Вот существует странное славянское выражение: "вынести половички на роусь" со смыслом, что половички должны очиститься на солнце под активностью его лучей, на "белом свету".
Вот и в словаре Даля указано, что "Русь – в значении: мир, белсвет". Поэтому в языковом смысле нужно рассмотреть "Белый свет", чтобы понять кто такие «русские» и к чему они прилагаются. Ведь если белый свет – это ценность для русских, то в их языке должны остаться хлебные крошки, которые приведут нас к такому пониманию.
Вот наступает праздник и русские желают друг другу благополучия. А раньше желали всё больше благодати и даже подчёркивали, что вам латиняне – закон, а нам православным – благодать. Благо – это нечто, что объединяет слова (благо)получие и (благо)дать. Много смыслов с участием иностранных слов придумано специально обученными людьми для слова "благо". А мне кажется, что славяне желали друг другу гармонии света белаго. Со временем это выражение сократилось до одного слова "белаго", которое утратило огласовку и превратилось в слово "благо". Поэтому благородство – это родственность души человека "благо святому" - духу русскому.
Со всем уважением к религиозным чувствам, давайте рассмотрим данный аспект на примере исторических памятников. Из прочитанного в разных источниках, как я понял, трон – это место сборки, а престол – это тот набор качеств, которые предстоят данному воплощению с этого трона. Когда определёнными качествами престол уготован, то он в виде искры Божьей нисходит. Вот посмотрите...
Здесь показано, что трон уже пуст. Престол в виде благой птички уже упорхнул. И двенадцать апостолов из круга царя славы снова будут готовить новый престол с новыми качествами. Мы видим процесс Крещения, как птичка - искра Божья спорхнула с трона и, находясь в круге, нисходит в темя.
Мы видим то же действие, но уже снизу. Нам показывают свод и сверху из круга, в потоке белого света мы видим искру Божью, которую десница устремляет в темя головы сущего. Этот сущий находится в волнах и ему уготован крест золоченый, на котором он окажется после крещения патером (духовным аспектом) и примерки телесных одежд от матера (материального аспекта) в виде двух ангелов, как олицетворения двойственности мира сущего. Этот явный образ нужно представлять целостно, как свод внутри человека.
Смотрите, как интересно. В русских образах показан "благо святый". Они желают друг другу получить или дать этот "белый свет". А из физики нам известно, что белый – это свет, сложенный из семи простых цветов. А нечётное число простых цветов может быть устойчивым внутри "белого", только если это гармония (семья). Поэтому белый свет не прост для понимания, как может быть прост по отдельности любой из его цветов. И когда бывает сложно, то "белый" для понимания упрощают. Так и говорят собеседнику: ты уж упрости меня, пожалуйста. Получается, не можешь принять гармонию белого света, прости меня. Это моя, не твоя вина…
Давайте попробуем проверить данные предположения с позиции языка. Чело - это свод в русской печи, верхняя строка и заглавие в книге - это тоже "чело". А ведь, с новой строки – это "начало", когда на чистом листе строка ложится "на чело", поэтому и начало. У тебя на челе или на лбу написано, а значит читать это можно...
Если "чело" – это свод, то свод собора имеет отверстие, как в темени головы. А вот смысл слова "веко" в русском языке - это крышка. Через теменное отверстие упавший "благо святый" закрывается веком. А когда чело закрыто веком, то это и есть "ЧЕЛОВЕК".
Свод похож на арку, которая имеет замковый камень. А камень запирает дух благой под сводом или под аркой. Как правило, крестят человека из "черепка", который является ключом для этого замка. Сам русский язык подсказывает нам, что человек – это дух, который замкнут под сводом тела (под челом). Интересно, что в нашем языке "т" и "ч" часто переходят друг в друга, поэтому переход "чело" в "тело" допустим ещё и по смыслу. Можно думать, что чело переходит в тело после своего рождения, когда телу положено начало (Аз есмь, Je suis).
Чтобы спрятать благо под свод телесных одежд с замковым камнем, нужен ключ для такого замка. Ну, а чтобы выпустить из-под одежд результат его жизненного пути, тоже нужен ключ, но для другого замка. А на чьём гербе мы видим два скрещенных и связанных ключа? И тогда русские говорят, что вам латиняне – закон, а нам православным – благодать. И если это так, то кто держит первый и второй ключ в сознании русского человека? И кого русский может убояться, когда уповает он на Отца своего?
Вот эпоха Северного Возрождения передаёт свой смысл престола. Бог на троне. В его руках книга (её как "чело" можно читать), но она будет запечатана звёздами, как семью печатями. Сущий, который покорно стоит на коленях, уже в телесных одеждах и ждёт "начала" - своего рождения. Мечом в своих устах Бог помечает мечту сущего. Семь светильников говорят о том, что это действие происходит во "благо святый".
Интересно, что латинское слово liber имеет два значения – "книга" и "луб". А "луб" – это внутренний слой под корой (берестой) с нисходящим током от кроны к корню дерева. А ещё "луб" по-русски – это лоб или чело (свод, сень), который мы с вами уже видели. Получается, что книга – это образ человека, который запечатан семью печатями. Буквы на берестяной "лубе" царапались стилом, поэтому и меч мы видим в устах Бога. Картина получается достаточно целостной…, когда на лбу (лубе) всё написано…, как на подкорке…
Кроме того, в нашей прежней традиции было принято по усопшему устанавливать столб с голубцом. Этот столб, думается, символизировал луб, который сделал «го» по стволу, поэтому и назывался «голуб». Важно, что под голуб помещался сосуд с пеплом умершего. Очевидно, такая старая «огневая» традиция шла вразрез с новыми правилами захоронения и после церковного раскола XVII века "голубчиков" запретили устанавливать на погосте, даже под видом крестов-голубцов.
Книга (liber) – это закон латинян, которому подчиняется сущий перед Господом. Ведь мы с вами ещё помним у кого на гербе находятся два ключа от жизни земной: золотой ("черепок") и серебряный ("копьё")?
И если душа в виде благой птички в потоке "белого света" всегда нисходит под свод первозванной гармонии, то в процессе жизнедеятельности человека эта гармония часто превращается в дракона о семи головах.
И история эта древняя с ясенем Одина, с палатами белокаменными, сводами арочными, крестами золочёными. Но каждый на неё, историю эту, смотреть должен с позиции осознанности – не успеха конкретной своей роли, а осознанности при выборе её. Ведь права даются в купе с обязанностями для этого двойственного мира. И учиться каждому надо, чтобы брать ношу по себе и не падать при ходьбе. И весь смысл нашей запечатанной жизни проявится именно через эту осознанность, поскольку всё остальное идёт по воле Отца нашего. Так, я думаю, рассуждал бы русский человек…
Странности какие-то, скажете вы… А вот буддисты говорят, что сущность под названием "я", за которую мы постоянно цепляемся, отсутствует внутри нас. Причина, чтобы так считать, обнаружилась в статье о зге. Главная идея у буддистов в том, что внешнее можно изменить только через изменение внутреннего "я", которое суть наблюдатель за мыслями. Кроме того, в исламе совершают внутреннюю духовную борьбу и называют её большим джихадом, а внешнюю борьбу называют малым. Интересно заметить, что духоборы имеют также особый взгляд на этот счёт. Поэтому Та Русь, которую можно пробудить через язык русский – это весь Белый свет, и её смысловые отголоски оказываются разбросаны по разным религиям, как хлебные крошки. А здесь продолжение нашей истории.
А ещё утверждают, что слово "челма, чалма" – древнерусское и произошло от слова "чело". И поговаривают, что именно от слова "челма" произошёл шелома "шлем" ("шелом"). Салям всем!
И получается, что на правах русского языка у Руси нет границ, на Руси есть только горизонт… и там живут те русские во Благе... и приветствуют друг друга: "Гой еси́, добрый молодец!" или "Гой еси́, красна девица!" Что значит, гоняй своё естество, пока не умéришься, не смеришься, не умрёшь... А естество – это и есть еси, иси, которое под лубом, лбом – голубом спрятано и ему клубком отмерено.
И данный образ "света белаго" предлагаю "продумать" на предмет символизма и гармонии потоков. Ведь бог есть любовь, которая спускается по лубу... в осознании йога (гой да йог!)...