Праведный Иоанн Кронштадтский - человек, видевший внутренними очами Христа. Праведник, имевший сильную и дерзновенную молитву ко Господу, по которой исполнялись прошения. Имевший духовно чуткое, не
отсроченное покаяние в помыслах и поступках своих, тотчас возвращавшее праведному благодать Божью.
Что сказал сей праведник Христов о Христе в один из праздников Рождества Христова?
Слово стало плотью.
В Христе нет абстракций. Это не теория, а тайна, живая истина и живое спасительное слово, воплощенное в плоти, живом Богочеловеке.
Для чего был явлен Христос, для чего слово стало плотью?
«Для того, чтобы нас земных сделать небесными, грешных – святыми; чтобы от тления возвести к нетлению, от земли – на небо, от рабства греху и дьяволу – в славную свободу чад Божьих, от смерти – к бессмертию; чтобы нас сделать сынами Божьими и спосадить на престол как царских детей»
Св.прав. Иоанн Кронштадтский «Слово стало плотью», проповедь на Рождество Христово.
Что дарит людям Христос?
«С пришествием на землю Сына Божия во плоти, по принесении Им Себя Самого в жертву за грешный род человеческий, вместо проклятия, которое изречено было в начале Богом, людям верующим даруется благословение Отца небесного, они получают усыновление и обетование вечного наследия жизни» (там же).
Как осуществляется дарение?
Через Таинство Крещения и покаяние.
Через них люди избавляются от терзания греха и любых страстей и человеческое существо обожается ради безмерного милосердия Божьего.
Что происходит?
Грешники – помилованы,
нечистые – очищаются,
осквернённые – освящаются,
немощные – исцеляются;
обесчещенным даруется безмерная честь и слава,
омрачённые просвещены божественным светом благодати и разума.
Благодаря чему?
Уму человеческому дан разум Божий – «мы имеем ум Христов», говорит св. апостол Павел,
Человеческому сердцу – сердце Христово;
Что требуется людям, чтобы воспользоваться благодатью, данной Христом?
1. Вера в Сына Божьего и данное им Евангелие.
Больше читать Евангелие и думать над ним.
Больше подмечать спасительную помощь Божью в жизненных обстоятельствах. И благодарить за нее Христа.
2. Истинное покаяние в грехах и исправление жизни и сердца.
Опыт самого святого Иоанна показывает, что он не ждал будущего, не откладывал на потом покаяние. Согрешил умом, чувством или поступком – тотчас покаялся. Чтоб не сам себя простил, а Бог очистил.
Сам себя простишь – выше эгоизма своего не прыгнешь, останешься в самовлюбленности.
Бога попросишь о прощении – благодать от Него обретешь и любовь вселенскую в себе откроешь. Другой масштаб жизни у человека, когда он живет с Богом.
3. Общение с Богом в молитвах и таинствах.
Научиться правильному общению с Богом: честному, открытому.
Больше задавать вопросы, а не утверждать свое. Получать ответы от Бога в догадках Свыше, а не приписывать свои слова или мысли Богу.
4. Знание и исполнение заповедей Христовых.
Бог дал Евангелие, чтобы изучать его и знать. Для исполнения заповедей Христос подает силы внутренние, когда человек хочет исполнить заповедь. А что мешает хотеть их исполнять?
Что-то внутри? Какой-то порок, недоумение.
Так покайся в этом, как в камне преткновения Божьему, освободись, а не держи камень в сердце.
5. Добродетели:
Мир в сердце (а не брань, конфликт, пустота или война),
милостыня (а не бесчувствие),
воздержание (а не безумный гедонизм и лукавая прихоть)
чистота и непорочность,
простота и незлобие сердца.
Послесловие.
Святой Иоанн Кронштадтский напоминает о важном.
Вот Христос родился. Вот сегодня память этого значимого события, праздник – Рождества Христова.
Не надо нести Ему, подобно волхвам в Евангелии, в качестве даров: золото, ладан и смирну.
Лучше подарить Христу, как Богу и Человеку, пошедшему на смерть за нас, наши добродетели души, добродетельные дела и старания.
Такое состояние души, такие дела и старания и будут самым лучшим нашим (человеческим) подарком Христу в праздник Его Рождества.