Празднуем КОЛЯДКИ...
Что такое праздник? Если прислушаться к звучанию этого слова и вдуматься в него, то слышна становится древняя музыка образов- пРАзДНИк. Божественные, просветлённые дни. Пора радости, света, надежды на лучшее будущее. Таков пРАзДНИк Коляды, Бога Молодого Солнца, который, как говорят, праздновали КОЛЯДКИ 3-5 или 7-9 дней, а то и одиннадцать,до самого Водосветия- 6 января.
Праздник Коляды - КОЛЯДКИ имел свою особенность. Колядовать- колядки песни исполнять, ходят дети, человек по десять, им дают на всех два-три пирога. Пироги делят на всех, когда обойдут несколько дворов. Затем ходят колядовать девицы-невесты, поют песни колядки. Им, на человек двадцать, дают несколько калачей или пряников. Потом идут жонки, потом и мужики. Им пироги-бараночки подают то же, что и девицам-красавицам.
Обрядные песни колядки Песни колядки поют под окнами, а не внутри избы. Девицы просят позволение зайти на двор, входят в избу, становятся в кружок и поют «виноградьё». Я привожу поздравительно-величальные стихи колядки, слова, записанные в 1898 году. Такую колядку пели в Олонецкой губернии, («виноградьё» происходит от рефрена, который повторялся после каждого стиха «Виноградье красно-зелено!»). Русские колядки песни «виноградьё» были широко распространены у нас на Севере.Стихи колядки из "Сборника пѣсенъ Олонецкой губернiи. Пудожскiй уѣздъ, Устьмоша. Записалъ учитель А.Н.Гурьевъ со словъ крестьянки Парасковьи Шихириной" На Севере часто вместо пирожков молодежи, поющей колядки песни, дарили северное обрядовое печенье («козульки»), сделанные в виде животного или птицы из особого теста, которое хранится очень долго. Вот что было написано про обрядовое печенье-фигурку...Еще более древняя форма северного обрядового печенья могла содержать знаки, обращенные к Богам, печенье в виде знака Рода или Солнца.
Такие весёлые народные колядки песни противоречили ХРИСТИАНСКИМ доктринам. В тысяча пятьсот пятом году один из игуменов христианского монастыря написал наместнику донесение, описывающее народный праздник как раз во время Рождества Христова. Конечно, традиция встречи Коляды считалась «сотонинской» и «непотребной».Описание праздника колядки начала шестнадцатого века глазами христианского монаха Последний патриарший ЗАПРЕТ на поклонение Коляде был издан 24 декабря 1684 года...
Открытое веселье по поводу, не связанному с христианской религией, не могло не возмущать монаха. Весёлое шумное ликование при встрече Коляды, народные колядки песни, вероятно, можно считать исконным славянским обычаем, сохранившимся многие века. Ведь до сих пор розовощекие от свежего воздуха и морозца девахи и парни колядуют, развлекая себя и прохожих песнями колядками, шутками, совершая традиционные руские колядки.
Отец семейства садится на Коляду за стол с кушаньями, обставленный снопами, спрашивал: «Видите ли меня, дети?» Ему отвечают: «Не видим». Отец говорит: «Ну, дай Бог, чтобы и на тот год не видели» (пожелание богатого урожая и на следующее лето). Солнцепоклонники славяне жили в одном ритме с природой, с божественным Солнцем. Отмечали рождение Коляды как важную веху, как конец старого и начало нового.
Распевали песни колядки, колядовали, обменивались друг с другом добрыми пожеланиями.
Может быть, и мы, вслед за Предками, отбросив печали, воздадим хвалу Солнцу, за то, что всё когда-то начинается и кончается, за «жизнь, за слезы, за любовь»!
Гой да, Славен Коляда,
Снежит села, города.
Ночь покойну отринуша,
День ко Свету повернуша.
Радость людям подаривша,
Вразей лютых покоривша.
Внес Ти Свет во сви умы,
На четыре стороны.
Славят Тя, Коляда, люди,
Тако бысть, тако еси, тако буди!
С пРазДником, люди добрые!