Изначально, как пояснил куратор выставки и лектор Егор Минин, формат был ориентирован на незрячих и слабовидящих людей, которые могли с помощью пальцев «увидеть», познакомиться с иконами и святыми, изображенными на них. Тактильные экскурсии по выставке работают с 2018 года. А сейчас на средства гранта, предоставленного правительством Омской области при софинансировании Фонда президентских грантов мероприятие стало доступным и для более широкой аудитории. На следующий год в планах организовывать ежемесячные экскурсии по выставке, ориентируясь на православный календарь.
24-го и 25 декабря Омская региональная творческая общественная организация «Артель Мининых» привезла выставку в санаторий «Коммунальник» и в гостиницу «Иртыш», где временно проживают вынужденные переселенцы с Украины. Всего было представлено семь резных икон. На шести иконах — парные образы, и на седьмой — образ Богородицы.
Интересно, что изображённые святые так или иначе были связаны как с сибирской землей, так и с украинской. Например, миссионер Иннокентий Иркутский, родившийся в Гетманщине, Черниговском полку, стал первым православным епископом в Сибири. Посетители смогли узнать о жизненном пути святых, и даже немного научились читать иконы как книги: вдумчиво, не торопясь, открывая для себя что-то знакомое и созвучное душевному состоянию.
Как рассказал Егор Минин, Лука Крымский наиболее близкий к нам по времени святой. Его жизненный путь закончился в 60-х годах прошлого века. Он был гоним государством за свою религиозную деятельность. При этом был удостоен Сталинской премией за врачебную работу в области хирургии. Провёл тысячи успешных операций по восстановлению зрения (он боролся с эпидемией трахомы глаз в начале прошлого века). Икону с изображением Луки Крымского венчает Казанская Богородица, на груди святого одета панагия с её образом. К святому Луке обращаются с молитвами о прозрении как физическом, так и духовном.
Особый символизм имеет и житие Домны Томской. Будучи образованной, умной и эрудированной, она сознательно принимала образ юродивой. Помогала людям, хотя по нынешним меркам и сама нуждалась в простых вещах первой необходимости. На иконе святая изображена босой, с маленьким узелком наперевес как символом нестяжательства.
Центральным объектом выставки можно назвать икону с Богородицей — Покровительницей Сибири. Икона относится к иконографическому типу «Знамение» — предсказания рождения Бога во плоти. Поэтому на Её груди помещен медальон с изображением младенца Христа, который держит свёрнутый свиток.
На полях иконы, по сторонам Богородицы, изображены Николай Чудотворец и Мария Египетская, которая в прошлом вела неправедный образ жизни, много грешила. На примере Марии Египетской можно говорить о надежде на спасение души, о внутреннем преображении, об исправлении своих ошибок через покаяние.
Другой святой — Сильвестр Омский, который был родом из Киевской губернии, возглавлял Омскую епархию в начале XX столетия. Его паства насчитывала порядка 50 тысяч людей, которых он называл своими детьми. Сильвестр Омский изображен с крестом и книгой.
«Изучая жития святых, можно сказать, что обстоятельства, которые переживаем мы, простые люди, даются нам по силам. В любой жизненной ситуации важно задаваться вопросом не «за что мне это?», а «для чего?», «чему я должен научиться?». Так, через потери мы можем обрести новое, лучшее», — подвёл итог лекции Егор Минин.
Посетители, проникнувшись услышанным, согласились, что важно не отчаиваться и жить дальше.
Добавим, что деревянные иконы изготавливаются по древним технологиям. Их покрывают воском для защиты от влаги. В отличие от обычного лака его всегда можно перетопить, чтобы обновить, «освежить» святой образ или почистить от загрязнений.