Основатель династии ширваншахов — Дербенди. Шейх-Ибрахим, жил в одном из селений ширванского округа Шеки и занимался земледелием. Существует следующее предание о том, как местные феодалы выдвинули Шейх-Ибрахима на престол: Они раскинули над ним шатер и стали поотдаль, как царская свита, ожидая его пробуждения. Когда он проснулся, они приветствовали его и принесли ему клятву верности на царство. Они повезли его в город Шемаху, посадили на трон, и он стал заваевывать страны и творить правосудие среди своих подданных, умиротворяя их сердца и проявляя щедрость. Его положение упрочнилось, и он стал широко известен и знаменит. Звали этого человека Ибрахим, сын Мухаммада.
Чтобы объяснить такое к нему почтение, современные историки причисляют его к династии Кесранидов и называют «обедневшим феодалом, вынужденным самому пахать землю», двоюродным братом свергнутого Хушенга, который «из страха перед двором не очень рекламировал свое происхождение», и даже «скрывающимся в одной из деревень от преследования ширваншаха». Но серьезные исследователи не находили у него близкого родства с предыдущей династией.
Даже дореволюционные историки не уточняли от каких именно "прежних владетелей",:« Более или менее достоверные сведения о Шемахе и Ширванской провинции имеются со времени появления в крае арабов. В VII в. арабы, проникнув через Персию в пределы Закавказья, где распространяя, «огнем и мечем» учение своего пророка Магомета, добрались впоследствии до ущелий Дагестана, подчинив, по дороге, своей власти и Ширванскую провинцию, находившуюся во владении ширван-шаха Шахриара. С 800 года почти до конца XI в. владели этою страною арабы и управляли ею ширван-шахами из династии Аббасидов. Затем, Ширван подпал под власть нового народа-монголов: в 1220 г. Шемаха была в руках Чингис-хана. Однако управление Ширваном осталось в руках ширван-шахов арабскаго происхождения, которые владели этой провинцией до 1382 г., когда вступил на престол ширван-шахов, один из потомков прежних владетелей Эмир-шейх Ибрахимъ 1 (1382-1437), а затем последовательно Халил-уллах 1 (1447-1462) и Феррух-Есар (1462-1500). С воцарением в Персии Исмаила Сефи (в 1500 г.) Ширван переходит во власть персиян и престол ширван-шахов оспаривается потомками Ферруха-Есари, но остается за одним из сыновей последнего Шейхом Ибрахимом II, удержавшим за собою власть до 1524 года.»(Кавказский Календарь на 1871 год. Тифлис 1870).
Известный востоковед академик Бартольд, уделивший в своих трудах много внимания и Ширвану, допускал возможным только «дальнее родство» Дербендидов с Кесранидами. Профессор Петрушевский, посвятивший шейху монографию, считал, что родство могло быть лишь в 9-том поколении, не более. А выдающийся немецкий историк академик Бернард Дорн в свое время имел возможность изучить все имеющиеся исторические источники, и по результатам их анализа он написал обстоятельное и масштабное исследование по истории ширваншахов. Никаких данных о близости шейха Ибрагима к Кесранидам или даже к предшествовавшим им Мазьядидам Дорн не нашел. По поводу происхождения основателя третьей династии ширваншахов Дорн лишь приводит одно предание, согласно которому шейх Ибрагим вел свою родословную от персидского царя Ануширвана. Но предыдущие династии имели арабские корни и к Ануширвану никак не восходили. Поэтому и родства с ними у «шекинского землепашца» не могло быть. В разделе Имена провинциальные. Лезгистан. Народ называется лезги, лезгинцы, также и кумыки. Имена уездные и народам. Шаки, народ «Ситуация. Позади, или больше между горами, Шак. Уезд. Состоит в несколько деревнях, которые между собою в близости живут. Языки. Лезгинской язык. Законы. Магометане, сунны» Иоганн Густав Гербер — Описание стран вдоль западного берега Касперского моря.1728 г.
В «Продолжение известия о находящихся с западной стороны Каспийского моря между Астраханью и рекою Куром народах и землях, и о их состоянии в 1728 году» опубликованного в 1760 году Г.Ф. Миллером мы находим некоторое дополнение в вышеприведённому описанию И. Гербером лезгинской области Шаки: «Шаки живут позади гор, или паче середи большого, снегом покрытого, хребта Шака, которой очень высок и крут у и состоит весь из каменных гор. Самая высочайшая из них гора называется Шалбрус, и как зимою, так и летом, снегом покрыта. Уезд их состоит из многих, одна подле другой, лежащих деревень. Они последуют Сунской секте, и говорят языком Лезгинским». Продолжение известия о находящихся с западной стороны Каспийского моря между Астраханью и рекою Куром народах и землях, и о их состоянии в 1728 году // Ежемесячные сочинения к пользе и увеселению служащие, Август 1760 года. СПб. Императорская академия наук. Миллер Г. Ф. 1760.
Если целью восставших было возведение в правители непременно человека царских кровей, то они могли бы найти куда более «родственного» ширваншахам претендента и куда более состоятельного; таких в Ширване должно было быть предостаточно, Кесраниды правили 355 лет (с 1027 по 1382 гг.),.
Истинная причина обращения к нему давно известна, но она не устраивала советскую историографию, не устраивает и новую, постсоветскую. Дело в том что все без исключения источники называют его шейхом Ибрагимом Дербенди, а титул «шейх» на Кавказе означал только одно – духовную особу очень высокого ранга. Этим титулом в Дагестане и Ширване награждались очень немногие лица, и как правило эти лица все были связаны с тарикатом. И Ибрагим был шейхом, который жил праведной жизнью и как подобало истинному шейху, на жизнь себе зарабатывал своим трудом. К сожалению данных о его личности почти нет. Судя по нисбе он был уроженцем Дербента, хотя и жил в Шеки. Дербентом (Ал-Баб, Porte de Ferro, Железные ворота, Каспийские Ворота, узкий проход между Каспийским морем и Кавказскими горами), называли не только сам город, но и северную часть Ширвана, куда входил и Мушкур (Маскут, Маскат),; «Каждая деревня имеет своего каухайли, старшину, из которых несколько подчинены одному из башей, а над всем уездом прежде сего султан дербентской поставлял одного друга, которой доходы в Мушкуре сбирал и ему вручал. Здешние обитатели в старых временах назывались авганы, может быть по разным произношениям алваны или албаны» Иоганн Густав Гербер — Описание стран вдоль западного берега Касперского моря.1728 г.
«Оплотом (муаввал) царства Ширван является царство Лакз. Его бесчисленный народ живет в верхней части гор». Мас'уди. Мурудж ад-Дзахаб («Россыпи золота»).
Аль - Истахри называл страну лакзов Самуром: «Река Самур течет по стране Лакзов , называемой Самур».
Аль - Лакз, как можно понять, заметно расширил свои владения за счет соседей, он располагался и на южных склонах Большого Кавказского хребта, в районах обитания шахдагских народов, поскольку имел границу с Ширваном. В него входило и ранее самостоятельное Цахурское владение Цукети. Захария аль - Казвини писал, что в определенный период сам «город Цахур» даже был главным городом в Лакзе ( Генко 1941 : 103 ). По данным грузинских хронистов , Лакз совершил экспансию и на часть территории дидойцев , « ... прилегающей к Лекетии части ( Дидоэтии ) не которую долю покорили лезгины и жителей обратили в магометанство... » .( Джанашвили 1897 : 82 ).
В географическом словаре арабского географа Якута Ширван называется «Ширваном лакзов». (Ученые записки. Т.19. Кн.2, 1969.)
«Король Ширвана , чьи владения простирались на север до Дербенда, от имени своих подданных правил народом под названием Лекзи, многочисленный народ горцев. Лекзи, также названные Лакзи у других арабских авторов, являются Легами древних греков, Леки грузин, Легхи армян, Лесги наших путешественников; они не изменили ни места жительства, ни имени. Под горой, со стороны, обращенной к мусульманским землям, на берегу моря виднелся поселок Аль-Маскат, или спуск. Территория Лекзи начиналась с этого поселка. Авторы представляют эту страну как густонаселенную, а жителей - как сильных и высоких людей. Табарсаран занимали территорию, расположенную между Лекзи и Вратами Ворот. Они были родственниками Лекзи, но их было меньше, и они занимали меньшую территорию.» Études de géographie ancienкne et d'ethnographie asiatique par M. Vivien de SaintMartin. Tome deuxième 1852. с. 270 - 274.
В арабоязычных источниках наместника Ширвана, родного брата Сефевидского шаха Тахмаспа Алкас Мирзу называют: «Алхаз Мирзе ад-Дербенди».Исторические сведения о Дагестане из арабских рукописей // Ученые записки института истории языка и литературы Дагфилиала АН СССР. Серия историческая. Махачкала. 1963. (Тахмасп l взошедший на трон Сефевидского госу дарства в 1524 году, в 1538 году командовал шахскими войсками, направленными в поход в Ширван; результатом похода стала ликвидация государства Ширваншахов и превращение Ширвана в эялет (область) Сефевидского государства; наместником эялета и был назначен Алкас Мирза .Википедия).
Так же приведем цитату из Кавказского календарья, как Албания стала называться Ширваном: «Какое значение персы придавали нынешней Бакинской губернии для охранения северной границы своего государства, явствует так же из того, что Нуширван назначил здесь с этой целью особого владетеля - первого Ширван-шаха, с предоставлением его такой власти, что то мог распространять свои владения до Дербенда. Для внушения в горцах к себе почета Ширван-шахи получили право при судоговорении заседать на золотом престоле, почему впоследствии некоторые из них аравитянами назывались серирэд-дахаб, «от золотого престола». (Кавказский календарь на 1871 год. Тифлис 1870).
По сведениям Бакиханова Ширван и Албания это одно и то же:«В грамоте, данной султаном Якубом, сыном Хасана падишаха туркменского в 892 г. х. (1487 г.) на имя Симеона, армянского архиепископа, Ширван назван Агван-Дагестан». Аббас-Кули-ага Бакиханов. Гюлистан-и Ирам.
Редкие источники, дошедшие до наших дней, рассказывают о Ибрахиме в первую очередь как о выдающемся дипломате, обладающем даром влиять на собеседников и убеждать их, а также как о справедливом, мягком, спокойном, добром и готовом помочь слабым и нуждающимся правителе.
Располагаясь на важном перекрестке торговых путей между Персией, Ираком и Поволжьем. Ширван стал ареной столкновения военных, политических и торговых интересов сильных соседей. Азербайджан в это время входил в государство Джелаиридов, где правил султан Ахмад. С севера Ширван граничил с Золотой Ордой, управляемой ханом Тохтамышем. С востока к Ширвану приближались войска Тимура. В этой сложной политической обстановке Шейх-Ибрахим, поняв, что ему будет трудно устоять перед полчищами завоевателей, подчинился Тимуру, изъявив ему покорность. По сообщению Ибн Арабшаха, Ибрахим до этого совещался с самым доверенным ему лицом — великим везиром его правительства кади Абу Йазидом, который посоветовал ему бежать и скрыться в горах. Однако Шейх-Ибрахим решил пойти навстречу опасности. Он приказал произносить хутбу с именем Тимура, чеканить монеты с его именем и после этого отправился с роскошными подарками в ставку завоевателя. Шейх Ибрахим преподнес Тамерлану дары-каждого вида по девять штук, как это было принято у монгольских государей. Это так понравилось Тимуру, что он назвал его сыном, подарил почетную одежду, назначил его правителем Ширвана и Шемахи и отпустил в свои владения.
Мудрая политика Шейх-Ибрахима спасла Ширван от разорения и катастрофы. Шейх-Ибрахим поддерживал Тимура в его борьбе с Тохтамышем, который, несколько раз нападая на Ширван, производил большие опустошение. В 787 г.х./ 1385/6 г. многотысячная армия Тохтамыша, пройдя через Дербент, напал на Ширван. Захватив города Ширвана, Тохтамыш направился в Тебриз, разграбил его и вернулся тем же путем. В 789 г.х./1387 г., когда Тохтамыш снова напал на Ширван и достиг Куры, Тимур помог ширваншаху, отправив войска под начальством своих эмиров. Тохтамыш потерпел поражение от сына Тимура Мираншаха, который пришел на помощь войскам Тимура и ширваншаха, разбил противника, обратил его в бегство и вытеснил за Дербент. Когда в 797 г.х./ 1395 г. Тимур отправился через Дербент в поход против Тохтамыша, его сопровождал Шейх-Ибрахим с ширванскими войсками. Тимур одержал крупную победу над Тохтамышем, который бежал.
Территория Золотой Орды была опустошена и разграблена войсками Тимура. В 798 г. х./1395/6 г. Тимур, преследуя войска Тохтамыша, ворвался на территорию Дагестана, где встретил упорное сопротивление жителей Кайтага. Они мужественно сражались, но под напором превосходящих сил вынуждены были отступить. Войска Тимура произвели страшные опустошения во всей области. Однако, по сведениям архиепископа Султанийи Иоанна III де Галонифонтибуса (в 1404 г.), описавшего Дагестан и страну лезгин, Тимур потерпел поражение в этом походе: «Тймур-ленг сделал попытку проникнуть в эти горы, в эту их страну, имея под рукой сто тысяч вооруженных людей. Но они встретили армию перед густым лесом и нанесли им такие потери, что Тимур-ленг приказал отступить. И когда этот владетель задумал пройти Железные Ворота, то он понял, что он сможет подчинить себе эту страну прежде всего только мирным путем, чтобы уже затем вторгнуться в Великую Татарию».
Так же Гербер, описывая пять вольных обществ лезгин самурской долины: «Темирлану, или Темиру Аксаку, то есть Храмому Темиру, оные послушны были, однакож, как они сами говорят, не яко подданными владетелю, токмо для приятства, которое их прадеды с ним заключили, к войне соединились, и чрез их помощь славен стал. Чрез подговор Темир Аксака оные и магуметанской закон приняли, до котораго времени они идолопоклонцы были, и ныне оные еще больше именем, нежели делом, магуметанцы, ибо муллы, или попы, самые большие плуты между ими. Темира Аксака дагистанцы еще почитают и следующую повесть об нем сказывают. Когда он здесь подле моря лежащих мест часть раззорил, часть под себя побрал, то он и к ним незапно приступил и с немалым числом войска в самую средину Дагистани вошел. Дагистанцы, прадеды их, в скорости заложили все дороги и проходы,, собрались и напали на него и войско его все побили, что малое число из оных спаслося, между которым и Темир Аксак сам был, о котором все дагистанцы верили и чаяли, что он с другими убит. Потом Темир Аксак мыслил, каким образом и мерами ему наилудче будет над дагистанцами реванжу свою отыскать, и того ради сам один незнатно в Дагистан пришел для осмотрения дорог и как он наилудче в Дагистан нападение учинить мог. И ночевал одну ночь у некоторой вдовы, которая ево не знала. Оная вдова ему для ужина подала блюдо соломаты горячей, которое кушанье и ныне еще у них в обыкности. Темир Аксак с голоду поспешил есть и взял лошкою из середи блюда, и понеже соломата была горячая обжегся. Как хозяйка вдова то увидела, стала она ему говорить: ты такой же безумной человек, как Темир Аксак, на что испугался, - однакож спрашивал ее, в чем безумство Темир Аксакове состояло. На что вдова ему ответствовала: Темир Аксак пришел нечаянно в средину Дагистана и хотел себя насытить, токмо обжегся жестоко, как ты ныне; ежели бы ты отведовал сперва по краям блюда есть, то бы ты был сыт и не обжогся бы, и ежели бы Темир Аксак искал бы с дагистанцами разумно и легко обходиться, то бы он сыт и ныне жив был. И, может быть, дагистанцы с ним, чего он себе вспомнил, с дагистанцами дружбу завел, с ними соединился и больше с их помощью многими местами овладел и славу себе получил». Иоганн Густав Гербер. Записки. О находящихся на западном берегу каспийского моря, между астраханью и рекою кура народах и землях и об их состоянии в 1728 году.
Тимур много раз проходил через Ширван в Грузию и через Дербент на север и Шейх-Ибрахим сопровождал его в походах вместе с ширванскими войсками. По сведениям источников, возвращаясь после похода в Астрахань, весной 798 г. х./1396 г. Тимур достиг Дербента. Историограф Тимура Шараф ад-Дин Али Йезди сообщает о реставрации крепостной стены города, произведенной по приказу Тимура. «Завоеватель мира, властитель великодушный с помощью Божьей прошел через Дербент и дал приказ о восстановлении цитадели города. По его приказанию работу начали. Известие о его счастливом и торжественном возвращении распространилось по всему миру». Прибыв в Шабаран, Тимур отправился дальше и, пройдя Шемаху, остановился на берегу реки Куры. Здесь Шейх-Ибрахим его встретил с богатыми подношениями и устроил большой пир, во время которого Тимур одарил его ценной одеждой, драгоценным поясом и саблей. Был написан ярлык, подтверждающий его право на владение Ширваном и подвластными ему землями.
Тимур поручил Ибрахиму бдительно охранять Дербент и северную границу, а так же дал ему грамоту, в которой завещал своим потомкам обеспечивать безопасность детей ширваншаха и подтверждал его право на владение Ширваном и подвластными ему землями.
Отсюда Тимур с войсками переправился через Куру и остановился в местечке Агдам. Тимур был заинтересован иметь союзника в лице Шейх-Ибрахима, чьи владения были расположены на границе с территорией Золотой Орды. Поэтому Тимур очень покровительственно относился к Ибрахиму, выделяя его среди других подвластных ему феодалов. Гибкая политика Ибрахима, завоевавшего доверие и дружбу грозного Тимура, нашла широкую поддержку не только народных масс Ширвана, но и класса феодалов. К нему не раз обращались крупные феодалы с просьбой о протекции к Тимуру, как, например, владетель Шеки Сейид Ахмад, отец которого Сейид Али совместно с грузинами восстал против владычества Тимура и погиб в этой борьбе. В это время Шеки было самостоятельным феодальным владением. Шейх-Ибрахим по просьбе Сейид Ахмада добился у Тимура его помилования и даже утверждения в правах наследника.
Поход Тимура в Шеки по сведениям Йазди: « О возвращении государя Сахибкирана в сторону Карабага. Оттуда государь двинулся и счастливо вышел в путь. Везде, где видели крепость, принадлежавшую неверным, покоряли и разрушали; взяв у всех имущество, присоединились к государю и остановились в местности Шеки. Государь Сахибкиран успокоился относительно неверных и победоносное войско группами разослал в разные стороны. Амир Джахан-шах с некоторыми беками бил и ограбил лакзов, многих из них убил. Амир Мухаммад Дарвеш Барлас с группой людей взошел в горы Шеки, многих там убил и ограбил. Аргун-шах Ахтачи и Рамазан Ходжа с группой людей пошли в область Тангкут, убили многих и многих пленили. Амир Мухаммад-бек, сын амира Мусы, с победоносными льву подобными воинами пошел в область Ак Чуп и покорил те земли и с победой вернулся. Государь Сахибкиран с остальной частью победоносного войска своим благородным дыханием ходил у подножия горы Эльбурз. Беки, которые ушли в поход против неверных, возвратились с победой и в местности Кабала присоединились к августейшему лагерю. Когда воины государя Сахибкирана возвратились, победоносное войско оттуда двинулось и лица обратили в сторону Карабага и остановились на берегу реки Кура. Издал фирман: «Из камыша и глины сделать понтоны и из них связать мост». Борец за веру Сахибкиран с победоносным войском преодолел реку и направился в сторону Бардаъи; народ этой области полностью покорился. В Карабаге государь приказал, чтобы привели Букрата Тифлиси: ранее было приказано, чтобы его держали взаперти. Действуя согласно стиху Корана: «Зови к пути Господа с мудростью и хорошим увещанием», своим благословенным языком произнес добрые слова и увещания, и призвал его к исламу. Слова его впали в душу Букрата и он стал мусульманином, вышел из пути неверия и темноты, вошел в круг людей ислама. Государь ввел его в круг своих беков, оказал ему много милости и внимания, обратно вернул ему крепость, ранее принадлежавшую ему. И разрешил ему обратно вернуться в свою область. Тогда весь его народ, уверовав в Аллаха, удостоились счастья ислама. В то время правитель области Ширван, амир Шайх Ибрахим, придя, вошел в число слуг и, преподнеся подарки девятками, удостоился чести увидеть государя. Государь тоже хорошо отнесся к нему, оказал внимание и дал ему область Ширвана со всеми принадлежностями, и он стал ширваншахом. Малики областей Гиляна, которые из-за неприступности своих крепостей, обилия воды и лесов ранее никакому шаху не подчинялись, услышав о государе Сахибкиране, пошли по пути смирения, пришли вместе с детьми, преподнесли ему подарки и приняли на себя налог хараджа. В это время Шайх Али Бахадур, которому государь оставлял обоз, прибыл в Карабаг по дороге Ардебиля вместе с обозом и лагерем». Государь с величием и счастьем устроил зимовье на берегу Аракса. Шараф ад-Дин Али Йазди Книга побед Амира Тимура Зафар-Наме.
Во время семилетней войны (802-808 г.х./ 1399-1405 гг.) Тимур совершил поход в Рум (Малую Азию) против османского султана Баязида. В этой войне на стороне Тимура принимал участие и ширваншах Ибрахим. По сведениям историка Шамс ад-Дин Мухаммада ас-Сахави (1427-1497 гг.), Шейх-Ибрахим сопровождал Тимура до Халеба, когда тот в 803 г.х./ 1400 г. вступил в пределы аш-Шама. Затем ширваншах возвратился в свою страну, продолжал править ею. Вскоре после этого похода Тимур направился в Грузию. Во время походов Тимура в Грузию 802 г.х./ 1399 г. и 805 г.х./ 1402 гг. его сопровождали Шейх-Ибрахим и Сейид Ахмад Шекинский со своими войсками. Тимур жестоко расправился с грузинами, вырезал на своем пути население крепостей оказавших ему сопротивление. Несмотря на ходатайство грузинского царя Георгия, направившего к Тимуру послов с ценными подарками и просившего пощады, обязуясь платить дань и налоги. Тимур отказал посланцам. Однако когда ходатаем выступил Шейх-Ибрахим и поручился за грузинского царя Георгия, Тимур простил царя, обложив его тяжелой данью. Получив драгоценные камни и дорогие жемчуга из сокровищницы грузинских царей, Тимур покинул Грузию. Перейдя Куру, он отдал приказ о восстановлении разрушенного монголами Байлакана, затем провел из Аракса оросительный канал и переехал в Карабах.
Ибрахим, будучи вассалом Тимура, чеканил монеты от его имени. В конце XIV в. на монетном дворе ряда городов Ширвана — в Баку, Дербенте, Шемахе, Гуштаспи были чеканены серебряные и медные монеты от имени Тимура.
Шейх-Ибрахим царствовал в период ожесточенной борьбы за Азербайджан, Арран и Ширван между туркменами, Джелаиридами, Джучидами и Тимуридами. Он вел гибкую политику, искусно лавируя между этими правителями, не подчеркивая свою независимость, подчиняясь то фактически, то номинально тому из них, кто представлял для него наибольшую опасность. Поэтому ширванские монеты при нем чеканились от имени то Тимура, то Тохтамыша в городах Баку, Шемахе, Шабаране, Дербенте, Махмудабаде, Гуштаспи от 791 — 792 гг. х./1388/9 — 1389/90 гг. и позже, в конце XIV в. Даже после того, как он избавился от этих нашествий, Ибрахим начинает выпуск анонимных монет в начале XV в., не выставляя своего имени.
Источники сообщают о роскошных пиршествах, устраиваемых Ибрахи-мом во время передвижения Тимура через территорию Ширвана. Ибрахим преподносил Тимуру драгоценности, рабов, золотые панцыри и пояса, дорогие парчевые ткани, оружие и тысячи лошадей. Однако источники не сообщают о дани, которую Ибрахим выплачивал как и другие вассалы в казну Тимура. Очевидно, он был освобожден от нее, ограничиваясь ценными подарками.
Ибрахим был фактически независимым правителем в богатой и процветающей стране и среди остальных подвластных Тимуру феодалов стоял на особом положении. Благодаря его гибкой политике и ориентации на могущественного Тимура, Ширван не был опустошен и разрушен полчищами завоевателя и страна по прежнему процветала. Подати и налоги, вносимые жителями Ширвана в казну ширваншаха, не были столь тяжелыми как в соседних странах. Безопасность Ширвана со стороны севера была надолго обеспечена в связи с разгромом Тохтамыша и опустошительным нашествием Тимура на территорию Золотой Орды через Дербент в г.х./1395 г. До 1403 г. Тимур несколько раз проходил через Карабах и Ширван в Грузию и за Дербент и обратно, часто останавливаясь на зимовку (кишлак) в Карабахе и в Махмудабаде в Муганскон степи.
Смерть Тимура в 806 г.х./ 1405 г. и последующие за этим междоусобицы среди Тимуридов освободили Ибрахима от тимуридской опеки. Дружеские отношения между Ибрахимом и внуком Тимура Мирзой Умаром сменились враждой. Воспользовавшись новой политической обстановкой и движением народных масс Ширвана за освобождение от иноземного владычества, ширваншах Ибрахим перешел Куру и занял Гянджу и большую часть Карабаха.
Ряд крупных феодалов объединились с Ибрахимом и присоединились к его войску. В Грузии вспыхнуло восстание и грузинский царь вступил в союз с Ибрахимом, также как и Сейид Ахмад, владетель области Шеки. Эмир Яр Ахмад из племени караманлу в Карабахе, эмир Бестам Джагир из племени джагирлу, владетель Ардебиля вместе со своими войсками присоединились к Ибрахиму, который выступил с войсками и, перейдя Куру, остановился в Барде. В это время сын Миран-шаха Мирза Умар отправил посла к Шейх-Ибрахиму с требованием выдать отложившегося от него Бестама Джагира. Шейх-Ибрахим, не желая этого, дал уклончивый ответ: «Сейчас лето, когда зимой ваше высочество пожалует в Карабах, ваш раб доставит в высочайшую орду эмира Бестама». Мирза Умар, возмущенный поведением Ибрахима, перешел реку Арас (Аракс) и расположился в селении Баби. Шейх-Ибрахим, эмир Бестам Джагир, сыновья Яр Ахмад Карамана и Сейид Ахмад Шекинский покинули Барду и перешли на берега Куры. Расположившись со своими ополчениями на берегу реки и возведя вокруг укрепления, они ожидали сражения. Мирза Умар быстро подошел и стал лагерем на противоположном берегу. В течение недели войска противников стояли друг против друга и между ними не происходило военных действий. Мирза Умар, услышав, что Миран-шах и Абу Бакр заняли Султанийе и ряд городов Азербайджана, помирился с ширваншахом и покинул Карабах.
Весной 808 г.х./ 1406 г. в Тебризе произошло восстание, вызванное требованием уполномоченных тимуридом Абу Бакром - Ходжа Мухаммада Давани и Зейн ад-Дина Казвини, потребовавших у населения города внести огромные суммы для реставрации городских башен и укреплений. Сам Абу Бакр в это время, покинув Тебриз, был занят войной со своим братом Умаром. Во главе восстания стояли шейх Ахи Кассаб, который являлся городским тамгачи (главным сборщиком налога тамги), и другие старшины ремесленных цехов. В это время пришло известие, что эмир Бестам Джагир узнал о волнениях в Тебризе и направился туда. Воспользовавшись событиями, Шейх-Ибрахим так же двинулся со своими войсками в сторону Тебриза. Бестам вошел в Тебриз в шаввале 808 г.х./ апреле 1406 г. Отношения Бестама с Ибрахимом из-за этого стали враждебными. Приближение Бестама при известии о прибытии Ибрахима перешли в его лагерь. Узнав, что Шейх-Ибрахим направился в Тебриз, Бестам оставил город и удалился в Ардебиль. Уполномоченные Абу Бакра Мухаммад Давани и Мухаммад Кеджеджи прибыли в ставку ширваншаха с изъявлением покорности. В зу-уль-хиджже 808 г.х./ конце мая 1408 г. Шейх-Ибрахим вошел в Тебриз.
По указке ширваншаха в Тебризе стали чеканить монеты и читать хутбу с именем золотоордынского хана Шадибека. Однако этот факт совсем не указывает на зависимость Ширвана от Золотой Орды. Шадибек, как отмечают источники, сам попросил убежища у ширваншаха, спасаясь от заговора возглавляемого золотоордынским эмиром Эдигеем. Скорее всего, этот шаг был направлен против Эдигея и имел целью установить в дальнейшем над Золотой Ордой власть Шадибека формально, и ширваншаха фактическую. Тот факт, что на требование выдать Шадибека ширваншах ответил категорическим отказом, также свидетельствует о независимости Ширвана.
Вскоре, услышав о прибытии в Азербайджан Джелаирского султна Ахмада, вокруг которого собралось большое количество его приверженцев, ширваншах созвал совещание своих эмиров и сказал: «мы в течение долгого времени поддерживали с этим августейшим домом Джелаиридами дружбу. Так как страна Азербайджан была без правителя и Азербайджан является резиденцией предков султана Ахмада, мы прибыли сюда только потому, что угнетатели мучили подданных и мы освободили их от бесчинств чиновников. Теперь же, когда прибыл в свой дом настоящий хозяин, мы вернемся в свою страну». Приняв решение покинуть Азербайджан, он направился в Ширван, освободив задержанного им Мансура, брата Бестама и сына Мансура. Султан Ахмад вошел в Тебриз в середине мухаррама 809 г.х./ июне 1406 г. Однако жестокое обращение и притеснения им своих подданных вынули жителей перейти на сторону Тимурида Абу Бакра, подошедшего со своими войсками к Тебризу, и передать ему город. Султан Ахмад бежал из Тебриза в Багдад.
В том же 809 г.х./ 1406 г. эмиру Кара-Йсуфу кара-коюнлу удалось разбить силы Абу Бакра и обратить его в бегство. В 1408 г. Кара-Йусуф разгромил войска Миран-шаха, сына Тимура в большой битве в Азербайджане. В этой битве был убит сам Миран-шах. Вскоре жители Тебриза сдали город Кара-Йусуфу, а остатки разгромленного тимуридского войска покинули Азербайджан. При помощи Кара-Йусуфа султан Ахмад вернулся в Тебриз.
Реальная власть оставалась в руках Кара-Йусуфа, гарнизоны которого стояли во всех во всех городах Азербайджана. Вскоре отношения между султан Ахмадом и Кара-Йусуфом испортились. Султан Ахмад, воспользовавшись отсутствием Кара-Йусуфа, занятого войной с главой племени ак-коюнлу, напал в Тебризе на гарнизон Кара-Йсуфа с намерением изгнать его из города. До этого он просил помощи у ширваншаха Ибрахима, который направил в Тебриз войско под начальством своего сына Кайумарса. Согласно рукописи Хасан-бека Румлу «Ахсан ат-таварих», имя этого сына ширваншаха — Говхаршах. Ширваншах предпочел быть на стороне более слабого султана Ахмада, который не представлял для государства Ширваншаха большой опасности. В это время Кара-Йусуф находился в Эрзинджане. Услышав о событиях в Тебризе, он поспешно прибыл раньше войск Кайумарса в городок Азад, в двух фарсахах от Тебриза. 28 раби-ас-сани 813 г.х./ 30 августа 1410 г. произошла большая битва между войсками Ахмада и Кара-Йусуфа. Кара-Йусуф полностью разгромил войска султана в предместье Тебриза. Ахмад, раненый стрелой в руку, бежал и скрылся в саду у башмачника, жителя Тебриза Баба ад-Дин Зулаха, который выдал его Кара-Йусуфу. Султан Ахмад по приказу эмира был удушен. Государство Джелаиридов пало и на большей части его образовалось государство Кара-коюнлу, которое возглавил правитель из племени бахарлу - Кара-Йусуф. Как было указано выше султан Ахмад, перед тем как покинуть Тебриз просил помощи у ширваншаха Ибрахима, который тотчас же отправил с ширванскими войсками своего сына Кайумарса. В день поражения султана Ахмада 1410 г. Кайумарс прибыл в окрестности Тебриза. Ночью он подвергся неожиданному нападению со стороны войск Кара-Йусуфа и был захвачен в плен. По приказу Кара-Йусуфа, Кайумарс содержался в башне крепости Арджиша. Ширваншах предложил за сына выкуп. Однако Кара-Йусуф отпустил Кайумарса без выкупа, обошелся с ним очень милостиво, вручив ему письмо к отцу Шейх-Ибрахиму с требованием подчиниться. Ширваншах заподозрил сына в измене, пологая, что он заключил с Кара-Йусуфом тайное соглашение свергнуть отца и стать вассалом Кара-Йусуфа, поэтому он казнил своего сына.
Узнав о казни Кайумарса, Кара-Йусуф выступил из Тебриза и отправил посла к Шейх-Ибрахиму с повторным предложением подчиниться. Не желая терять независимость, Ибрахим собрал в Ширване армию и в союзе с владетелем Шеки Сейид Ахмадом и царем Грузии Константином с двенадцатью тысячами всадников выступил против Кара-Йусуфа. Ширваншах поддерживал и раньше дружеские отношения с грузинским царем и был с ним в союзе. Кара-Йусуф, уверенный в победе, выступил с большим войском, со своими вассалами - крупными феодалами Азербайджана, которые были им одарены ленами - сойургалами и подарками. Шейх-Ибрахим расположился лагерем у берега Куры. Битва произошла в ша'бане 815 г.х./ 1412 г. Силы Кара-Йусуфа превосходили силы объединеннных войск ширваншаха, грузинского царя и Сейида Ахмада шекинского. Несмотря на героическую борьбу и исключительную храбрость войск союзников во время битвы, перевес оказался на стороне Кара-Йусуфа. Часть войска союзников, потерпев поражение, бежали. Вскоре оставшиеся объединенные силы были окружены войсками Кара-Йусуфа и взяты в плен. В этот момент ширваншах Ибрахим пытался перескочить на лошади через ров, однако, будучи в преклонном возрасте (ему было около 60 лет), не удержался, упал и сломал руку. Воин-туркмен снял с него одежду и отнял лошадь и намеревался его убить. Ибрахиму пришлось назвать себя, тогда туркмен обвязал его шею кушаком и привел к Кара-Йусуфу. Были взяты в плен также грузинский царь Константин, сыновья Шейх-Ибрахима — Газанфар, Асадуллах, Халилуллах, Минучихр, Абдаррахман, Насратуллах и Хашим, брат Ибрахима Шейх-Бахлул, знатные люди Ширвана кади Байазид (Абу Йазид) и эмир Хушенг с сыновьями, кади Маулана Захир ад-Дин, а также врач, астроном, «джарчи» и другие придворные. Все они были приведены в оковах к Кара-Йусуфу, который отпустил рядовых ширванских воинов без выкупа, а пленных грузин приказал казнить. Было изрублено триста азнауров и среди них брат грузинского царя. Царя Константина, который повел себя гордо, Кара-Йусуф и сын его Пирбудак убили своими руками. Ибрахима с сыновьями и свитой, закованных в кандалы, отправили в Тебриз и заключили в тюрьму. Разгромив и опустошив Шемаху и другие местности и селения Ширвана, Кара-Йусуф направился в Тебриз, угнав из страны один миллион голов скота, большая часть которого погибла в пути от холода.
В Тебризе эмир Кара-Йусуф стал вести переговоры с пленным ширваншахом Ибрахимом. Он потребовал с него огромный выкуп в 1200 иракских туманов, с Шейх-Бахлула 200 туманов, с кади Маулана Захир ад-Дина 100 туманов. Затем Кара-Йусуф потребовал, чтобы ширваншах внес в его сокровищницу драгоценности, которые хранились во дворце в Ширване. Но в это время в диван Кара-Йусуфа явились тебризские купеческие и ремесленные старшины во главе с шейхом Ахи Кассабом и предложили внести выкуп за ширваншаха, если Кара-Йусуф согласится в замен денег принять товары. Кара-Йусуф согласился, и тебризцы внесли в диван Кара-Йусуфа товары на сумму 1200 туманов, получив взамен от Шейх-Ибрахима ассигновки (бераты) на имя Ахи Кассаба и купцов в диван Ширвана на получение этой суммы. После этого Кара-Йусуф освободил Ибрахима от цепей и посадил во время пира рядом с собой. Ширваншах признал себя вассалом Кара-Йусуфа и получил от него грамоту с утверждением направо управления областью Ширвана от пределов Шеки до Дербента со всеми городами, на том же основании, на каком ширваншах владел ею раньше. Весной 816 г.х./ 1413 г. ширваншах Ибрахим и другие ширванские пленники вернулись на родину. Кара-Йусуф отправился в Уджнан и его войска оставили Ширван.
Ширваншах Ибрахим по прежнему являлся правителем большого государства, где он царствовал на протяжении тридцати пяти лет. После возвращения в Ширван Шейх-Ибрахим правил еще три года и умер в 820 г.х./ 1417 г. в возрасте около 63 лет.
Хотя Джаннаби, Карамани и другие авторы считают годом смерти 821 г. х., однако у Хаджи Хальфи в сочинении «Джахан-наме» определенно указано, что его наследник вступил на престол в 820 г. х29. Во время правления Шейх-Ибрахима Ширван был сильным и независимым государством. К ширваншаху нередко обращались за помощью феодалы соседних стран и находили у него убежище.
Шейх-Ибрахим поддерживал союзнические и дружеские отношения с соседними странами, с Грузией и Дагестаном, ряд крупных населенных пунктов которого он подчинил своему влиянию. При Шейх-Ибрахиме, его сыновей и потомков, Дербент с его округой, селения и общества нынешнего Южного Дагестана в районе долины Самура так же составляли часть Ширвана. На этих землях образовалось эмирство отданное в правление Ильчи-Ахмад-беку, прозванного Тамерланом Бахадур, то есть Богатырь, за отличившиеся деяния в войне на его стороне. Это эмирство включало в себя территории нынешних Ахтынского, Докузпаринского, Курахского районов Дагестана, а также Рутул и Кабала. Согласно грамоте Шейх-Ибрахима, сын Ильчи Ахмад-бека Мухаммад-бек в конце XIV — начале XV в. получил в управление селения Ахты, Мискинджи, Докуз-пара, Мукрах, Кюре, крепость Хакул-Мака, Хиналук, ал-Фий, ал-Маза. Эта зависимость сохранялась и в последующее время. Потомки Мухаммад-бека, вассала Ширвана, впоследствии продолжали управлять указанной территорией, а также Курахом и Табарсараном. Правители Ширвана во время военных действий и опасности скрывались в Южном Дагестане, как феодальные правители Дагестана находили убежище у ширваншаха. По совету Ильчи Ахмад-бека, бежавшего в Ширван, Шейх-Ибрахим добровольно подчинился Тимуру, что разрешило ему сохранить все свои владения.
Петрушевский И. П. Великий Патриот Ширваншах Ибрахим
Bernhard Dorn. Versuch einer Geschichte der Schirwanschahe Memoires l,academie imperial des sceiences. St. Petersbourg 1840
Ашурбейли С. Б. Государство ширваншахов. Баку: Элм, 1983.
Ибн Арабшах. История амира Темура.
Бартольд В. В. Место прикаспийских областей в истории мусульманского мира. Сочинения, Т II, ч. 1-2. Москва 1963 г.
Рашид ад-Дин. Сборник летописей.
Тизенгаузен В. Г. «Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды».
Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафар-наме.
Аббас-Кули-ага Бакиханов. Гюлистан-и Ирам.
Махмуд из Хиналуга. События в Дагестане и Ширване XIV—XV веках.
Бедирхан Эскендеров. Шейх из Дербента.
Шаки, как часть исторических земель Лезгистана. Али Албанви.
Монеты Ширваншахов династии Дербенди, 784-956 г.х./1382-1548 гг.