Да, у них. Но не у всех. Вернее, далеко не у всех. Contentment - первое главное понятие, которое я буду разбирать со старшеклассниками в среду на первом уроке нового полугодия. В первом полугодии у нас было обществознание (US government), a сейчас - экономика.
Хорошо, что наша школа христианская. Объяснить contentment гораздо проще у нас, чем в какой-нибудь светской школе. Довольствоваться тем, что есть...
Это ещё зачем?
Вот первый вопрос подростка, на который без Бога не ответишь. Цель верующего человека - оказаться в нужном измерении после смерти.
Смерти же нет. Есть только бесконечность и вечность после того, как наш пузырь, именуемый жизнью, в конце концов лопается. Лопается и открывает перед нами либо кромешный ад, либо нескончаемую благодать. Кто во что горазд... Утверждать, что всё это глупости, нельзя. С "научной" же, то есть атеистической точки зрения. Доказательств атеизма ведь нет.
Можно, конечно, утверждать, что доказательств высшего разума тоже нет, хотя как раз доказательств высшего разума в нашей жизни - вагон и маленькая тележка. Но даже если предположить, что ни у атеистов, ни у верующих нет никаких доказательств своей правоты, я всё равно соглашусь с Паскалем, который на очень простеньком примере доказал однажды, что верить в Бога лучше, чем не верить.
Так вот, просто так довольствоваться малым надоедает, причём быстро. Всегда хочется чего-то большего, новенького, вкусненького. На самых же первых страницах нашего христианского учебника по экономике ученикам приходится отвечать на главный вопрос:
Будучи в постоянном конфликте между нашей ненасытностью и дефицитом ресурсов для её удовлетворения, что должен выбрать христианин?
Недавно я написал пару статей о наших местных христианах. Одни купили себе дорогой катер, а другие - новую и дорогую машину. Зачем? Ради служения другим людям. Интересный у них ход мыслей. Выбирая между тем, что страсть как хочется, и тем, что полезно для нашей души и её вечной жизни, христианин может обрести истинную свободу - свободу от барахла, шмоток, рекламы и комплексов, то есть свободу от суетной погони за ненужным.
Довольствуются ли американцы тем, что есть? В нашем окружении стараются, хотя и сталкиваются с искушениями. Если же наши друзья и стремятся к большему, то часто ради того, чтобы, например, побольше народу вместить у себя дома по средам во время изучения Святого писания или чтобы возить какого-нибудь недееспособного больного по врачам и больницам на новой машине, которая не ломалась бы на каждом километре.
Наше окружение, правда, - не показатель остальной Америки, где Святое писание - это всего лишь набор еврейских сказок. Огромная часть Америки живёт по обычному светскому принципу: взять от жизни удовольствий как можно больше. И всё же такие американские школы, как наша, призывают американскую молодёжь довольствоваться тем, что есть.
Мудрость Адамыча в "Старом Новом годе" созвучна с главным посылом нашего американского учебника по экономике. Вообще у советского воспитания очень много общего с воспитанием христианско-американским, но это уже совсем другая история. А моя сегодняшняя статья понравилась бы Солженицыну в 1978 году:
Спасибо, что дочитали статью до конца. Жмите палец вверх и подписывайтесь на канал. До новых встреч!