Среди густых лесов, опутанных паутиной рек, речек и речушек стоит Великий Город – сердце Великой Страны. Видел Он и голод, и мор, и несчётные орды завоевателей с Востока и Запада, Юга и Севера. Много раз и по разным причинам горел, выгорая до тла, но возрождался из пепла вновь и вновь, как сказочная птица Феникс.
Почти семьсот лет Москва – столица, даже когда царские резиденции и правительственные институты переносили в Санкт-Петербург, русские императоры ездили короноваться в Первопрестольную.
Сколько лет Москве? Прилежный школьник скажет, что Москву основал князь Юрий Долгорукий в 1147 году и получит заслуженную пятёрку. Студент филологического факультета в реферате по истории Москвы обязательно напишет, что город возник конечно же не на пустом месте, а разросся из села Кучково – родового имения богатого боярина Степана Кучки. И обязательно перескажет страшное предание седой старины, как князь Юрий Долгорукий, человек сурового и крутого нрава казнил боярина Степана Кучку за неуважение и спесь, а детей его – сына Якима и дочь Улиту отправил в Суздаль, ко двору своего сына Андрея Боголюбского. В 1148 году Андрей Юрьевич женился на Улите Степановне, а в 1174 году, в результате боярского заговора, душой которого были Яким и Улита, Андрей Боголюбский был убит. Младший брат Андрея - Всеволод Большое Гнездо по утверждению летописи «Кучковичи поймал, и в коробы саждая в озере истопил».
Пытливый студент истфака, пожалуй, порассуждает о том, что видимо непрост был этот самый боярин Степан Иванович Кучка, раз Юрий Долгорукий ( сын Владимира Мономаха и Гиты Уэссекской; внук Византийского императора Константина lX Мономаха и Английского короля Гаральда ll; родной брат Венгерской королевы Евфимии Владимировны и племянник императрицы Священной Римской Империи Адельгейды – Евпраксии Всеволодовны) вдруг женил своего сына Андрея на дочери казнённого смутьяна! Или Москва тогда не была таким глухим «медвежьим углом» как это принято считать?
Ещё, этот студент обязательно упомянет предание, по которому Москву основал после Всемирного Потопа внук Ноя, младший сын Иафета, библейский патриарх Мосох. И приведёт цитату из трудов инока Тимофея Рвовского: «И созда же тогда Мосох Князь и градец себе малый на предвысоцъей горе той, над юстии Явузы ръки, на мъсте оном первоприбытном своемъ, имено Московском, идеже и днесь стоит на горе оной церковь каменная святого и великаго мученика Никиты».
По всей территории современной Москвы раскопаны археологами следы неолитических поселений 4-5 тысячелетней давности. Где-то в районе Нескучного Сада найдено палеолитическое поселение возрастом от 15 до 20 тысяч лет.
Можно сказать, что люди здесь жили всегда.
Есть на Земле места, которым свыше предназначено на протяжении тысячелетий быть центрами событий, средоточием власти и величия, отправными точками в развитии отдельных наций и человеческой цивилизации в целом. Эзотерики, оккультисты, уфологи и прочие альтернативщики считают их Местами Силы, объясняя высокую концентрацию значимых событий тектоническими разломами, аномалиями магнитных, гравитационных или биологических полей. Не станем спорить с ними, хотя от избытка энтузиазма они порой впадают в крайности. Возможно, они в конце концов правы, и дело именно в полях. Но не будем отрицать очевидное и не углубляясь в причины примем как данное – Места Силы есть. На территориях больших городов таких Мест множество и, должно быть, от сочетания этих разнородных воздействий города приобретают свои уникальные характеры. Легкомысленный и романтический Париж, нагловато-пронырливый Нью-Йорк, чопорно-степенный Лондон, плутоватая и насмешливая Одесса, спокойно-вежливый Санкт Петербург, беспечно весёлый Рио-де-Жанейро из века в век неизменно передают эти свойства и черты своим жителям.
Златоглавая – один из наиболее часто употребляемых по отношению к Москве эпитетов. Даже после тотальных сносов и чисток атеистического, богоборческого советского периода в историческом центре Москвы сохранилось много церквей и монастырей. Город сотни лет является центром православного паломничества.
Стоят храмы, олицетворяя собой имперское величие, патриархальную умиротворённость или торжество веры. В византийском стиле - мощные, похожие на крепости; в романском – с округлыми куполами и колоннадами; вычурно украшенные в стиле рококо; помпезные и роскошные в стиле барокко, стоят они на месте обветшавших и разобранных или сгоревших в страшных московских пожарах рубленных церквушек и часовен. Обновлённые, с пристроенными новыми приделами и колокольнями, они сохраняют, однако, свои имена, полученные при освящении в незапамятные времена, как сохраняются, несмотря на смены эпох топографические названия… О! Имена эти зачастую древнее церквей, древнее Москвы, древнее самого христианства!
В первые века по принятии Русью Христианской веры соблюдался указ великого князя киевского Владимира Красное Солнышко о строительстве церквей на местах языческих капищ. Владимир Святой "повеле рубити цьркви и поставляти по местом, идеже стояша кумири". Идолы и алтари славянских богов уничтожали, а на древних Местах Силы, издревле считавшихся в простонародье священными возводились православные храмы и монастыри.
Так и стоят с тех пор на месте святилища Сварога ( он же Светозар, Святовид, Род) , который считался у язычников первым кузнецом, храмы Кузьмы и Демьяна ( Кузьмодемьяна). Там где были капища бога всяческого богатства Велеса – церкви святого Власия. Где поклонялись идолу богини плодородия, пряхе Макоши, теперь церкви святой Параскевы Пятницы. Кумиров Перуна заменили храмы пророка Ильи – Громовника. И праздники этих святых также совпадают по датам с днями, когда язычники приносили требы своим богам.
Да-да! Волхонка, Власьевские переулки на Чертолье, Пятницкая, Ильинка – весь центр современной Москвы был единым религиозным языческим комплексом! И ещё одно интересное наблюдение: северный, левый берег излучины Москвы-реки был посвящён мужским божествам, а весь правый, южный берег целиком был отдан богине Макоши.
Пожалуй, остаётся только рассказать немного о гербе Москвы. Всадник на могучем коне, копьём поражающий дракона был назван Георгием Победоносцем сравнительно недавно. Великий реформатор Пётр l так решил, а копьё в руку всадника вложил московский князь Юрий Данилович (внук Александра Невского) в начале XlV века. До этого всадник был с мечом… И настоящего имени этого всадника народная память, к сожалению, не сохранила…
Подписывайтесь, оставляйте комментарии, для меня важно Ваше мнение.