Мы вступаем век в универсальной духовности
духовного опыта в его изначальной чистоте.
Мать [4, с.106].
Рассматривается сущность основного метода преображения человека в системе современной интегральной йоги-II, в котором всю работу по преображению человека выполняет Божественная Сила Мира Истины, а также особенности «правильного состояния сознания», которое при этом должен обеспечивать человек.
Структура статьи
1. Общая характеристика – интегральной йоги-II
2. Сущность – основного метода – интегральной йоги-II
3. Особенности «правильного состояния сознания»
1. Общая характеристика – интегральной йоги-II
1.1. Интегральная йога – это новая и наиболее продвинутая система духовного развития Востока как в теоретическом, так и в практическом отношении, реализованная Шри Ауробиндо и Матерью (Миррой Ришар), на основе – нового супраментального Божественного плана –более высокого чем план Богов традиционных систем духовного развития Востока и известных религий Запада.
1.2. При этом некоторые считают, что интегральная йога содержит комплекс асан (поз йоги, специальных физических упражнений), но это неверно. Никаких асан в этой йоге нет.
1.3. Главное в интегральной йоге – это преображение сознания и тела– на основе контакта – с супраментальной Божественной Силой Мира Истины, что приобретает особое значение в «Эволюцию-II».
1.4. Интегральная йога – это научный подход к высшим духовным уровням. «То, что наука делает для нашего знания материального мира, заменяя первые видимости и способы применения – проверенным опытом и более глубинным пониманием, интегральная йога делает – для высших планов и миров…» (см. : [4, с. 8]) .
1.5. В развитии интегральной йоги целесообразно выделить два этапа.
1. Первый этап развития системы интегральной йоги, который продолжался до 1956года, названный в настоящей статье – интегральной йогой–I (или классической интегральной йогой).
2. Второй этап развития интегральной йоги, названный интегральной йогой-II (или современной интегральной йогой), которой был создан Матерью (совместно со Шри Ауробиндо) в период 1956–1969 гг. – на радикально новой духовной основе,которая содержала семь новых свойств мироздания, включая новое Божественное ТВОРЕНИЕ – «супраментальный Божественный Мир Истины» и новую супраментальную Божественную Силу Мира Истины.
1.6. Следует заметить, что в 1–м этапе развития интегральной йоги необходимо было восходить по духовным уровням – для установления контакта с Божественной Силой супраментального плана, что представляло собой весьма непростую задачу духовного развития.
1.7. Во 2–м этапе интегральной йоги человеку уже не нужно восходить по духовным уровням и проходить через «золотой Заслон Истины» (вход в супраментальный Мир Истины), чтобы войти в контакт с супраментальной Силой Мира Истины, реализация которых прежде была крайне трудной задачей духовного развития.
1.8. Иными словами, во 2–м этапе интегральной йоги можно сказать, выражаясь аллегорически: «Гора» пришла к человеку или точнее говоря – «Если Магомет не идет к горе, тогда гора идет к Магомету» (см. статью «ЭВОЛЮЦИЯ-II. Ч.2. Семь новых свойств мироздания и Божественной среды: новая базовая духовная основа – новой эволюции человечества» (ссылка в конце статьи).
1.9. Действительно, в период 1956–1969 гг. величайшие духовные деятели Мать и Шри Ауробиндо низвели на Землю новую супраментальную Божественную Силу – Мира Истины.
1.10. При этом в 1-м этапе (интегральной йоге-I) контакт с динамическим аспектом Божественной Силы – опосредованный (ослабленный и искаженный) при прохождении Силы через иерархию Божественных уровней.
1.11. Во 2-м этапе (интегральной йоге-II) контакт с динамическим аспектом Божественной Силы –Божественной Силы – непосредственный (прямой), что усиливает и ускоряет преображение (трансформацию) сознания, витала (нервного существа) и тела человека.
2. Сущность – основного метода – интегральной йоги-II
2.1.Всю работу по преображению человека выполняет Божественная Сила Мира Истины (Божественная Мать), а человек лишь обеспечивает – «правильное состояние сознания.
2.2. Необходимо подчеркнуть, что никто на самом деле в йоге не приходит к достижениям – своими собственными способностями. Они даются гораздо большей Силой свыше.
2.3. Это прямая Божественная Сила –, которая действует для каждого мгновения жизни в интегральной йоге-II, – а также в йоге действия и в повседневной жизни – на уровне конкретных обстоятельств и материальной субстанции человека.
2.4. Сейчас контакт с супраментальной Силой Мира Истины осуществляется – в сердечном центре – на основе самоотдачи и открытия – Божественной Матери. Такой контакт отличает – «психическую» (душевную) реализацию от духовной.
2.5. Божественная Мать или супраментальная Сила Мира Истины – не ждет от нас великих усилий(или тяжких дисциплин), – она ждет самоотдачи.
2.6. «Достаточно маленького сдвига в сознании, совсем крошечной мольбы, чтобы однажды – низверглась бы новая Возможность и изменила бы весь наш способ видеть и мочь» (cм. : [3, с.191]).
2.7. Известно, что интегральная йога не имеет фиксированного метода для духовного пути, что затрудняет ее применение.
Действительно, духовная практика этой йоги осуществляется – не путем выполнения определенного набора – ментальных инструкций или упражнений по медитации, повторения мантр, но благодаря – постоянному поддержанию «правильного состояния сознания» – внутреннему стремлению, сосредоточению, открытию себя – Божественному Влиянию, Божественной Силе и, одновременно, путем отвержения – всего , что несовместимо с этим (см. : [1, с.6].
2.8. Таким образом, с одной стороны, интегральная йога не имеет фиксированного метода. Это действительно так, т.к. всю работу по преображению человека выполняет Божественная Сила Мира Истины (Божественная Мать), пути которой неизвестны и неисповедимы.
2.9. С другой стороны, это поддержание «правильного состояния сознания» предъявляет весьма строгие требования к нему. В частности вы должны создать это «правильное состояние сознания», а затем «не забывать его ни на минуту».
3. Особенности «правильного состояния сознания»
3.1. В составе такого «правильного состояния сознания» можно выделить – две стороны.
1. Положительную – постоянно поддерживайте в сознании – веру, сосредоточение, самоотдачу, ровность и открытость. Их (веру, сосредоточение, самоотдачу, ровность и открытость) нужно внедрить – в каждую часть и в каждый атом существа.
2. Отрицательную – постоянно отвергайте низшие и враждебные и воздействия.
3.2. Цель интегральной йоги – открыть себя (свое сознание и тело) более высокой супраментальной Божественной Силе и Истине и трансформировать – свое сознание и тело.
3.3. Но осуществить такую трансформацию, не удастся до тех пор, – пока вся адхара (система оболочек – человека) не будет подвергнута фундаментальному и кропотливому очищению, пока она не станет пластичной и способной воспринимать То, что превосходит ее ( см. : [1, с. 76–77]).
3.4. Вы должны – создать в себе это «Правильное состояние сознания», и затем никогда не забывать его (ни на минуту)
3.5. «Правильное состояния сознания» реализуется в интегральной йоге-II на основе трех основных и двух дополнительных техник (см. продолжение статьи (часть-2, часть-3).
3.6. Только сосредоточенность – приведет вас к цели, сосредоточенность на Всевышнем и абсолютное посвящение Его Воле и Его Целям.
3.7. «Если вы думаете об этом – только 5 минут и затем заняты другими делами, – едва ли есть возможность успеха. Во всяком случае, много жизней потребуется».
3.8. . «Это должно быть – единственным занятием вашего существа, самим поводом вашего существования». «...Ничто не принимается в расчет, кроме ЭТОГО... вы не имеете никакой другой причины для жизни, чем ЭТА» (cм. : [5, с.72).
3.9. Если вы забываете и расслабляетесь – вы не можете делать эту йогу. Йога должна быть постоянным и непрерывным делом, чем–то, что – никогда не ослабевает и не уменьшается.
3.10. Для каждого путь различен в деталях, но искренность и упорство необходимы для всех (cм. : [5, с.69]).
3.11. Необходимо лишь одно – принять твердое решение и идти до конца, чтобы ни случилось, какие бы трудности ни возникали.
Материал статьи подготовлен на основе следующих литературных источников.
1. Шри Ауробиндо. Письма о йоге. Т.III. СПб. : Адити, 2016.
2. Шри Ауробиндо. Мать. М. : Благовест, 1994.
3. Сатпрем. НА ПУТИ К СВЕРХЧЕЛОВЕЧЕСТВУ: очерки экспериментальной
эволюции.СПб. : Мирра, 2007.
4. Из работ Шри Ауробиндо и Матери. Составление Ананд. Религия и йога. СПб. : Адити, 2013
5 [34] Интегральная йога Шри Ауробиндо. М.: Никос,1992.
Смежные статьи
ЭВОЛЮЦИЯ-II. Ч.2. Семь новых свойств мироздания и Божественной среды: новая базовая духовная основа – новой эволюции человечества
саморазвитие самопознание эзотерика йога философия
Канал «Эволюция-II» Подписаться
Ваши комментарии