Продолжаем цикл по библейской нумерологии (гематрии). В прошлый раз мы говорили о числе 10, сегодня поговорим об 11 и 12.
Одиннадцать (йод-алеф) - означает дела двух рук человеческих, и потому отчасти отражает несовершенство, беспорядок, неполноту, незаконченность без чего-то еще. Чтобы написать одиннадцать на иврите, писали две еврейские буквы: йод (рука) и алеф (сила). Они означают руку (выносливость) своей силы. Дела человека без Бога несовершенны и неупорядочены, и поэтому они нуждаются в росте к 12 - где дела человеческие укрепляются силой Божией.
Одиннадцать — это число несовершенства, беспорядка или нарушения порядка (обычно временное). У Иакова было только одиннадцать сыновей, оставшихся дома после того, как Иосиф был потерян и считался мертвым. Это изображает меру беспорядка. Только когда Иосиф был найден и воссоединился со своими братьями, появился порядок божественного правления — число 12. Только тогда, согласно пророчеств, когда на исторической сцене встречаются (с пониманием) 12 колен - во главе с коленом Ефрема, Русью - только тогда обретается Царство святых. До этого всякие попытки построить царство человеческое венчаются провалом несовершенства.
Приведу еще некоторые примеры. Израиль бунтовал против Бога десять раз с того времени, как они покинули Египет, до того дня, когда двенадцать соглядатаев сообщили о них (Чис. 14:22). Затем Бог осудил их, сказав, что им придется провести 40 лет в пустыне. Как мы показали ранее, десять указывает на суд закона. Но тогда люди отказались принять суд Божий, это стало их одиннадцатым грехом — бесчинством. Они пытались завоевать Ханаан самостоятельно, но потерпели неудачу (Числ. 14:39-45). Не получится ни делать правильные вещи в неподходящее время, ни делать неправильные вещи в нужное время.
Также следует отметить тот факт, что это был одиннадцатидневный путь от горы Хорив до Кадес-Варни, где 12 соглядатаев дали свой отчет и где Израиль совершил свой одиннадцатый акт восстания против Бога.
Согласно Иер. 39:2, вавилоняне разрушили Иерусалим в одиннадцатый год царя Седекии. Опять же, чтобы подчеркнуть беспорядок, Бог дал Иезекиилю откровение о разрушении Тира «в одиннадцатом году» (Иез. 26:1), а также Египта «в одиннадцатом году» (Иез. 30:20).
После того, как Иуда предал Иисуса и повесился, осталось всего одиннадцать учеников. Когда они размышляли о приближающемся дне Пятидесятницы, Петр понял, что одиннадцать учеников представляют собой число беспорядка. Он также понимал, что Иуда играл роль Ахитофела (Пс. 109:8) и что, следовательно, его следует заменить (Деян. 1:20).
Итак, ученики бросили жребий (Деяния 1:26), и Матфий заменил Иуду, вернув общее число учеников к двенадцати — божественное правление. Матфий временно служил заместителем (Деяния 1:26), пока Иисус не явился Савлу и не призвал Его на служение (Деяния 9:5) дав ему имя «Павел» (Деяния 13:9).
Одиннадцатый раз Павел упоминается в Деяниях 14:14. Павел только что совершил чудо, исцелив хромого человека. Тогда народ сказал: «Боги стали подобны людям и сошли к нам» (стих 11). Люди вынесли венки в честь Павла и Варнавы, как богов. Это было явно не по правилам.
Апостолы же, Варнава и Павел, услышав об этом, разорвали одежды свои и бросились в народ, восклицая 15 и говоря: мужи, что вы делаете это? Мы также люди того же естества, что и вы, и проповедуем вам Евангелие, чтобы вы обратились от этих суетных дел к Богу живому, сотворившему небо, и землю, и море, и все, что в них. ”
Вскоре эти же люди выволокут апостола Павла из города, побьют камнями и оставят умирать. Одиннадцать, таким образом, и тут показывает беспорядок и незавершенность. По этой причине часто суждения и осуждения связаны с этим числом.
Точно так же Египет был не в порядке, отказавшись отпустить Израиль. Итак, Бог навел на Египет десять язв — суды Божьи. Одиннадцатое преступление произошло у Красного моря, когда фараон попытался вернуть «Церковь в пустыне» в рабство.
У самого Ханаана было одиннадцать сыновей (Быт. 10:15-18). Ханаанские цари символически изображают внутренние твердыни в нашем разуме (2 Кор. 10:4, 5), которые мешают нам полностью подчиниться Христу. Точно так же было одиннадцать князей, или вождей, Эдома (Быт. 36:40-43).
Двенадцать (йод-бет)
Это число представляет правительственное совершенство, авторитет. Чтобы написать двенадцать на иврите, они писали две еврейские буквы: йод-бет. Они означают руку (усилия человека) действующую в гармонии с божественной властью.
Двенадцать — число государственного совершенства и божественной власти. Ему предшествует 11, то есть беспорядок, как мы видели. В Ветхом Завете было 12 сыновей Иакова и 12 апостолов в Новом Завете. В Новом Иерусалиме 12 оснований (Откр. 21:14). Он также имеет 12 ворот и 12 ангелов у ворот (Откр. 21:12) и 12 жемчужин у ворот (Откр. 21:21). Город имеет четырехугольную форму в 12 000 стадий (Откр. 21:16). Стена имеет высоту 144 локтя (Откр. 21:17), что составляет 12 х 12. Все это должно изображать концепцию божественного правления и порядка.
Хотя все священники и цари были помазанниками, в Ветхом Завете конкретно упоминаются 12 помазанников. Первые пять — священники; последние семь - цари:
Аарон (Лев. 8:12)
Надав (Лев. 8:30; 10:1)
Авиуд (Лев. 8:30; 10:1)
Елеазар (Лев. 8:30; 10:12)
Итамар (Лев. 8:30; 10:12)
Саул (1 Цар. 10:1); шестой — выбор человека (1 Цар. 8:18)
Давид (1 Цар. 16:13); седьмой — избрание Бога (1 Цар. 13:14)
Авессалом (2 Цар. 19:10)
Соломон (3 Царств 1:39)
Ииуй (4 Царств 9:6)
Иоас (4 Царств 11:12)
Иоахаз (4 Царств 23:30)
Иисус говорил о 12 престолах, на которых сядут 12 апостолов, чтобы судить 12 колен Израилевых (Мф. 19:28). У Соломона было 12 начальников или заместителей, ответственно управляющих его домом (3 Царств 4:7).
Двенадцатый раз Иисус упоминается в Мф. 4:10, где Он устанавливает истину божественного правления:
10 Тогда Иисус сказал ему: «Отойди, сатана! Ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».
Выводы ОС
Конечно, не следует бояться цифр: они лишь указывают на духовную динамику событий, дают подсказку (при чтении библейского текста) относительно характера происходящего по сюжету, или происходящего с нами. Число 11 не является ущербным, но указывает на наш рост, на достижение той черты, за которой моим рукам нужна помощь рук Божиих. Это помогает мне понять, что все мои усилия имеют смысл лишь тогда, когда поверх моих рук лежит Божия рука.
Число 12 отражает нашу полноту в Боге. 12 колен были призваны отразить в себе, в своих благословениях - образ Божий по всей Земле. И этот удивительный план Бог не оставил. Царство предтечи - или Белого царя - как раз и характеризуется этим близким, неизбежным и драматическим переходом от ущебных "рук человеческих", представленных числом 11, к благословляющей силе Божией, к руке помазанника, положенной поверх рук человеческих. Интересно, что во всех сюжетах ветхозаветних пророчеств именно появление 12-го, скрытого колена - колена Иосифа, колена Ефремова - является кульминацией Божиего плана и приводит к установлению того, что собственно и символизирует собой число 12: Правительственное совершенство, авторитет.
Продолжение следует.