Каргополь 2
На 16 век приходится быстрый рост города, он стремительно богатеет. Очень уж выгодным оказалось географическое и экономическое положение. Через Каргополь, по Онеге прошёл важный торговый путь, связавший центральные районы Руси с Поморьем. Поставляли в центр рыбу, пушнину, моржовую кость и соль. В торговле солью царские грамоты дали городу привилегии – никто не имел права ездить к морю, соль должны были покупать только в Каргополе. Местные купцы этим злоупотребляли, подсыпали в соль "кардёху" (известку), покупатели жаловались царю. Но цари относились к городу очень благосклонно.
Иван Грозный во времена опричнины взял город "на свой особный обиход" – в числе прочих, он обеспечивал содержание опричнины. Тогда же появилось в Каргополе первое каменное здание. На месте старого, сгоревшего в пожаре деревянного, возвели каменный собор Рождества Христова. Как водится, на средства прихожан. Ни заказчик, ни строители неизвестны. Но мечтой местного купечества было построить храм, похожий на московские и новгородские. Вероятнее всего, пригласили строителей из Новгорода.
Массивный храм на подклети почти лишён украшений, задумывался он как символ экономической прочности города, таким надежным и прочным и получился. Строили 10 лет, заложили в 1552, освятили в 1562, из местных материалов – известняковая плита и известь добывались в среднем течении Онеги, в окрестностях Каргополя появилась масса крестьянских кирпичных заводиков, кирпичи разного размера и формы они выпускали отменного качества.
Монументальный шестистолпный храм, завершенный пятиглавием, претерпел массу изменений. В 1652 будущий патриарх Никон вёз в Москву мощи святого митрополита Филиппа, который три дня простояли в Христорождественском соборе. В память об этом событии, а заодно и о государе, в чье правление оно произошло, каргопольцы пристроили с северной стороны придельный храм, посвященный святителю Филиппу и Алексию, человеку божию. Тогда же с запада присоединили двухэтажную галерею и крыльцо. Через столетие с юга появился придел Спаса Всемилостивейшего.
В 1765 собор пострадал от сильного городского пожара, пошли трещинами стены и своды, сгорело всё внутреннее убранство. Для укрепления здания возвели специальные конструкции – контрфорсы.
В подклети размещался теплый храм, наверху летний, холодный. С 1714 по 1920 в храме хранилась чудотворная икона Казанской Богоматери. После закрытия утеряна, вполне может быть в чьей-то частной коллекции. После пожара всё убранство восстановили и кое-что дошло до наших дней, например, поражающий воображение резной пятиярусный иконостас верхнего храма с образами17 века, часть фрески того же времени. Под центральным куполом – необычный кронштейн в виде руки, державший когда-то цепь от паникадила. Сохранились и спасенные во время пожара образы. "Рождество Христово", вероятно, главная храмовая икона, сейчас в Русском музее Петербурга.
За всё время существования Христорождественский собор просел почти на метр. В бывшем нижнем храме, больше сейчас похожем на подземелье, развернута выставка потолочных перекрытий северных деревянных храмов которые называются "небо". В 17-19 веках это культурное явление было распространено только на русском севере, больше всего как раз в Каргопольском уезде.
Собор закрыли в 1929, с 1936 он является частью музея-заповедника, но в особых случаях здесь проходят богослужения.
Одновременно с Христорождественским храмом, как говорят, началось строительство подземелий. Вход был где-то в районе собора, но внутри или вне неизвестно. Подземелья соединяли все храмы города, монастыри, некоторые частные дома. Выходы были в районе кладбища и поля. Предназначались подземелья для хранения казны в случае нападений и использовались по назначению в смутное время и во время войны 1812 г. После революции НКВД устроило там тюрьму. Удивительным образом все сведения о подземельях утеряны. Наверное, каргопольцы нелюбопытны.