Что, вы с нами? Мы продолжаем читать духовные наставления святых отцов. Преподобный Севастиан Карагандинский. Батюшка не любил, когда кто много говорит без делай пользы и не дай Бог еще есть целью осуждения, тут же даст понять и смирит. Сам же больше молча выслушивал и под конец одним или двумя словами на все давал ответ: За многословие - опа, че за пустословия делал замечание: Знаю, что ты умеешь много говорить. Бывало, скажет кому-нибудь в назидание всех: А у меня зубов нет и горло болит, потому не трудно говорить. После многословие и пустословие остается такой тяжелый осадок. Как кто песку насыпал на душу Даже после душа спасительных бесед, - говорил еще батюшка, Кто любит много говорить празднословие и шутить О таковых под конец жизни Господь отнимает речь, что в действительности наблюдалось за некоторыми.
Не очень-то любил батюшка смех и вольное обращение, особенно если кто кого то толкнет или терне, а также шуток и насмешек. В пример приводил Спасителя, который никогда не смеялся, оплакал, чем у свидетеля. Были ученики его и Матерь Божию никто не видел смеющуюся. Не одобрял тех, кто хотя бы в шутку Говорим неправду. Говорите всегда правду и истину и не смейтесь. Говоря правду и истину, не стоит смеяться. Смеси вольности есть начало блуда. Бывало, скажет: До самой смерти бойтесь падений и не надейтесь на свои силы, а только на помощь Bosch. И призывая его в молитве со смирением по поводу падения одной девицы, не из близких духовных он сделал строгое наставления другим.
Запущенная за гнойная рана, скрываемая как от телесного, такая духовного врача трудно поддается врачеванию и исцелению. В самом начале искушения, когда я мог бы помочь, вы скрываете и ничего не говорите мне. О, когда залезете по ушу в беду, тогда плачете и просите: Батюшка, спаси! А как я могу спасти, когда уже поздно Самая лютая страсть - блудная. Она может порой человека на болезненным и даже смертном одре, особенно тех, кто прожил жизнь земную до старости, его сдержано. Это страсть. в костях находится она без Ты же всех страстей. Никто сам по себе не может избавиться от нее. Только Господь может избавить, когда обращаешься к Нему со слезами и сокрушенным сердцем. Помнить нужно об этой брони до самой смерти. Стоит только немного забыться, оставить молитву, потерять страх Божий, как она тут же даст о себе знать. Только непрестанная молитва, страх Божий, память смертная, память о суде, аде и рае отгонит и. и иногда на жалобы кого-нибудь на свои недостатки и немощи скажет.
Читай книги, там все найдешь. И иным благословлял читать жития святых, а другим - творения святых отцов, кому что на пользу.
Еще говорил: В деле своего спасения не забывайте прибегать к помощи святых отцов и святых мучеников. Их молитвами Господь избавляет от страстей, но никто не думайте своими силами избавиться от них, не надейтесь на себя до самой смерти борьбе со страстями. Только один Господь Селин избавить от них просящих у него помощи. И покой не ищите до самой смерти. не котором жалующийся на беспокойство от людей, бесов, страстей и так далее, батюшка отвечал не раз так: Только тогда может быть покой, когда пропоют со святыми упокой, а до этого не ищи покое до самой смерти. Человек рождается не для покоя, а для того, чтобы потрудиться, потерпеть ради будущей жизни, этого самого покоя. Здесь мы странники, пришельцы, гости, а у странников нет покоя в чужой стране, в чужих делах, а не вступая, шаг за шагом идут вперед и вперед, чтобы скорее достичь родного отечества, то есть Дома Божия, Царствия Небесного. А если здесь, в земной юдоли скорбей, в мире удовольствий чуть замедлить, то вечер, то есть закат, не и незаметно подступит, и смерть застанет душу, не готовый без добрых тем и времени их сотворить уже не будет. Смерть неумолимо. Ни один богач богатством не с ребра любят, с деньгами не богатырь, силовым не царь, не воин не могут откупиться от смертью, и никто из них не может взять с собою ничего приобретённого ими. Нак. Человек родился наг, и отходит только вера.
Добрые дела, милостыня идут с ним в будущую жизнь, и никто не поможет, ни друзья, не родные. Строго запрещал батюшка осуждать и уничижать других священников, своих и чужих, не беря у них благословение. Таких он сам не благословлял. Откуда я знаю, кто каков Может он лучше всех нас, а мы будем порицать его Откуда мы знаем его душу Если я по внешнему виду и по поступкам судить, так можно ошибиться, в чем большой грех, что вы с моими священниками обращаетесь, как с мальчишками на поклон у вас пастор так говорил тем, которые действительно обращались со священниками молодыми и старыми, как с меньшими или равными себе. Уж очень не любил батюшка, когда кого Хлорелле порицали или осуждали. Он самым последним и немощным найдет добрые качества, а в хваленых найдет отрицательные стороны и смирит гордыню. И, упразднив пустую славу, делал замечание некоторым прозорливым кавычках, говоря следующее: Я тоже вяжу за людьми недостатки, но молчу, не обличаю. Лучше молча за людей молиться, чтобы бы сами свои.
Недостатки осознать - они обличать, как говорится, с плеча, от чего иные могут духом упасть и в отчаянии прийти. Иногда батюшка скажет: других учить, что с колокольни камни бросать. вот выполнять самому - это как на колокольню уже ко мне те таскать.
Часто старец Севастиан напоминал:
Следить за помыслами и чистотой сердца, не уподобляться И. И. Роде вам, Девам. говорил так: Девство не спасет без добрых дел и чистоты сердечной. Внешние не пользуют, если внутри грязь, страсти не изжиты. За что Спаситель возлюбил Иоана Богослова, как не за чистоту целомудрия, любовь и верность, нежность и послушание. Все ученики оставили Иисуса Христа на кресте. Один Иоанн Богослов безбоязненно стоял у креста. И не раз батюшка говорил еще: Любовь выше всех добродетелей. Бог есть любовь. Без любви хоть тело отдай на всесожжения, все нечто. Где любовь, там Бог, Где бухтам - мир, согласие, тишина. Где нет любви, там противоречий. Раз при несогласии смена плели, то любовь долготерпит. Любовь не помнят зла, не гневается, не раздражается, не ищет своего. Любовь ищет польза ближним, даже врагам. В пример батюшка приводил Ивана Богослова, который любовью возвратил своего ученика и шайки разбойников в лоно церкви. Любил часто повторять слова Иоана Богослова: Дети, любите друг друга. Этими словами старец напоминал о любви к Богу и ближнему, без которой не доставляют пользы не труд, не молитва, не пост. Из воспоминаний духовных чад старца преподобного Севастиан А. Карагандинского.
Спасибо всем за внимание и до встречи!