Рождение может иметь религиозное значение, влиять на современные и будущие события и приводить к демографическим последствиям. Практика родов сильно варьировалась на протяжении всей истории от причудливых королевских родов до таинственных безмолвных саентологических. Персонал, связанный с этими событиями, также менялся с течением времени.
Члены семьи, врачи и медсёстры могут оказывать поддержку и содействие до, во время и после родов. Другая, тесно связанная с этим процессом, группа людей это акушерки. Акушерство имеет сложное и увлекательное прошлое, иногда его хвалят, а кое-где все еще клеймят позором.
Сегодня я расскажу про историю акушерства. Чтобы не пропустить новые ролики, убедитесь, что подписались на канал. Поддержать выход новых роликов можно по ссылке в описании. А это история по Черному. Поехали.
Известно, что акушерки на протяжении всей истории записывали информацию об абортах и помогали в их проведения, что свидетельствует о всестороннем уходе, который они оказывали.
Эта практика повлияла на суеверные взгляды акушерок, но также демонстрирует власть, которую они имели над вопросами жизни и смерти. Поскольку акушерки часто были первыми, кто видел новорожденного, они осматривали младенца на предмет каких-либо травм или деформаций.
Несмотря на то, что детоубийство не одобряли в Англии и Италии 16 века, известны случаи, когда матери и акушерки вступали в сговор с целью убийства уродливых детей. Случаи женщин, обвиняемых в детоубийстве, также фигурируют в записях из Нидерландов, Шотландии и различных колоний в середине ХХ века. Самое обидное было то, что в случае рождения уродливого младенца, в этом можно было обвинить акушерку.
Когда Анну-Марию Пьерлерин обвинили в убийстве ребенка Захарии Циммермана во время родов в 1645 году, с нее сняли обвинения только после того, как врачи осмотрели тело ребенка и определили, что уродство произошло внутриутробно.
Оборудование, инструменты и приспособления, используемые при родах, варьируются от ручных устройств для извлечения новорожденных до подушек и сидений, чтобы матери было удобно.
Родильные стулья и перегонные кубы, предназначенные для облегчения родов, использовались еще в 2000 году до нашей эры. Их можно увидеть на произведениях искусства примерно 1450 года до нашей эры. Родильные покои или дома, называемые мамиси, были помещениями, где женщины рожали и проводили последующие недели, принимая участие в ритуалах очищения.
Рельефы на стенах одного родильного дома в Луксоре, Египет, изображают женщину, рожающую на табурете. Считается, что она была королевой Мутимвией, матерью Аминхатепа Третьего.
Похожая мебель видна и на римских рельефах, датируемых 200 годом нашей эры.
Дополнительные предметы, которыми акушерки в древности, включали бинты, подушки, воду и губки.
Медицинские инструменты, подобные зеркалу, были редкостью. Они использовались для диагностики и лечения заболеваний и не играли никакой роли в процессе родов. Тип щипцов, которые стали стандартом при родах, был изобретен только в конце 1500-х годов французским хирургом-цирюльником по имени Питер Чемберленд, довольно уникальной фигурой, поскольку он был одним из немногих акушеров-мужчин.
Однако он называл себя акушером, потому что по словам историка и врача Ирвина Лаудана термин мужчина-акушерка имел уничижительный подтекст, что объясняет, почему элитные мужчины-акушерки предпочитали модный французский термин акушер.
Чемберленд сконструировал свои щипцы специально для извлечения младенца из родовых путей, особенно во время трудных родов. Первоначально он держал свое изобретение в секрете, как и его сыновья, которые пошли по его стопам.
Но к середине 1700-х годов этот дизайн стал общедоступным. Сначала женщинам-акушеркам не доверяли их использование, но по мере появления подобных устройств щипцы постепенно стали использоваться как акушерками, так акушерками-гинекологами.
Еще одним приспособлением, изобретенным для помощи при родах, была бензопила. Первоначально бензопилы с ручным приводом и разработанные для выполнения симфизиотомии, разрезание хряща между тазовыми костями для расширения таза, впервые были изготовлены шотландскими врачами Джоном Эиткином и Джеймсом Джеффрием в 1780 году.
Акушерки не могли посещать университеты, как правило, считались ниже по статусу
профессионально подготовленных практикующих врачей. Тем не менее они по-прежнему необходимы для оказания помощи женщинам при родах. В результате власти нашли способ попытаться их контролировать. Акушерки были обязаны сообщать о внебрачных родах и не имели права крестить, за исключением случаев крайней необходимости.
В 1310 году Кельнский собор подробно описал как могло произойти крещение. Если мать умирает во время родов, и если голова младенца появилась за пределами материнской утробы, акушерка должна плеснуть воду на голову младенца и сказать: «Я крещу тебя во имя отца и сына, и так далее». Таким образом, младенец крестится. Если у младенца не видно головы или другой части тела, и вообще невозможно определить его пол, акушерка говорит «Божье создание, я крещу тебя».
Однако это было разрешено только для того, чтобы предотвратить осуждение младенческой души на Чистилище. Предполагалось, что акушерок в некоторых частях Франции и Англии обучат тому, как правильно проводить крещение, чтобы предотвратить то, что называлось потерей души ребенка.
Это не только спасало душу младенца, но и предотвращало возможное использование акушеркой колдовства против него. Поскольку акушерки часто ассоциировались с колдовством и безнравственностью, и лишь к 16 веку религиозные власти начали выдавать им лицензии.
В доисторических обществах обязанности акушерок выполняли женщины, имеющие опыт в процессе родов. Это было фактором увеличения численности населения в период неолита.
Эти же женщины, скорее всего, рассматривались как пророческие фигуры. Библейские женщины, такие как Рахиль, которую акушерка заверила, что она родит сына, демонстрируют, как творение и рождение были связаны биологически и духовно. Самая ранняя письменная документация об акушерке взята из египетского текста, датируемого примерно 1900 годом до нашей эры.
Гинекологический папирус Кахуна содержит информацию о болезнях, фертильности и других вопросах, связанных со здоровьем женщин. Папирус Эберса, датированный примерно 1550 годом до нашей эры, также содержит медицинские описания, включая народные средства и заклинания для отпугивания демонов. Документы указывают на то, что акушерок почитали и, за исключением неожиданных осложнений, они диагностировали беременность, принимали роды и давали рекомендации по уходу за больными.
Ранние школы, подобные той, что была описана Гиппократом в 5 веке до нашей эры в Греции, предусматривали формальную подготовку женщин, но не каждая акушерка могла или хотела ее посещать.
Несмотря на утверждение таких ученых, как Саранус, о том, что идеальные акушерки были грамотными и прошедшими медицинскую подготовку, большинство женщин, принимавших роды, таковыми не являлись. Это было особенно верно в поздней античности и в период средневековья. Образование, которое получили акушерки, было основано на их собственном, личном опыте, обучении у других акушерок и на том, что они наблюдали с течением времени.
Акушерки и другие лица, ухаживающие за женщинами, также использовали народные средства, чаще всего передаваемые из уст в уста.
К позднему средневековью документы свидетельствуют о том, что монархи нанимали акушерок.
Маргарет Гоп была одной из них при Короле Эдуарде IV и королеве Англии Елизавете Вудвилл. Гоп принимала роды принца Эдуарда, одного из двух принцев, которые, как полагают, были убиты в лондонском Тауре в 1483 году.
Позже Эдуард IV наградил Гоп за успешное рождение наследника. Елизавета Йоркская вышла замуж за Генриха 7 в 1486 году, в том же году она родила их первого сына Артура. Во время первых трех родов за ней ухаживала мать, позже ей помогала акушерка Элис Месси. Английские королевские особы подхватили эту практику, как и монархи в других странах, таких как Франция.
В Дании в 1810 году королевские акушерки были в каждом округе. Официальные программы обучения акушерок, спонсируемые правительствами штатов, к
XVIII веку распространились, а учебники и руководства стали более доступны по мере роста уровня грамотности.
Акушерство и целительство имеют связи, которые уходят корнями в древность. А связь между женщинами и колдовством достигла своего апогея в средние века и ранний современный период.
Поскольку большинство акушерок были женщинами, и с целительством часто было связано ощущение волшебства, взаимосвязь со временем укрепилась. Обвинения акушерок в колдовстве в средние века часто перекрывались обвинениями в ереси, поскольку католическая церковь пыталась выявить и устранить неверующих.
Акушерки ассоциировались с новорожденными и их душами. Когда младенец умирал при родах, подозрение, что акушерка имеет к этому какое-то отношение, сопровождалось общим убеждением в том, что женщины интеллектуально неумелые и восприимчивы к демоническим искушениям.
Страх перед колдовством и демонами, который совпал с акушерством, можно увидеть в таких работах как Молот ведьм. Юридический и теологический трактат о колдовстве, написанный в 1486 году нашей эры. В нем говорилось, что ведьмы, которые были акушерками, были виновны в абортах и выкидышах. Согласно книге они также убивали новорожденных, чтобы пить их кровь.
Знания, накопленные акушерками, были получены из личного опыта, устоявшихся традиций и работы с другими акушерками. Также опыт о том, как ухаживать за женщинами и лечить их, мог быть передан через их мужей-хирургов и парикмахеров.
Большинство женщин не были обученными или практикующими врачами, особенно в пост-античный период. Они традиционно были исключены из формального образования, но часто считались лучшим выбором для ухода за другими женщинами.
Это восходит к древности, когда во 2 веке в трудах Сарана Эфесского подчеркивалось, что общественность имеет обыкновение вызывать акушерок в случаях болезней, когда женщины страдают чем-то особенным, чего не сможет понять мужчина. В результате акушерки ухаживали за женщинами во время беременности, во время родов и после родов, предоставляли другие гинекологические услуги, когда это было необходимо. Акушерки консультировались с врачами и привлекали их во время сложных или проблемных родов.
Возможно именно это и повлияло на негативную репутацию врачей в таких вопросах. Как бы то ни было, акушерки были предпочтительным выбором на протяжении всего средневековья. Только после формализации медицинского образования их роль в родах и заботе о женском здоровье стала более строго регулироваться. Это также усугубило обвинение в невежестве и неквалифицированности акушерок.
Вот такая вот история акушерства. Как ни крути, это очень важная профессия, ведь это тот человек, который чуть ли не первым встречает вас в этом мире.