Статья Алексея Татаринова вышла в «Родной Кубани» 18 апреля. Громкое название гласит: рассуждения пойдут о противостоянии России и Запада. Уже в первом абзаце, называемом автором «Заметки участника», Алексей Татаринов поясняет: «Началась не сегодня, кончится не завтра. О ее смысле и причинах – эта статья».
Татаринов Алексей Викторович родился в 1967 в г. Новосибирске. На его счету шесть книг в сфере филологии и публицистики, и огромное количество статей на тему литературы, религии и истории. Талант к «слову», по словам самого писателя, появился не сразу. Об этом он упомянул в беседе с Игорем Ярмизиным для газеты «Новая газета Кубани»: «Честно говоря, до поры до времени я к литературе относился довольно прохладно, предпочитая футбол и другие подобные занятия. Но потом, видимо, гены взяли своё. Дед всё-таки был профессором филологии»[1]. Это сыграла одну из ключевых ролей в жизни автора. Сейчас многие работы Алексея Татаринова написаны как отклик на материалы его коллег, например Павлова Юрия Михайловича и Мороза Олега Николаевича. И, хотя статьи, касающиеся политики – скорее исключение, чем правило, они несут огромную смысловую и общественную ценность для читателя.
В начале текста автор дает короткую историческую канву двадцатого века, упоминает Брежнева, Андропова, Горбачева. «Антикоммунисты», «западники», «либералы» - слова, давно знакомые большинству студентов Кубанского государственного университета бессменно звучат и в этом материале. Выдержки из истории Алексей Викторович сменяет мемориальными автобиографическими отрывками, которые легко сопоставляются с описанными выше событиями. Здесь он выражает свое отношение к определенным историческим событиям, дает им емкие и точные определения: «Сам термин «возвращенная литература» свидетельствовал о своеобразном характере антисоветского ренессанса». Показывая свой амбивалентный идеологический путь, автор как бы говорит: «Вот мой пример. Увидьте его и не совершайте таких ошибок». Показательным в этом вопросе является цитата отца Алексея Татаринова, которая акцентирует на себе внимание не только эмоциональностью и жесткостью высказывания, но также выделенным автором заглавным шрифтом: «ДЬЯВОЛ ВХОДИТ В ИСТОРИЮ», «Я благодарен жизни за столь сжатые сроки прояснения главного».
Далее, на наш взгляд, автор делает главное – определяет причины сложившейся политической ситуации в мире. Так, он заявляет: «Ельцин был идеальным западным оружием в трясущемся пространстве советской, а чуть позже российской интоксикации. Это он – среди самых заметных авторов нынешней войны». Следующим похожим на причину выражением является следующая фраза: «Запад получил контроль над нарастающим распадом страны». Сразу далее: «Запад тогда очень любил нас – на словах. На деле готовил Чеченскую войну, начавшуюся в декабре 1994 года». На аргументировании этих причин заканчивается первая часть данной статьи. Оспорить все эти факты было бы довольно сложно.
Во второй части автор придерживается принципа объединения исторической и автобиографической канвы (говорит о своем деде и истории Запада). Примечательно и достойно внимания то, что Алексей Викторович отдает дань уважения западной культуре: «Прекрасен Запад в своих бессмертных творениях!». Упоминая Данте, Шекспира, Гомера и других видных исторических и культурных деятелей Запада он упоминает, что и «русская душа» многое взяла из этой культуры.
Каждое свое высказывание, каждый тезис автора представляет как бы с двух взглядов, показывает две стороны одной монеты. Это касается таких вопросов, как политика и культура Запада (Америки в частности), истории Советского Союза, западничества и славянофильства, и даже литературы Алексея Проханова: «Впервые прочитал его роман – «Дерево в центре Кабула» - еще школьником. Не впечатлило. Всё остальное … стало для меня мощным явлением духовно-политической мысли». Здесь же он приводит аргумент Проханова, что Советское государство было разрушено не извне, а внутри – предателями Русской идеи, «внутренними западниками». Из этого, по словам автора, и было позднее рождено антизападное движение, в котором воплотилась прохановская мысль.
Интересна и следующая мысль: противопоставление Проханова таким авторам как Виктор Пелевин и Дмитрий Быков. Это литературное и культурное противостояние, на мой взгляд, отражает и более крупное идеологическое столкновение славянофильства и русофобии\западничества в целом, только уже в лицах. Такая почти незаметная метафора в рамках материала уместна и даже чем-то напоминает ироническую шутку, сарказм, басню или фельетон.
Рассуждение о литературе Дмитрия Быкова у Алексея Татаринова искренни, открыты и довольно нескромны. Его комментарий на романы трилогии («Икс», «Июнь», «Истребитель») сопровождаются такими словами как «грех», «тошнотворный мрак», «эгоизм», «пустота», а также доктор Живаго и Пастернак. Набор, достойный самых скверных ассоциаций для любого «незападника». Так, автор приводит семь тезисов против Быкова, из которых не обоснован и более эмоционален, по моему мнению, последний: «В-седьмых, когда Быков пытается говорить о любви – получается комикс, когда он ненавидит Россию и молится Западу – очень искренне и правдоподобно». Рассуждения о Пелевине и Быкове как бы подтверждают мысль о «внутренних западниках» Проханова, которые разрушают государственность изнутри. Они – одна из причин, которые мы разбирали выше. Именно поэтому в рамках статьи их упоминание уместно и оправдано.
«Тридцать лет превращая Киев в Анти-Россию, Западный мир уже не без победы» - обратимся к датам. Тридцать лет назад – 1992 год. Речь как раз о распаде государства СССР, после чего и началась «травля» Украины Западом против России. Это, по словам Татаринова, закончится «победой России» - не иначе.
Еще одним важным тезисом в материале является мысль о единстве народов. Да, автор не транслирует его от первого лица, но соглашается с ним и призывает услышать – дело не в гуманизме: «Я только плачу и плачу, ведь русские убивают русских», - говорит с болью прекрасная женщина, христианка, коллега-филолог. Она права, пусть ее слова лишь один из ракурсов», «А как насчет того, что все мы христиане?».
Размышления о религии и литературе также занимают важную роль материалов Алексея Татаринова. Одно неотделимо от другого. Так, в одном из интервью «Новой газете Кубани» он говорит: «Всей своей деятельностью, в научных трудах я утверждаю, что литература и религия имеют общий корень. Более того, литература в свободной форме … свидетельствует о тех же проблемах души человечества и о Пути человека в мире»[2]. Так и в этой статье автор утверждает, что «литература как бы компенсировала относительную бедность нашего богословия». Литература в совокупности с религией – одна из причин, почему государство действительно можно было назвать Третьим Римом, против чего так яростно восставали западники и Запад в целом. Такие авторы как: Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Достоевский, Толстой – священное писание (опять мысль единения религии и литературы).
Далее Алексей Татаринов обращается уже к западной литературе: «Способна ли великая западная литература честно рассказать об истоках – пусть символических - охватившей нас войны? Только лаконично!». «Илиада», «Божественная комедия», «Данте» и другие произведения - анализ и аргументация автора в рамках обозначенного Татариновым вопроса очень уместны и лаконичны. Здесь можно отметить еще одно сравнение\противопоставление – русская и западная литература.
Ярко и обосновано в статье появляются как исторические лица и события, так и аспекты современности. Здесь и Ельцин, и Навальный, и четыре войны, пережитые Россией, и Николай второй, и религия с литературой. Затронуты почти все аспекты культурной (литературной и религиозной) и политической жизни России и Запада. Весь материал – большая и длинная панорама истории двадцатого и начала двадцать первого столетий, итог которых – нынешняя политическая ситуация. И исходом этой ситуации Алексей Татаринов видит только один вариант – победу России, ее возвышение над Западом, отстаивание русских принципов и исторических основ: «А почему в заголовке «ПОЧТИ бесконечная война»? Потому что – победим. И победа эта имеет полное право не совпасть с нашим горизонтом ожиданий. Лишь бы была победой».
Итак, противостояние Запада и России по Алексею Татаринову содержится в следующих полярных друг другу аспектах: Россия и Украина\Америка (в современной политической ситуации), славянофильство и западничество, православие и католицизм, русская литература и западная литература. Последнее автор отображает в статье наиболее ярко и аргументировано. Другими отличительными и специфичными чертами материала являются представление аспектов с разных, часто противоположных точек зрения (как, например, с западной культурой), объединение исторической и автобиографической канвы («Раз своим личным начал эту статью, автобиографическими рассуждениями и завершу»), а также стремление к численной систематизации информации («во-первых, во-вторых», «первая причина, вторая причина» и т. д.). Все это позволяет увидеть огромный пласт истории, литературы и религии, политики со всеми результатами, которые можно наблюдать в наше время. Панорама событий, которая привела к современной политической ситуации, привела к военной операции имеет за собой длинную историю, которую важно и нужно знать, чтобы понимать причины и формировать правильную и объективную точку зрения на происходящее. Личный пример автора придает тексту субъективность, однако это только помогает удостовериться в правдивости его размышлений.
Так или иначе, придет момент, когда «почти бесконечная война» все-таки придет к своему логичному завершению, к своему концу. Станет ли предсказание Алексея Татаринова пророческим или останется неким образом утопии? Победит ли Русская идея гнет западных веяний? Остается только надеяться, что решение не заставит себя ждать. Сейчас же полемика России и Запада находится в своем историческом пике, а люди, разделившиеся на два с половиной лагеря продолжают (часто безосновательно) транслировать свои громкие позиции: за «Z» или «Против войны». А та самая «половина» сидит за экранами телевизоров и телефонов, безмолвно наблюдая за ситуацией. Что из этого лучше – решать только читателю. Однако, как нам уже доказал автор статьи, каждое даже мелкое событие, решение и мнение несет за собой цепь последствий, которое позже обязательно откликнется в каждом человеке.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Алексей Татаринов, «Россия и Запад: почти бесконечная война», 18.04.2022, «Родная Кубань». URL: - https://rkuban.ru/archive/rubric/na-styke-zhanrov/na-styke-zhanrov_14120.html , (дата обращения: 11.05.2022)
2. Новая газета Кубани. «Алексей Татаринов: «Истинная литература может таиться в катакомбах» 07.11.2021. Беседа с профессором филологии Кубанского государственного университета Алексеем Татариновым. Автор: Игорь ЯРМИЗИН. URL: - https://ngkub.ru/kultura/aleksey-tatarinov-istinnaya-literatura-mozhet-taitsya-v-katakombakh , (дата обращения: 11.05.2022)
3. Игорь Ярмизин «Алексей Татаринов: «Истинная литература может таиться в катакомбах». Газета «Новая газета Кубани», 07.11.2021. URL: - https://ngkub.ru/kultura/aleksey-tatarinov-istinnaya-literatura-mozhet-taitsya-v-katakombakh , (дата обращения: 11.05.2022)
[1] Новая газета Кубани. «Алексей Татаринов: «Истинная литература может таиться в катакомбах» 07.11.2021. Беседа с профессором филологии Кубанского государственного университета Алексеем Татариновым. Автор: Игорь ЯРМИЗИН. URL: - https://ngkub.ru/kultura/aleksey-tatarinov-istinnaya-literatura-mozhet-taitsya-v-katakombakh
[2] Игорь Ярмизин «Алексей Татаринов: «Истинная литература может таиться в катакомбах». Газета «Новая газета Кубани», 07.11.2021. URL: - https://ngkub.ru/kultura/aleksey-tatarinov-istinnaya-literatura-mozhet-taitsya-v-katakombakh