Почему Господь допустил избиение младенцев в Вифлееме после Своего рождения?
На одном из городских кладбищ небольшой участок отдан под погребение младенцев-сирот. Вид этого места оставляет неизгладимое впечатление. Ряды могил с именными досками, на которых вместо фотографии изображен ангелочек. Даты жизни разные, но в основном возраст погребенных от двух месяцев до двух лет. Даже циничное сердце не останется равнодушным перед этим «ангельским полем». Невольно возникает вопрос: почему Господь допускает подобное? Почему умирают дети? Почему?
Человечество во все времена жаждало разрешения этого вопроса. Мыслители разных эпох и культур стремились отыскать решение, которое удовлетворило бы всех и вся. Увы. Универсального ответа не найти, «Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?» (Рим. 11:34). Если человек однажды родился, то он обязательно однажды, рано или поздно, но умрет. Смерть не выбирает возраста, ей не важен статус или умственные способности, у нее свой план, ведомый только Богу.
В ранней истории христианства был момент, который действительно с трудом поддается рациональному объяснению. Это убийство Иродом Вифлеемских младенцев.
Младенцев, убитых по приказу иудейского царя Ирода Великого в Вифлееме и его окрестностях, называют первыми мучениками за Христа. «Мученик» в буквальном переводе с греческого языка означает свидетель, очевидец. Христиане первых веков, принявшие страдания и смерть за веру, и мученики, пострадавшие в другие исторические эпохи, своим твердым и бесстрашным исповеданием, стойкостью и готовностью умереть, но не отречься от Бога свидетельствовали тем самым о присутствии Христа и действии благодати Святого Духа в их жизни — настолько реальном, что на этом фоне меркло все, чем обычно дорожат люди. Здоровье, богатство, слава, даже само физическое существование уже не имели для них никакого значения.
Смерть младенца во все времена вызывала и вызывает скорбь родителей. Однако нужно понимать, что мы живем в эпоху, когда гуманизм, возникший в христианской цивилизации, наконец завладел умами большинства жителей планеты. В наше время каждая человеческая жизнь представляет ценность и значимость. Совершенно не так было во время рождения Иисуса Христа. Ценность представляли жизни царских и знатных особ и их детей. Жизнь бедняка и гроша ломаного не стоила. Тем более в каком-то отдаленном от Римской столице месте под названием Вифлеем. Понятно с этой позиции решение Ирода об устранении конкурента на власть посредством убийства всех младенцев до двух лет. Он не стал утруждать себя выяснением подробностей и поиском Чудесного младенца, ведь в Вифлееме жили «второсортные», по меркам того времени, люди, которые и жить-то права не имели. Ужасное размышление для современного человека!
Бог даровал человеку свободу действия, этим и воспользовался Ирод – свободой выбора, выбрав убийство неповинных младенцев. В настоящее время вряд ли может подобное произойти, массово и открыто не совершаются убийства в развитых странах, мы более гуманны (или более изощрены). Только вот почему в просвещённом и цивилизованном обществе появляются «отказные» дети, которые попадают в детские дома? Почему современный человек предпочитает аборт рождению ребенка? В этом тоже нужно обвинять Бога? Разве не дал Он нам свободу выбора и действия, чтобы не творить зло?
Вифлеемские младенцы ничем не были виноваты перед Богом или обществом. Несчастные дети попали под репрессии больного параноика. Однако Церковь причислила их к лику мучеников, поскольку пострадали они не «из-за», а за Христа.
А за что страдают наши дети? Не заодно ли наше общество с Иродом? Вот этими вопросами стоит на досуге задаваться.
Христос объединил всех: и живых, и мертвых. Любая смерть промыслительна, и каждому отмерено ровно столько, сколько он должен прожить. Церковное предание говорит, что после смерти мы все будем одного возраста (примерно возраста Христа), поэтому земные годы есть лишь часть подлинной, настоящей жизни, которая ждет любого из нас за чертой под названием смерть.
Священник Вячеслав Савинцев — портал Логос.