Открытие гробницы Тутанхамона в 1922 году и последовавшая за этим гибель тех, кто участвовал в ее раскопках и изучении, вызвали бурю негодования в СМИ и породили теории о проклятии. Однако идея проклятия — это только одно из объяснений смертей, и важно также учитывать и другие возможные факторы.
Одна из теорий состоит в том, что смерть была вызвана древними грибами или инфекцией, обнаруженной в гробнице. Это более научное объяснение, поскольку вполне вероятно, что люди могут заразиться болезнью из нетронутой могилы, которая была запечатана тысячи лет. Однако следует также отметить, что Говард Картер, главный археолог, руководивший раскопками, не забрал из гробницы никакого имущества и умер естественной смертью 16 лет спустя, что ставит под сомнение теорию о том, что единственной причиной была древняя инфекция. смертей.
Другая возможность состоит в том, что смерть была вызвана осквернением гробницы и нарушением места упокоения фараона. В Древнем Египте гробница считалась местом последнего упокоения фараона, и считалось, что нарушение ее может разозлить дух фараона. Вера в проклятие фараонов могла возникнуть из-за этой древней веры и последующих смертей тех, кто участвовал в раскопках.
Первой смертью после вскрытия гробницы стал лорд Карнарвон, умерший от неизвестной инфекции. Тот факт, что перед смертью его укусил комар, и его заявление «Я горю как в аду» предполагает, что его смерть могла быть связана с нарушением им могилы. Не исключено, что на него было наложено проклятие могилы, но при отсутствии каких-либо доказательств все это лишь теории и остается предметом споров.
В заключение, смерть тех, кто участвовал в раскопках гробницы Тутанхамона в 1922 году, остается предметом дискуссий. Хотя идея проклятия фараона может стать интригующей историей, важно также рассмотреть и другие объяснения, такие как древняя инфекция или осквернение гробницы. Истина вопроса никогда не может быть полностью известна, и она открыта для интерпретации.В 1922 году открытие гробницы древнеегипетского фараона Тутанхамона вызвало сенсацию в СМИ, но также породило слухи о проклятии, которое, казалось, постигло тех, кто участвовал в раскопках. Сообщения о гибели 22 человек, 13 из которых принимали непосредственное участие в исследовании гробницы, породили предположения о проклятии, наложенном на гробницу, чтобы защитить место упокоения фараона. Некоторые предположили, что смерть наступила из-за древних грибков или инфекции, в то время как другие приписали их гневу фараона.
Одной из ключевых фигур в раскопках был археолог Говард Картер, который умер естественной смертью через 16 лет после открытия гробницы. Однако лорд Карнарвон, богатый британский коллекционер, финансировавший экспедицию, стал первым жертвой таинственной смерти. Он умер от неизвестной инфекции после укуса комара в щеку. Стоит также отметить, что миллионер Джордж Гулд, посетивший гробницу с разрешения Карнарвона, также умер от лихорадки с быстрым подъемом температуры через месяц после посещения. Та же участь постигла и сводных братьев лорда Карнарвона, Обри и Мервина Гербертов. Кроме того, секретарь Говарда Картера, Ричард Бетелл, был задушен в собственной постели, а вскоре после этого его отец покончил жизнь самоубийством.
Текст предполагает, что ключом к пониманию этих загадочных смертей являются вещи фараона, которые были извлечены из гробницы теми, кто занимался раскопками. Согласно этому поверью, предметы фараона являются связующим звеном, по которому мертвые могут добраться до живых. Фараон Тутанхамон считается сильнейшей субличностью, постоянно питаемой энергией живых из-за воспоминаний о нем. Поэтому, когда кто-то забирает имущество фараона, это делает его видимым и доступным для мертвых, а сила фараона может питаться жизнью живого человека, заставляя его умирать при загадочных обстоятельствах.
Эта вера в то, что завладение имуществом мертвых причинит вред, не уникальна для Древнего Египта, и примеры этого можно найти в других культурах. В тексте утверждается, что в древности люди лучше понимали невидимый мир и способы защиты от него, но сегодня большая часть этих знаний утеряна. Текст завершается предположением, что понимание законов невидимого мира имеет решающее значение для хорошей жизни и избежания превращения в раба мертвых.