ОБРЯДЫ НА РУСИ : традиции и обычаи славян.
Для каждого человека есть самые важные вехи в его жизни и жизни потомков. Это Рождение,Создание семьи и Смерть..
И эти и множество промежуточных обрядов существовали раньше и продолжают сопровождать нас и нынче..
Славяне свято чтили КОНЫ своих предков ,жили по СоВести и в ЛАДу с приРОДой, почитая токмо СВОИХ Богов...
Постараемся приблизиться к исконным обрядам наших пращуров как можно ближе..
Вот некоторые из них.
СЛАВЯНСКИЙ ОБРЯД РОЖДЕНИЯ и ИМЯНАРЕЧЕНИЯ.
Рождение ребенка с помощью повивальных бабок или без них являлось важным славянским обрядом. К нему старались подойти со всей тщательностью и принять из чрева Матери Дитя Рода, показать и обустроить его жизнь в Яви правильно.
Пуповина ребенка обрывалась только специальными предметами, символизирующими его пол и назначение. Дохристианский обряд рождения мальчика подразумевал перерезание пуповины на стреле, топорище или просто охотничьим ножом, появление на свет девочки и вхождение ее в Семью требовало проведение следующего славянского обряда – перерезания пуповины на веретене или на широкой тарелке. Все это делалось Предками, чтобы с первых минут дать понять детям свои обязанности и прикоснуться к Ремеслу.
Древние славяне при рождении ребенка не проводили популярный ныне, но трансформированный под привязку человека к христианскому эгрегору обряд крещения – имянаречения.
Традиции славян позволяли дать детям только Прозвища или ,просто,чадо, богданом(данным Богом). До 12 лет, а потом и далее могли называть его так, ребенок ходил под этим прозвищем и был защищен от сглазов и наветов.Злоба, Некрас, Крив и другие. Эти прозвища мало похожи на современные имена, но несли в себе большой смысл. Новорожденные получали прозвища, которые через века превращались в фамилии.
Настоящим же именем нарекали его при совершении славянского Обряда Имянаречения. Жрецы, Волхвы, Ведуны или просто Старшие Рода – называйте как хотите, призывали ребенка к себе и начинали обряд.
Среди славянских имен, которые осознанно давались детям или взрослым людям, существовали следующие имена, отражающие род занятий:
волховские или жреческие;
боярские;
княжеские;
купеческие;
воинские;
ремесленные;
крестьянские.
Но были имена, которые выражали нечто более, чем статус в обществе. Например, такие имена, как:
благословляющие;
мирские;
защитные (имена-обереги) и другие.
Имя, которое выбирается человеком по славянской традиции, либо которое приходит как дар от Богов или как пожелание Предков, может выполнять следующую задачу:
отражать личные качества;
служить побудительным мотивом для самосовершенствования;
быть защитой от потустороннего зла;
сберегающее силу Духа.
Имянаречение может давать два имени: одно – тайное, другое – явное. Первое как раз и служит для того, чтобы сберегать человека так, чтобы на него никто не смог повлиять из потусторонних недобрых сил. Такое имя известно только Богам и жрецу (волхву), который проводит обряд. Второе является всем как имя, имеющее особое значение для человека и окружающих. Оно может отражать саму истотность личности, данную от Природы, а может подчеркивать устремления человека.
Важным моментом в выборе особого имени являлось также и его звучание, которое играло не столько роль обозначения, сколько «песню Души». Например, звучные, яркие, мужественные и быстро произносимые имена: Яросвет, Ревята, Поревит, Буян, Ратибор, Ждан, Искрен и так далее – давали человеку возможность приобретать качества яркие, броские, решительные и прочие. Точно также и с другими именами – при мелодичной «песне Души» человек приобретал спокойный покладистый нрав – Велеслав, Всеволод, Любим, Милорад, Велимира, Голуба и так далее.
Но именами нарекать может также и повитуха, либо глава рода – большак, большуха, деды. Места проведения обрядов на природе – у больших древних камней, у святых источников, возле деревьев, на вершинах гор, курганов. Но могли проводиться также и в специальных капищах, храмах, святых рощах. Есть еще одно место, где могли проводить такой обряд – это порог бани, либо сама баня, а также место у печи.
Перед участием в таком обряде следует воздержаться от приема пищи, либо ограничить содержимое блюд, сделав их постными. Также важно проводить духовные практики – обращение по утрам и вечерам к Родным Богам и Предкам. Затем требуется принять омовение – водное очищение в бане, умыться родниковой водой с обязательным простым обращением к Водице Сестрице. Одежда должна быть славянской у всех участников.
Но именами нарекать может также и повитуха, либо глава рода – большак, большуха, деды. Места проведения обрядов на природе – у больших древних камней, у святых источников, возле деревьев, на вершинах гор, курганов. Но могли проводиться также и в специальных капищах, храмах, святых рощах. Есть еще одно место, где могли проводить такой обряд – это порог бани, либо сама баня, а также место у печи.
Перед участием в таком обряде следует воздержаться от приема пищи, либо ограничить содержимое блюд, сделав их постными. Также важно проводить духовные практики – обращение по утрам и вечерам к Родным Богам и Предкам. Затем требуется принять омовение – водное очищение в бане, умыться родниковой водой с обязательным простым обращением к Водице Сестрице. Одежда должна быть славянской у всех участников.
СЛАВЯНСКИЙ СВАДЕБНЫЙ ОБРЯД.
Славянский свадебный обряд на самом деле включает в себя множество вариаций и традиций, родовые корни многих из которых остались в современности до сих пор. Обычно свадебные действия продолжались в течение года и начинались со Сватовства – прошение согласия девушки на создание семьи с женихом.
Далее проводились Смотрины – знакомство двух соединяющих свои Рода в Единый славянских семей. После удачного их прохождения проходило Обручение – заключительный этап сватовства, где руки будущих молодоженов связывали свадебным рушником в знак крепости и нерушимости союза. Узнав о том, подруги и други молодых начинали обряд Венкоплетения для создающейся семьи и позже возлагали их на головы жениха и невесты. Далее организовывались и проводились веселые Девичники и Молодецкие вечерки. Для прощания виновников торжества с родителями перед созданием новой проводили еще один славянский обряд – Сажень.
Далее начиналась непосредственная подготовка к языческой свадьбе и сам славянский обряд соединения двух Судеб в единый Род:
Умывание молодых отварами целебных трав для очищения их от наносного перед созданием семьи.
Одевание молодой дружками и сватьюшками в новые славянские рубахи со специальной символикой для проведения свадебного обряда.
Бгание – готовка караваев различных видов. Восточные славяне при проведении свадебного обряда соединения Судеб выпекали круглый каравай, как символ ладной и сытной жизни без углов и препятствий.
Запросины – официальное обрядовое приглашение на свадебную процедуру и празднование родственников, знакомых и друзей жениха и невесты.
Выпроваживание молодого из семьи матерью для создания новой из дома жениха в дом суженой, а потом в их новый Общий дом.
Выкуп за невесту – символические попытки удержать молодую от замужества и решительные действия жениха по устранению этих препятствий. Выкупов на протяжении всей церемонии было несколько, и заканчивались они свадебным Пропоем.
Посад – ритуальное распределение мест в Семье и роли каждого: молодоженов и их Родственников, обмен дарами и скрепление Союза Родов.
Покрытие – невесту расплетали ,волосы- символ соединения с Космосом, отвязывали от Старого и покрывали ее голову платком – очипком, иначе – чепцом,как привязки к новому её статусу. С той поры девушка становилась женой.
После самого древнего свадебного обряда с надеванием колец со славянской обережной символикой – Свадебником начинали следующие обряды:
Посаг (приданое) – передача Родителями Невесты приданого для создания новой семьи и Рода. Все предметы славянского быта: от полотенец до кухонной утвари начинали собираться еще с рождения девочки.
Комора – цикл обрядов первой брачной ночи и проверка невесты на Чистоты и Девственность перед Родами с обеих сторон, зарождение новой Семьи.
Калачины, Сватины, Гостины – дохристианские традиции угощения и благодарения Родственников, Братьев и Сестриц по Духу и Сердцу – торжественные пиры и подарки со всех сторон молодоженам и ими для всех пришедших поЗдравить.
СЛАВЯНСКИЙ ПОГРЕБАЛЬНЫЙ ОБРЯД.
Древние дохристианские обряды погребения славян включали в себя обычай сожжения умершего. Это делалось, чтобы тело не мешало душе человека отправиться в верхний мир по пути золотого развития. При начале славянского погребального обряда на Древней Руси подготавливали лодку для переправления покойника через реку Смородину в другой Мир. На ней устанавливали Кроду – костер из бревен, окруженный снопами травы или просто сухими ветками, в него помещали тело и дары Славянским Богам. Сила Кроды – Жертвенного Огня отжигала привязки умершего с Явью, а пуск по реке уже зажженной лодки на закате дня, чтобы лунный свет указал верную дорогу, сопровождался всеобщими последними словами Памяти о Предке и Брате Славянском.
В регионах, где похороны с использованием проточной воды были недоступны ввиду засушливости территории, этот древний славянский обряд погребения был немного изменен. Полученный пепел собирали в горшок и хоронили в курганах. Часто туда клали и личные вещи умершего, чтобы в другом воплощении он мог обустроить комфортный быт. У восточных славян до насильственного обращения в христианскую веру и настояний следовать их правилам, сохранялась и следующая интересная традиция. После ритуала сожжения и сбора праха горшок ставился на высокий столб на дорожном перекрестке Судеб и накрывался домовиной – специально смастеренным для этого деревянным домиком. Таким образом, к умершему могли прийти попрощаться и оставить помин.
После всех видов вышеперечисленных обрядов похорон древние славяне устраивали тризну – пир в помин усопшего и ритуальные бои, символизирующие битву с Трехголовым Змеем на Калиновом Мосту за возможность покойному выбрать свой путь, тем самым, помогая ему дойти до своего нового места жительства.
Тризна, как способ почтения Предков Рода проводилась и в специальные календарные даты поминовения усопших: Красную Горку, Родоницу ,Родогощ,Диды,Дни Памяти ПраОтцов и в другие древние славянские праздники. Как видно из описания древнего дохристианского обряда погребения славянина – делалось все возможное для облегчения его Дальнейшего Пути, появление же плакальщиц, как традиции многие трактуют ,как навязывание христианством своих догм и попытки сделать уход человека из Яви наиболее трудным и долгим, привязать его к живым Родным и внушить чувство вины.
ОБРЯД ПРИНОШЕНИЯ ТРЕБ РОДНЫМ БОГАМ.
Отдельное внимание стоит уделить Требам Родным Богам перед проведением славянского обряда, в процессе проведения его или наступлении календарного праздника в честь кого-либо из Покровителей. Подарки от чистого сердца и с душевной благодарностью Богам славянского Пантеона приносились обязательно – они могли быть любой цены, так как достаток каждой славянской семьи был разным, но должны были выражать почтение Роду и хранителям Яви, Нави и Прави. Местом их подношения были леса,поля,водные просторы или Капища и Храмы, в которых располагались Кумиры Богов и Богинь, а также Алтари.
Очень часто требы приносили на Природе при совершении ритуальных действий славянами и славлении того или иного Покровителя в его персональный праздник, а также при активации амулетов и оберегов со славянской символикой. В наши дни сохранилось мало исконно древних славянских обрядов преподнесения треб и обращения к Богам, поэтому Ведуны и Волхвы советуют многим при проведении обряда просто общаться с Родными, как с Родичами – с искренностью и вежливостью, с пониманием важности своей роли как Потомка Земли Руской и Продолжателя Славянского Рода. Если просимое действительно важно и нужно, если вы имеете Право – Боги обязательно помогут и встанут на защиту.
Календарные праздники и обряды на Руси: весенние, зимние, летние и осенние. Самые главные календарные ведические праздники и славянские обряды в этот день проводились согласно Коло Года: в даты Солнцестояния и Равноденствия. Эти поворотные точки значили большую роль в жизни славян, так как оповещали о начале нового Природного сезона и прохождении предыдущего, давали возможность задать хорошее Начало и получить желаемый результат: собрать щедрый урожай, получить богатый приплод, построить дом и т.д. Такими календарными зимними, весенними, летними и осенними праздниками древних славян с важнейшими обрядами засева, сбора урожая и другими обрядами являются и являлись: Весеннее равноденствие 19-25 марта – Комоедицы или Масленица, Великдень Летнее солнцестояние 19-25 июня – Купала Осеннее равноденствие 19-25 сентября – Радогощь.НОВОЛЕТИЕ. Зимнее солнцестояние 19-25 декабря – Карачун Описание этих древних дохристианских природных праздников и славянских обрядов и традиций, проводимых на Руси в эти и другие сильные дни при Движении Коло Года доступны нынче ,как никогда.
Живите по СоВести ,в Ладу с приРОДой ,чтите СВОИХ Богов и КОНЫ своих предков!!!
ГОЙ!!!