О человек, если бы ты только знал, какое великое блаженство Милостивый Господь заключил в страданиях! Если бы ты узнал, какой неувядаемый венец готовится тебе в Царстве Божьем за все поношения в твой адрес, то бежал бы к ним быстрее сребролюбца, который устремлён к богатству, или быстрее сластолюбивого, который торопится удовлетворить свои похоти!
О если бы ты только возлюбил Господа, о котором сказано, что Он "вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление" (Евр. 12:2)! О если бы ты имел такую несокрушимую веру – тогда ни одна мирская печаль, "которая производит лишь смерть" (2 Кор. 7:10), не коснулась бы тебя: смотря на совершителя веры Иисуса, ты бы с радостным сердцем и весёлым лицом вонзал в себя мечи скорбей и поношений, получая от этого лишь сладость и наслаждение. Но ты сторонишься этого и убегаешь! А почему? — Мы сейчас в этом разберёмся, а также восхвалим все виды страданий в Господе и воспоем Его честной Крест, источающий такую сладость, которую нигде никогда больше не найти.
Не удивляйся этим словам, возлюбленный в Господе, а лучше задумайся: от чего все беды мира, почему человек мучается, почему ему больно – где обретается смысл всего этого? Благо ли желает нам Бог или всё таки зло? Неразумные и слепые обязательно укажут на последнее, потому что их ум поражён злом и они не могут уразуметь всю глубину Божьих замыслов... Ты же взгляни на слова Писания:
...только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду... (Иер. 29:11)
Итак, Милостивый Господь желает нам дать только добрую "будущность и надежду"! А как же быть со страданиями? Почему они вообще есть? Какая незримая тайна заключена в них? Неужели то, что кажется нам злом, — в действительности сущее добро от Доброго Бога?!
Любовь и жертва как первооснова всего
В Библии мы можем встретить неожиданные на первый взгляд слова, сказанные об искупительной жертве Иисуса Христа: "...не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас..." (1 Пет. 1:18-20)
"Агнца, предназначенного ещё прежде создания мира", – эти слова говорят нам, во-первых, о вечности Слова (Сына) Божьего, а во-вторых, показывают, что будущая искупительная жертва на кресте уже была в замысле Творца. И если Бог всё сотворил ради Сына и для Него (Кол. 1:16), то конечно и образ страдательной (жертвенной) любви Иисуса был заложен Отцом в саму основу мира. Даже акт творения Богом мира есть некая жертва Его, ведь Богу не было никакой нужды создавать вселенную, Он сотворил её лишь только от преизбытка Своей собственной, внутренней любви. Он "пожертвовал" Своей любовью для других, чтобы все создания также, по причастию, наслаждались ею, как Он наслаждается.
Задумаемся только: вот этот процесс самоограничения и отдавания чего-то личного и драгоценного ради счастья и благополучия других – это и есть любовь. Можно отдать сердце, можно отдать время, можно подарить кому-то что-то действительно ценное из вещей – всё это будет актом любви, то есть жертвы. Ведь суть любви заключается в жертве, а сущность жертвы, в свою очередь, коренится в страданиях! Итак, страдания — составная часть любви, и совершенная любовь, как показал нам Агнец Божий, не обретается без страданий.
Последнее утверждение верно, потому что смотри, что говорит Христос о Своих учениках: "Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его" (Лк. 6:40). — То есть совершенство достигается только во Христе, в этом постоянно гонимом и страдающем Праведнике, который не имел даже "где главу приклонить" (Мф. 8:20).
Страдания приобщают ко Христу – совершенному Страдальцу
Мы выяснили, что в основу всего мира изначально была положена идея жертвы (то есть любви), которая в сущности своей движется самоограничениями и страданиями. "Бог есть любовь" по слову апостола (1 Ин. 4:8). А если Он — совершенная любовь Сам в Себе, то закономерно мы должны увидеть в Его делах совершенную жертвенность и воплощенный образ страданий.
Действительно, взглянем только на жизнь Христа! И тут же удивление, производимое Его красотой и великолепием, просто повергнет нас в ступор: Сын Божий, будучи совершенным Владыкой неба и земли, Создателем всего сущего, "одевающимся светом, как одеждою" (Пс. 103:2), носимый Херувимами и певаемый от Серафимов — Он, видя нашу немощь и неспособность справиться с грехом, Сам сошёл с трона величия Своего и облёкся в нашу плоть... Он родился у бедных людей, которые не могли принести в жертву даже одной овцы, поэтому принесли лишь "двух птенцов голубиных" (Лк. 2:24). Ему даже не досталось гостиницы в Вифлееме, поэтому сразу после рождения Он был положен не в богатой палате князя, а в каменной пещере в яслях (кормушке для скота).
Не исполнилось и двух лет младенцу, когда "мироправители тьмы века сего" (Еф. 6:12) в лице своих сосудов стали ополчаться против Него. Ирод в великой ярости захотел погубить Его, так что святому семейству пришлось бежать в Египет. Все Свои годы до тридцати лет Он жил скромной жизнью, занимаясь плотницким ремеслом с Иосифом... Но настало Его время исполнить то, ради чего и пришёл – пострадать нас ради и нашего ради спасения, принять крест и воскреснуть из мёртвых, чтобы мы получили оставление грехов и жизнь вечную.
Он вышел на проповедь Благой вести и сразу же стал гоним: жители Назарета (где Он был воспитан и где был знаком всем) хотели сбросить Его с горы, потому что им не понравились Его слова (Лк. 4)... А Он и не хотел нравиться никому: Он не держал насильно даже Своих учеников, сказав им однажды: "...не хотите ли и вы отойти?" (Ин. 6:67). Он не хотел угождать никому, кроме Своего Отца, ради Которого и подвизался в подвиге и к Которому говорил во время Гефсиманских борений: "Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет" (Лк. 22:42).
Его ненавидели многие, и в конце концов Его же соотечественники иудеи предали Его на распятие, а ученики в это время разбежались... (Мф. 26:56). Он принял страшнейшие и мучительнейшие страдания на кресте, хотя мог бы вообще не спускаться с небес. Однако Он и вправду есть ЛЮБОВЬ — а для совершенной Любви нет никаких преград (пусть даже это ужаснейшие страдания). И поистине "нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Ин. 15:13), – и эта любовь во Христе!
Кто осознал это и принял с чистым сердцем, тот уже не может ненавидеть страдания: наоборот, возжигаясь всё большей любовью ко Христу, он начинает даже "благодушествовать в скорбях", то есть наслаждается ими, как говорит апостол Павел:
...Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен. (2 Кор. 12:10)
О какое блаженство, только взгляни на это! Совершенный во Христе человек (как апостол Павел) уже не ищет утешения сладости нигде, кроме скорбей, и не хвалится ничем, кроме Креста Господа своего:
...я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. (Гал. 6:14)
Или, думаешь, все святые в Господе зря учат тебя пить поругания, поношения, оскорбления (да и всё, что претерпел Христос), как живую воду? Иоанн Лествичник призывает тебя:
"Усердно пей поругание как воду жизни от всякого человека, желающего напоить тебя сим врачевством, очищающим от блудной похоти" (Лествица, слово 3).
Разве зла желает тебе святой отец или желает посмеяться над тобой? — Нет. Но испытав на себе это врачевство, авторитетно заявляет: это очистит тебя даже от блудной похоти (которая, кстати, есть госпожа всех грехопадений) — столь велик Крест Господень!
Или, думаешь, Христос обманывает тебя (?), когда говорит:
...кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. (Мф. 5:39-41)
Наверно не обманывает тебя Христос, а хочет даровать тебе в этом лекарстве благо, "будущность и надежду" (Иер. 29:11)! — Так прими же из Его рук то, что даёт тебе жизнь!
Но спросишь меня: в чём конкретно смысл страданий и где конечное утешение в них? И отвечу тебе: если ты близок к совершенству, то сладость будешь получать уже в самих страданиях, но это ещё не всё! В новом веке, когда придёт Главный Страдалец, тогда явишься с Ним и ты. И облечёшься ты в такое великолепие и в такую славную одежду, что ни на одно мгновение не пожалеешь о скорбях своих и даже пожелаешь, чтобы их в краткой твоей земной жизни было больше! – Поистине, Господь умеет вознаграждать, особенно тех, кто страждет за Него!
Где же и как нам обрести это сладостное питьё?
Не подумай, дорогой друг, что мы призываем тебя к неразумным и самовольным страданиям, которые имеют лишь "вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти" (Кол. 2:23). Не думай, что призываем к унынию и малодушию, потому что какой-нибудь самоубийца может сказать: вот я блажен, режу себе вены – и страдаю ведь, а страдания - это благо! – Не об этом безумии гордых людей мы говорим.
Чтобы приобщиться к истинным и святым и спасительным страданиям нашего Господа, нам надо просто любить! Не ищи страдания — страдания сами тебя найдут. Просто научись любить и получишь это сладостное питьё с избытком. Любил мир Христос, любили его и апостолы, любили его пророки, и любят его все, кто желает принести в него свет и истину. Однако мир, который "Бога не познал" (Ин. 1:10), не любит истину и яростно ополчается против искренних рабов Божьих.
Многих мучеников мы знаем, многих гонимых невинно, многих из тех, которые "были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления" (Евр. 11:37). Их не был достоин весь мир, но они "скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли" (ст. 38) — все они считали "поношение Христово большим для себя богатством", чем все сокровища мира (Евр. 11:26). И они не ошиблись в своём выборе: все они явятся в великой славе в день суда с воскресшим Христом!
Может быть, и ты как бы распинаем прямо сейчас? А может безутешно плачешь, или скорбишь о чём-то? — Тогда взгляни на Христа, распятого на кресте и скажи: Ты терпел такие страдания, почему же и я не могу потерпеть немного?...
И снова говорю тебе: если вдохновляешься подвигами Христа и святых Его, то не малодушествуй в скорбях, а лучше крепко возлюби их и схватись за них, как бы схватился за верёвку, которая вознесёт тебя на небеса, туда, где восседает Христос твой возлюбленный одесную Отца на престоле величия Своего. И всегда храни в сердце своём слова Иисуса: "Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его" (Откр. 3:21). И в своё время обязательно пожнёшь, если не ослабеешь...
Богу же нашему Милосердному, подающему нам многоразличные блага и всё необходимое для спасения, да будет вечная слава, хвала, честь и поклонение во веки веков, аминь!