Мы расплачиваемся за нашу воспитанность, "продвинутость" и культурность многочисленными формами неврозов, ведь каждая культура имеет предписания к поведению и ожидания, предъявляемые к ребенку. Некоторые же культуры, кроме как репрессивными, и вовсе назвать сложно.
На содержание данных ожиданий и предписаний влияет время, в котором развивается личность. Именно поэтому так сложно воспринимать "ортодоксальные" труды Фрейда, в которых каждый абзац содержит несколько слов с корнем "секс" и т.п.
Но если взглянуть на культуру рубежа 18 и 19 века, то причины этого становятся понятны. Сексуальность человека была под строгим табу. Чего стоит лишь книга О. Дебу (1888 ) - "Гигиена психологии и брака", в которой он описывает естественные проявления сексуальности как жалкие и отвратительные. Данное положение рождало наиболее характерные для тех времен конверсионные расстройства.
Таким образом, Фрейду можно сказать небольшое спасибо за его вклад в легализацию человеческого естества.
Что можно сказать про современность? Подавление естественных проявлений человека никуда не ушло, но претерпело изменения. На мой субъективный взгляд, особое место заняло подавление агрессии в сочетании с культом личной эффективности - обесцениванием удовольствия и праздности. Стоит спросить любого ребенка «злость - это хорошо или плохо?», и ответ будет практически всегда - «плохо». Вместе с этим, хорошие оценки, престижная работа и высокая ЗП - всегда безразмерно «хорошо», даже если внутренне человек будет опустошен от своего занятия. Таково наше время.
Также характерно нашей культуре - обилие искусственно стимулируемых потребностей, рост темпа жизни и объемов информации. Множество новых трендов, устаревающей информации, систематично обновляющихся линеек товаров. Для того, чтобы быть на плаву в этой пучине, нужно держать высокую планку.
Личность стоит перед сложным выбором, либо отказаться от всего этого, стать дауншифтером и т.п. Или же оставаться в "культурных" рамках. Второй вариант в сочетании с дополнительными факторам невротизирует личность и формирует черты, столь характерные и узнаваемые у людей, столкнувшихся с неврозом навязчивых состояний.
Человек начинает до испепеления стыдиться собственного "Я", в котором самостоятельно, а, чаще, при помощи родителей обнаруживает страшные дефекты: слабость, лень, злость, собственное мнение, способность получать удовольствие, когда другим плохо и т.д.. Смирение с преувеличенными или ошибочно распознанными изъянами воспринимается как неизбежный путь на дно. Личность ребенка никогда не примет данный вариант, ведь он боится разочаровать родителей, а потребность в признании у ребенка едва ли не безусловна. В следствии этого формируется внутренний конфликт между страхом отвержения - необходимостью себя контролировать и естественными проявлениями Я - невозможностью себя контролировать. Это заполоняет личность базовой тревогой, формирует тиранию долженствований, предъявляемых к себе, формирует особый когнитивный стиль - беспокойство.
В данном состоянии человек, как сжатая пружина - предневротическое состояние лишь ждет повод, и он всегда находится. Ведь жизнь полна моментов, которые нельзя контролировать, а наша натура полна явлений, которые, в принципе, не поддаются контролю. В этот момент срабатывает беспокойство: "вот она - угроза". Случайная мысль получает особое значение, а, следовательно, завершающий процесс - формирование навязчивости запущен. Далее лишь специфические механизмы, связанные с фузионными убеждениями (магическое мышление), оперантным научением (ритуалы) начнут закреплять обсессии и компульсии.
«Цена за бездонное желание быть нормальным и эффективным, порой, слишком высока, а невроза - это лишь напоминание об этом»
Записаться на консультацию, увидеть другие материалы и т.п. можно по этой ссылке в группе ВК!
Чаупенок Андрей, клин. психолог
Специалист в области ОКР