ПЕРВОЕ УСЛОВИЕ НАШЕГО ГОВЕНИЯ И ХРИСТИАНСКОГО ПОСТА – НЕЗЛОБИЕ ДУШИ.
Протоиерей Валентин Амфитеатров
Святые мученики Евстратий, Авксентий, Евгений, Мардарий и Орест
Святые мученики пострадали за Христа при императоре Диоклетиане (284–305) в Севастии, в Армении Каппадокийской (или Малой Армении), римской провинции. Первым оказался пресвитер Аравийской церкви Авксентий: его заключили в темницу, а затем обезглавили. Тело его было взято ночью христианами и предано благочестивому погребению.
Видя непоколебимость мученика, военачальник Евстратий, тайный христианин, решился на открытое исповедание веры. Градоправитель Саталион подверг его жестоким пыткам: святого избивали, надевали на ноги железные сапоги, подбитые острыми гвоздями. Когда мученика Евстратия повели на сожжение к раскаленной печи, он во всеуслышание молился: «Величая, величаю Тя, Господи…» В печь святой Евстратий вошел, осеняя себя крестным знамением со словами: «Господи Иисусе Христе! В руце Твои предаю дух мой».
Во время допроса мученика Евстратия, его товарищ, христианин Евгений, обличил языческих судей в жестокости и отверг их веру. Палачи вырезали ему язык, отрубили руки и перебили голени ног. После такой страшной пытки святой Евгений предал душу свою Господу. Святой Мардарий, родом из простого народа, также исповедал свою веру и был повешен вниз головой. Христианином исповедовал себя и молодой воин Орест – он был приговорен к сожжению на раскаленном железном ложе.
Для нас, изнеженных и маловерных, подвиг мучеников кажется невозможным. И все-таки святитель Иоанн Злотоуст пишет о том, как полезно – по силе – подражать мученикам: «Они презирали жизнь – ты презирай удовольствия. Они ввергали тела свои в огонь – ты ввергай теперь деньги в руки бедных. Они попирали уголья – ты погашай пламень похоти. Трудно это, но и полезно. Смотри не на прискорбное настоящее, а на приятное будущее; не на бедствия присущие, а на блага уповаемые; не на страдания, а на награды; не на труды, а на венцы; не на усилия, а на плату; не на скорби, а на воздаяния; не на горящий огонь, а на Царство предстоящее; не на окружающих палачей, а на увенчивающего Христа».