Насколько удивительны были 500е годы до нашей эры для общемировой мысли? В эти годы жили Конфуцуций и Лао Цзы в Китае, Будда в Индии, Сократ, Платон и Аристотель в Греции.
Это время, когда мысли древних основали фундамент современного восприятия мира. И это практически не осознаëтся большинстом
Интересный пример, если взять цитату из Нагорной Проповеди Христа:
22 Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло;
23 если же око твоё будет худо, то всё тело твоё будет темно. Итак, если свет, который в тебе, — тьма, то какова же тьма?
Может показаться, что речь идëт о том, что глаза – зеркало души, и по глазам можно понять, что творится в душе человека.
Но на самом деле, Христос подразумевает совсем другое, более буквальное.
В древности люди совсем не знали как работает зрение, совершенно не было понятно, что глаза связаны с мозгом, и как человек видит, никто не знал.
И первый кто попытался это объяснить был Древнегреческий философ Платон.
В диалоге Тимей, Платон, вкладывая свои мысли в уста Тимея говорит:
Дело в том, что внутри нас обитает особенно чистый огонь, родственный свету дня, его-то они заставили ровным и плотным потоком изливаться через глаза; при этом они уплотнили как следует глазную ткань, но особенно в середине, чтобы она не пропускала ничего более грубого, а только этот чистый огонь.
И вот когда полуденный свет обволакивает это зрительное истечение и подобное устремляется к подобному, они сливаются, образуя единое и однородное тело в прямом направлении от глаз, и притом в месте, где огонь, устремляющийся изнутри, сталкивается с внешним потоком света. А поскольку это тело благодаря своей однородности претерпевает все, что с ним ни случится, однородно, то стоит ему коснуться чего-либо или, наоборот, испытать какое-либо прикосновение, и движения эти передаются уже ему всему, доходя до души: отсюда возникает тот вид ощущения, который мы именуем зрением.
Тоесть Платон понимает зрение, как то, что глаза как светильники светят, и освещают предметы, а наша душа видит это.
Дело в том, что кроме огня других источников света люди не знали, не было лампочек, светодиодов, и прочего.
Солнце древние греки считали Огнëм, и все светильники это тоже пламя, а внутри человека ведь тепло, и считали, что некий иной огонь обитает в теле человека.
И Платон говорит, что этот огонь который внутри нас, он изливается через глаза, и соприкасается либо со светом Солнечного огня, либо со светом от огня светильника, поэтому душа и может видеть как бы ощупывая.
А ночью человек не видит, потому что свет из его глаз не соприкасается с другим светом, поэтому и ночью темно.
В древности небыло засветки от городов, небыло фонарей, освещения на улицах, стояла абсолютная тьма ночью.
И сотни лет, люди так и понимали зрение, как это объяснил Платон.
И когда Христос говорит о том, что глаза это светильник для тела, Он именно это и подразумевает, то есть опирается на те образы, которые всем были известны.
Но говоря это, вкладывает духовный смысл, говоря, что как мы оцениваем мир, себя, других людей, таким светом мы и светим.
Христос жил в Древнем Израиле, который был частью Римской Империи, в то время и там среди Евреев было понимание мира, как об этом писали Платон и Аристотель.
И в Египте, и в Индии, во всём тогдашнем мире, люди понимали мир так как понимали его Древние Греки, и до сих пор прослеживается их, огромное влияние на человечество.