Когда появился обычай украшать ёлку? Что дарили друг другу дворяне? И приходил ли Дед Мороз к юным царевичам и царевнам? Приглашаем совершить путешествие в прошлое и погрузиться в атмосферу зимних торжеств!
Светлый праздник Рождества
На Руси главным зимним событием было Рождество. На этот спокойный домашний праздник приглашали только самых близких, а отмечали его, на взгляд сегодняшнего человека, «по-новогоднему»: с ёлочкой, подарками и хороводами.
Рождество праздновали 25 декабря. Ему предшествовал 40-дневный пост, который заканчивался в Сочельник – канун праздника. В этот день нельзя было есть «до первой звезды», поэтому за стол садились поздно, после 5 вечера. Блюда были постными: рождественский хлеб («сочень», от него пошло название «Сочельник»), сладкая рисовая каша («кутья»), мёд, орехи. На следующий день пост заканчивался, и появлялись более привычные для нас кушанья: пироги, заливной поросенок, жареный гусь с яблоками.
Новый год отмечался с меньшим размахом. Это был праздник светский – дворяне заказывали столики в ресторанах, собирались шумными компаниями. Как и сегодня, в новогодние праздники люди ходили друг к другу в гости. Было принято посетить всех своих знакомых в последующие три дня после Нового года, причём те, кого посещали на третий день, могли обидеться, что к ним зашли в последнюю очередь.
И вот она, нарядная
Ёлка стала символом праздника уже при Петре I. Император установил, что отмечать Новый год следует 1 января, и, чтобы достойно отпраздновать реформу, повелел «перед вороты учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых и можжевеловых». Обычай в народе так и не прижился, и после смерти Петра I про ёлки забыли. Говорят, что петровские заветы сохраняли лишь владельцы ресторанов – они стойко украшали крыши еловыми ветвями, и фраза «идти под ёлку» долгое время означало «посетить кабак» (ещё это называлось «посетить Ивана Ёлкина» или «поднять ёлку»).
Репутация ёлочки была восстановлена лишь в XIX веке, причём благодаря императрице Александре Федоровне, супруге Николая I. Урождённая немка, она хорошо помнила рождественские вечера из своего детства. На Рождество 1828 года императрица устроила праздник для знакомых детей, где на столах стояли маленькие ёлки, украшенные сладостями, орешками и игрушками. Этот ритуал понравился дворянам, и вскоре собственные ели на Рождество появились в каждой семье.
Украшенная ёлка становилась сюрпризом для малышей – родители старались нарядить её, пока дети спят. На ветки вешали конфеты, золочёные орешки, яблоки, маленькие игрушки. Позже стали делать специальные украшения: из папье-маше и стекла, а также зажигать на ёлках настоящие свечи. На всякий случай рядом стояло ведро с водой, чтобы быстро потушить возможный пожар.
В те времена наряженная ёлка держалась всего три дня, а дальше её отдавали «на разграбление» малышам, которые снимали и забирали себе все украшения и игрушки.
Дед Мороз, выходи!
До начала XX века такого персонажа, как Дед Мороз, не существовало – на Рождество славили только Христа. В древние времена дух Мороза вообще считался злым – славяне представляли мороза в виде страшного старика, который бродит по лесу, вымораживая всё на своём пути (вспомним Морозко).
Однако на открытках, которые дарили друг другу дворяне, всё-таки есть знакомый дедушка с бородой и в красном тулупе. Это собирательный образ «морозов» из русских сказок. Его прототипом мог также выступать старичок по имени Ёлкич – дух срубленной ёлочки. Чтобы его задобрить (а заодно объяснить детям, кто принёс чудо-дерево), дворяне ставили под ёлку фигурку старика. Постепенно обычай менялся и домысливался, и так появился ёлочный дед, приносящий детям подарки за хорошее поведение.
В отличие от католического «собрата» (Святого Николая), русский Дед Мороз христианским героем всё равно не стал. В этом образе сохранилось немало языческого символизма: Деда Мороза надо призвать (как потустороннее существо), он может как радовать, так и наказывать («замораживать» тех, кто вёл себя неправильно). При этом отношение к сказочному персонажу формировалось практически родственное – ему писали письма, читали стихи, звали ласково «дедушкой». Долгое время рождественский дед не имел имени собственного, но в 1914 году Сергей Есенин написал стихотворение «Сиротка», в котором были такие слова
«...Я в награду твои слезы
Заморозил в жемчуга.
Я ведь, Маша, очень добрый,
Я ведь дедушка-мороз».
Имя прижилось.
Стоит отметить, что «бренд» Деда Мороза активно развивался лишь в городах. Открытки, сувениры, фигурки праздничного деда продавались в магазинах, родители придумывали для детей истории, как Дед Мороз перемещается, где проводит лето. В деревнях же праздники отмечали по-старинке – с калядованием и языческими обрядами.
Подарки и развлечения
Длинные зимние выходные в наше время – это, своего рода, дань традициям прошлого: у дворян череда праздников продолжалась с 24 декабря и по 6 января. За это время успевали отметить Сочельник, Рождество Христово, Новый год, Крещение. Официально выходных дней было четыре, но по факту веселились почти две недели. Но и далее праздники не заканчивались: с 7 по 14 января начинались святки, в это время улицы наполнялись ряжеными, которые ходили по домам, славили Христа и получали за это угощение.
В качестве рождественских подарков обычно вручались книги, конфеты, игрушки, а дети готовили родителям вышивку, читали стихи. Маленьким принцессам каждый год дарили по одной жемчужине и одному бриллианту, чтобы к совершеннолетию собралось впечатляющее колье. Многие венценосные особы придавали большое внимание выбору рождественских подарков – так, Николай I лично ходил по магазинам, решая, чем порадовать детей. Говорят, для себя он покупных презентов не жаловал, любил, когда наследники что-то делали своими руками.
К концу XIX века в России устоялась иностранная традиция обмениваться открытками. Первые «иллюстрированные карточки» привозили из-за рубежа купцы, а тексты поздравлений заказывали у каллиграфов. Затея быстро набирала популярность, и через несколько лет открытки дарили друг другу все: знакомые знакомым, прислуга господам, гимназисты друг другу, рабочие в деревню родителям… Самыми популярными сюжетами были покрытые снегом леса и деревенские домики, ангелочки и церкви.
Зимние развлечения были энергичными – чтобы не замёрзнуть. В городах и деревнях строили «ледяные горы», с которых скатывались на ногах, на рогожах, коньках или санях – в Санкт-Петербурге, к примеру, горки ставили прямо на Дворцовой площади. В деревнях горки могли быть по 6-8 метров в высоту, а в городах все 12, с длиной ската до 200 метров. Пространство вокруг горки украшали гирляндами и фонариками. Кататься могли все желающие, но уже с середины XVIII века аттракцион стал платным – «по копейке».
Ещё одним модным дворянским увлечением были коньки. Считается, что регулярные катания на коньках зародились в знаменитом Юсуповском саду на Садовой улице в 1860-х годах, там же был создан первый в России конькобежный клуб. Помимо классического катания были и неожиданные для нас дисциплины, например, «бег со стульями» – нужно было катить даму, усаженную на специальный стул. К праздникам громадный каток Юсупова сада переливался разноцветными электрическими лампочками. Устанавливали большую елку, и на ней также сияли яркие гирлянды. Вокруг возводили разные сооружения изо льда: домики, башенки, гроты.
С зимой также ассоциируются и катания на тройках – санях, запряжённых тремя лошадьми. Такие экипажи могли набирать весьма существенную скорость – до 50 км/ч. В обычной жизни на тройках ездили нечасто (в основном, это был скоростной транспорт для почтальонов), поэтому на новогодние праздники на тройках гоняли от души – так, чтобы ленты развивались, а бубенцы громко звенели.
В Санкт-Петербурге устраивали настоящие скачки, используя замёрзшую Неву в качестве ипподрома. Кстати, участвовать в забегах могли простые крестьяне на наравне с дворянами, иногда они даже побеждали!
На протяжении всех праздников в богатых семьях устраивали званые обеды, торжественные балы и маскарады. Маскарады были любимым рождественским развлечением у дворян, их устраивали всё время Святок (праздничной недели от Рождества до Крещения), поэтому самые знатные вельможи проводили в маскарадных гуляниях по многу дней.
Помимо широких гуляний, обязательны были и частные визиты – вся семья или только её глава обязательно посещал своих знакомых и родных. Часто расписание оказывалось настолько плотным, что гость успевал только зайти и подарить подарок, а потом отправлялся в другой дом со следующим визитом – угощение хозяева ему заворачивали с собой.
Новогодняя ёлка-2022 в Архангельском
Музей-заповедник «Архангельское» вновь открывает двери в сказку для маленьких гостей, приглашая всех желающих отправиться в удивительное путешествие под названием «Снежная мануфактура».
Новогодние представления проходят с 17 декабря по 8 января в новом комплексе «Ботанические оранжереи», восстановленном на месте знаменитых оранжерей князя Юсупова. Этой зимой в павильоне, где при князе выращивали пальмы, эрики, верески и субтропические диковинки, откроется сказочное производство снега «Снежная мануфактура».
«Снежная мануфактура» – это не просто новогодняя ёлка, это интерактивная игра, в которой дети могут поучаствовать в волшебном создании снега из разных материалов, устроить веселые снежные бои подушками, посмотреть завораживающий спектакль и попасть в самую настоящую снежную бурю. И еще много-много белого, и волшебного – всего того, что так любят дети и даже взрослые.
- Возрастная категория – 3+
- Продолжительность – 90 минут
- Стоимость – от 1800 рублей
К детскому билету – подарок!
Билеты можно приобрести на сайте и в кассах Музея.