Гестия – старшая сестра олимпийских богов, при этом наименее известная из главного пантеона. Тем не менее ее высоко почитали, она получала лучшие жертвоприношения от смертных. Согласно мифам Гестия отвергла всех поклонников, дав клятву навсегда остаться девственницей. Соблазнить ее не было под силу даже Афродите. Тогда Зевс сделал для неё такой подарок – он поместил Гестию в центре дома, чтобы она получала лучшие дары.
Символ Гестии – огонь. Он обеспечивает тепло и свет в доме. Так Гестия становилась покровительницей домашнего очага, возле которого люди соединялись в семье. Как для древних смертных присутствие Гестии в доме определяло повседневную жизнь, так же важен этот архетип в личности женщины. Пробуждение этого архетипа дает ей ощущение целостности и нетронутости.
Архетипу Гестии свойственна сосредоточенность сознания. Что интересно, «очаг» на латыни звучит как «focus». Однако в отличии Артемиды и Афины, которые фокусируются на достижении целей или л задуманного, Гестия сконцентрирована на своих внутренних переживаниях. Она погружена внутрь себя, в своеобразную медитацию. Её сосредоточение направлено вовнутрь. Гестия поглощена своими собственными заботами, она эмоционально обособлена. Ее самодостаточность проявляется через склонность к уединению для удовлетворения потребности в безмолвном спокойствии.
Движущей силой женщины-Гестии является домашний очаг. Ведение дома, поддержание порядка, обустройство жилища – это основная её деятельность. Так, женщина с преобладающим архетипом Гестии, обретает чувство внутренней гармонии, занимаясь домашними заботами. Домашние хлопоты приносят ей умиротворение, она медитирует, выполняя ежедневные домашние дела, испытывает тихую радость. Такие женщины, как правило, ведут спокойный, малозаметный образ жизни. Они не становятся знаменитыми, о них не пишут в новостях, поскольку часто их деятельность воспринимается как само собой разумеющееся.
Очень часто можно наблюдать этот архетип среди религиозных женщин. По стопам Гестии следуют монахини, соблюдая обед безбрачия и непрерывно занимаясь духовными практиками. Причём это свойственно не только для западных религиозных общин, представительниц архетипа Гестии много и среди восточных религий.
Женщина-Гестия ощущает себя целостной, будучи такой, какая она есть. Что бы ни происходило, это не влияет на её настроение. Она не обременена ни стремлением к результатам, не жаждой обладать чем-либо, ни искушением властью. Этот архетип наделяет женщину мудростью и отрешённостью. Развитие этого архетипа полезно, поскольку смягчает крайности других архетипов.
У нее есть
Внутренняя свобода от житейских желаний,
Избавленье от действия и страдания, избавленье
От воли своей и чужой, благодать
Чувств, белый свет, спокойный и потрясающий...*
Гестия – это женщина в себе, обладающая сильной внутренней точкой опоры. Не даром круглый очаг со священным огнём в центре напоминает форму мандалы. Ещё Юнг отмечал символизм мандалы: их основной мотив – предчувствие центра личности, центральной точки внутри души, к которой всё привязано, в которой всё упорядочивается и которая сама представляет источник энергии… Этот центр ощущается и мыслится не как эго, но, если можно так выразиться, как Самость».
Женщина-Гестия обладает такими характерными чертами, как интроверсия, спокойный и тихий характер, ненавязчивость, умиротворённость. Её дом, как правило, чистый и аккуратный, ощущается как тихое убежище, место дающее ощущение покоя и безопасности. Вообще по самому жилищу женщины можно понять, насколько развит в ней архетип Гестии.
Подобно щиту Афины, эмоциональная отстраненность Гестии является её защитой. Замыкаясь в себе, она находит утешение от конфликтных ситуаций в близком окружении, в семье, в школе, в рабочем коллективе. Нередко она ощущает себя отчуждённо от своих родителей, братьев и сестёр, она чувствует себя чужой среди них. Внешне она может быть пассивна и, действительно, старается быть незаметной, ненавязчивой, сохраняя при этом внутреннее чувство уверенности.
В работе женщина-Гестия проявляет стабильность, работает уверенно и надежно, сторонится интриг, не заинтересована в конкурентной борьбе. Сосредоточенность и концентрация позволяют ей заниматься кропотливой деятельностью и обеспечивать качественный результат, за что её и ценят.
Ещё одной отличительной особенностью женщины-Гестии является умение слушать, сопереживать, поддерживать. Поэтому подруги ценят её, она всегда может дать им эмоциональное убежище.
Если женщина-Гестия решается вступить в брак, то она полностью соответствует классическому пониманию «хорошей жены» в силу своей естественной любви к ведению домашнего хозяйства. При этом она спокойна в общении с мужем, не устраивает скандалов, не участвует в интригах. Она уютно себя чувствует в роли традиционной жены. Однако при этом она продолжает чувствовать себя самодостаточной. Без мужчины её жизнь не потеряла бы смысла и цели. Это и отличает её как богиню-девственницу.
На первый взгляд, можно подумать, что Гестия как архетип лишена негативных аспектов. Однако это не совсем так. Её негативные патологические схемы сильно отличаются от других архетипов. Главные трудности для женщины-Гестии связаны с тем, чего не доставало Гестии-богине. Если обратиться к мифам, то можно отметить, что она единственная из обитателей Олимпа, кто не был представлен в человеческом обличи, тем самым будучи как бы обезличенной. Женщина с ведущим архетипом Гестии сталкивается с опасностью остаться «пустым местом», незаметной серой мышкой, держаться в тени. Такая женщина может сталкиваться с обесцениванием с одной стороны, и с эмоциональным выгоранием с другой. Также ее уединенность может обернуться одиночеством в силу её эмоциональной отчуждённости, поскольку для неё не характерно проявление теплоты и выражение любви никак кроме заботливых действий. Чтобы преодолеть эти ограничения, женщине-Гестии необходимо научиться выражать свои чувства способом, видимым людям, которые для неё значимы. А для успешной адаптации в социуме важно развивать в себе архетипы Афины и Артемиды.
*Т.С.Элиот. "Четыре квартета"