С вечера Рождественского сочельника и до самого Крещения Господня продолжается «колядование» – народный обычай с пением песен-колядок, крепко облюбованный и в селах, и в больших городах. Что же это такое – колядки? «Ну, ясное дело! – скажет нам читатель, – когда детки о Рождестве поют!» Так, да не так… Давайте, друзья, вместе разберемся в некоторых неизвестных нам сторонах традиций.
ЦЕРКОВЬ… ПРОТИВ КОЛЯДОК!
Да, и никогда этого не скрывала. Еще на Стоглавом Соборе (1551 г.) было зафиксировано следующее: «В Навечерии Рождества Христова мужи и жены, и дети в доме и по улицам отходя и водам глумы творят всякими играми и песньми сатанинскими и многими видами скаредными».
Кстати, колядования не более соответствуют духу христианства, чем, скажем, печально известный языческий Хеллоуин, выставляемый как «празднование Дня всех святых». Колядовщики, подобно их «коллегам» на Западе, в старину надевали на себя маски козлов, как это принято было среди язычников, наряжались и другой фольклорной нечистью.
Возможно, кому-то в наши толерантные времена, когда на дискотеках молодые люди пляшут со светящимися бесовскими рогами на головах, колядки покажутся забавной мелочью, но в духовном мире, как и в нашем, незнание законов не освобождает от ответственности. Именно поэтому в старину каждый православный твердо знал, что его лицо – это образ Божий, и если таковой стремится к тому же стяжать по благодати подобие Божие, то свершается преображение, то есть изменение образа, когда лицо становится ликом. А вот диавол, известный имитатор, пародист и мастер подмен, может прятаться за личиной, то есть маской. Особенно если учесть, что с древнейших времен его символизирует козел.
Вот поэтому на Руси издревле колядовщиков в дом не пускали, а старались откупиться от них гостинцами на улице. Знакомо? Практически американское на Хеллоуин: «Сладость или гадость?» И не только колядующие совершали языческую мерзость, но и «взяткодатели», поскольку сюжет «откупа от потустороннего» также происходит из язычества, если вспомнить, например, плату Харону за перевоз через реку смерти или драгоценности в гробницах.
КАК ЖЕ ПРАВИЛЬНО?
Неужели все традиции – одна сплошная бесовщина? Ответим – вовсе нет! Хотя и были порицаемые Церковью игрища козлиные, гадания, закликания (не в смысле «лайков», конечно) и прочие «братания» с нечистым, но всегда были и нормальные здравые православные традиции. Например, на Рождество был обряд славления Христа – почитаемый и один из важнейших в жизни русских христиан.
Исполнялся он как причтом церковным, то есть служителями Церкви, которые ходили по домам с молитвами и пением, так и простыми мирянами, которых народ называл славильщиками.
И причт, и миряне исполняли при этом ирмосы канона на Рождество Христово и связанные с ним тропарь, кондак и величание. При этом пелись и не входящие в богослужение духовные песни – «христославия».
К ним относились песни о Христе, сочиненные народом, но соответствующие евангельскому духу истины. Например, в наших краях славление совершали в старые времена и стар и млад. Отметим и такой любопытный момент: христославия могли быть и на других языках, как, например, на греческом или латыни. И, кстати, славильщиков, в отличие от колядовщиков, люди сами зазывали в дом и без всяких просьб (и тем более, вымогательств) щедро одаривали.
Еще в IV веке, при Константине Великом, традиция славильщиков нашла место в обычае поздравления императора. А у нас, в Третьем Риме, самым главным славильщиком всея Руси был, естественно, Патриарх. На Рождество он очень торжественно и при этом душевно под благовест шёл с сослужащим ему причтом в Кремль, к царю во дворец, чтобы поздравить царя Руси с Рождеством Царя Небесного.
Но, конечно, первое славление Христа описывает Евангелие. Так, первыми были Ангелы Господни, затем вифлеемские пастухи и вскоре волхвы — старец Мельхиор, царь халдейский, юный эфиоп Каспар и перс средних лет Валтасар.
ЧТО ДОБРОЕ – ТО НАШЕ!
Именно так и любил говорить св. мученик Иустин. Православие ведь – не полностью изолированная система, и любое культурное явление всегда осмысливалось в свете истины Христовой, то есть, на предмет пользы для спасения души. И если не было противоречий с догматами и канонами, а польза традиции очевидна, то таковая вполне могла найти место в практике наших предков. Так, из западной Европы пришла традиция создавать к Рождеству вертепы – переносные ящики, символизирующие пещеру, где миряне рисовали сцену Рождества. Соответствия канонам иконописи не требовалось. Эта традиция укрепилась настолько, что в наши дни и в храмах ставят вертепы.
«Стены пещеры» делаются из еловых веток или ткани, внутри помещается икона Рождества и лампадка, также могут быть и «дары волхвов» – небольшая корзинка со сладостями.
КАК ЖЕ ПРАВИЛЬНО ЧТИТЬ РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ТРАДИЦИИ?
Главное, правильно понимать: цель всех рождественский обрядов – прославить Господа Иисуса Христа и Пресвятую Матерь Его. Это и есть дух праздника – Рождество Богомладенца, пришествие Спасителя в мир. Можно найти духовный стих на православном портале, а еще лучше отыскать ирмосы канона на Рождество, а заодно их перевод, чтобы самому было понятно, и к тому же несложно найти их аудиоверсии и разучить напевы, коих есть множество. А потом – стать славильщиком! Здорово, правда?
Вот вам, друзья, для примера Песнь 1:
«Христос раждается — славите, / Христос с Небес — срящите. / Христос на земли — возноситеся. / Пойте Господеви, вся земля, / и веселием воспойте, людие, / яко прославися».
А вот перевод:
«Христос рождается — славьте! / Христос с небес — встречайте! / Христос на земле — воспряньте! / Пой Господу, вся земля / и с веселием воспойте, люди, / ибо Он прославился!»
Но и это не все! Можно также сделать с ребенком домашний вертеп из подручных материалов, а в процессе работы рассказать ему суть праздника. А самое главное, сходите на службу всей семьёй.
Дмитрий Молчанов,
Источник: газета "Жизнь Луганска"