедность и существовать за ее счет.
Получив же контроль над знаниями – информационными технологиями и образовательной системой, и над насилием – как государственным, через политиков, частный оборонный комплекс и частные военные компании, капитал начал лишать подвластные народы способности к насилию («токсичная мужественность») и к системному знанию.
Мы сейчас находимся практически в кульминационной точке борьбы капитала за глобальную власть над человечеством в целом.
Уничтожение ООН и международного права, основанного на суверенитетах – необходимый этап на этом пути.
Проблема же заключается в том, что капитал не в состоянии контролировать порожденные прогрессом технологии.
Поэтому остро стоит необходимость «децивилизации» - лишения технологий и замыкания в гетто огромных географических областей. Создание крайне бедных стран, лишенных доступа к логистике, информации, миграции, финансам и технологиям. Для глобального контроля необходимо радикальное разделение человечества.
А это в свою очередь нуждается в обслуживающей этот процесс идеологии.
Именно поэтому капитал обращается за помощью к наследникам эксперимента прошлого века и выращивает на территории Украины и Прибалтики для себя специфические кадры.
18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его — шестьсот шестьдесят шесть. Откровение Иоанна 13 глава
"В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых" (3Цар.10:14)
"Весу в золоте, которое приходило к Соломону в один год, было шестьсот шестьдесят шесть талантов золота" (2Пар.9:13)
*** Чтобы не пропускать такие тексты - подписывайтесь на НИИ Человекостроения тут: https://sponsr.ru/nosikov/